Сабиль аль-Худа | سبيل الهدى
Відкрити в Telegram
Показати більше
528
Підписники
-124 години
-27 днів
+330 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
липень '26
липень '26
+4
в 0 каналах
червень '26
+5
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
квітень '260
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+12
в 2 каналах
Get PRO
січень '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+29
в 5 каналах
Get PRO
листопад '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+4
в 1 каналах
Get PRO
серпень '25
+7
в 1 каналах
Get PRO
липень '25
+6
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+21
в 1 каналах
Get PRO
травень '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+23
в 3 каналах
Get PRO
березень '25
+44
в 5 каналах
Get PRO
лютий '25
+15
в 2 каналах
Get PRO
січень '25
+8
в 1 каналах
Get PRO
грудень '24
+79
в 12 каналах
Get PRO
листопад '24
+4
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+8
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+7
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+10
в 1 каналах
Get PRO
червень '24
+26
в 2 каналах
Get PRO
травень '24
+16
в 2 каналах
Get PRO
квітень '24
+18
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+41
в 1 каналах
Get PRO
лютий '24
+13
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+17
в 3 каналах
Get PRO
вересень '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+11
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+75
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+11
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+2
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+1
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+42
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+4
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+3
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+3
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+9
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+1
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+2
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+2
в 0 каналах
Get PRO
грудень '210
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+1
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '210
в 0 каналах
Get PRO
вересень '210
в 0 каналах
Get PRO
серпень '210
в 0 каналах
Get PRO
липень '210
в 0 каналах
Get PRO
червень '210
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+6
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+5
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+7
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+7
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+516
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 22 липня | 0 | |||
| 21 липня | 0 | |||
| 20 липня | 0 | |||
| 19 липня | 0 | |||
| 18 липня | 0 | |||
| 17 липня | 0 | |||
| 16 липня | 0 | |||
| 15 липня | 0 | |||
| 14 липня | 0 | |||
| 13 липня | 0 | |||
| 12 липня | 0 | |||
| 11 липня | 0 | |||
| 10 липня | +1 | |||
| 09 липня | +3 | |||
| 08 липня | 0 | |||
| 07 липня | 0 | |||
| 06 липня | 0 | |||
| 05 липня | 0 | |||
| 04 липня | 0 | |||
| 03 липня | 0 | |||
| 02 липня | 0 | |||
| 01 липня | 0 |
Дописи каналу
| 2 | ✅О значимости арабского языка
قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله : " وعندي أنه ينبغي لطالب الحديث المشتغل بالحديث أن يكثر من درس الأدب واللغة، حتى يحسن فقه الحديث، وهو كلام أفصح العرب وأقومهم لسانا صلى الله عليه وسلم.
الباعث الحثيث النوع الرابع والعشرون.
‘Алляма Ахмад Шакир, да помилует его Аллах писал :
По моему мнению , студенту, изучающему и занятому наукой Хадиса следует усердствовать над уроками по арабскому языку и литературе , чтоб улучшить понимание хадиса. И хадис - речь самого красноречивого из арабов и самого наиболее правильно говорящего из их числа, да благословит его Аллах и приветствует.
📚 «аль-Ба'ис аль-Хасис»
#арабскийязык
Наш канал в телеграм https://t.me/interesbooks | 30 |
| 3 | Мы живем в эпоху «самопрезентации», показушного поведения и сопутствующих им дурных нравов, разлагающих человека изнутри и снаружи. Это начинается с интеллектуального тщеславия и ритуального насаждения «культуры книг и кофе», переходит в демонстрацию брендов, погоню за трендами и видеосъемку момента распаковки подарков, и доходит до выставления напоказ роскошной еды, одежды, интерьеров и гаджетов. Люди стремятся подчеркнуть свою исключительность, переходя от хвастовства вещами к выставлению напоказ собственного тела. Мы живем в век развития механизмов и упадка человечности. Помните, что все вышеперечисленное лишает ваши сердца чистоты — будьте бдительны и не уподобляйтесь бездумной толпе.
Шейх Мухаммад Заки Хамад (да примет Аллах его шахаду)
#наставление
https://t.me/darulfikr | 19 |
| 4 | الصلاة_على_النبي_ﷺ_بصوت_جميل_يريح_النفس_ويسعد_القلب_||_#هيثم_الدخين.mp3 | 46 |
| 5 |  Немає тексту... | 44 |
| 6 |  ✅Чтение Салавата
«Передает Абуль-Къасим ат-Тайми в своей книге «ат-Таргъиб» от Али ибн Хусейна ибн Али (известного как Зайнуль-Абидин), что он сказал:
«Признаком Ахлю-Сунна является многократное благословление Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
📚«аль-Къавлю аль-Бади’»стр 132 .
https://t.me/sabeel_al_huda | 41 |
| 7 | От 'Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им аллах) передаются следующие слова:
النِّسَاءُ ثَلَاثَةٌ:
امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ وَلَا تُعِينُ الدَّهْرَ عَلَى أَهْلِهَا وَقَلَّ مَا يَجِدُهَا،
ثَانِيَةٌ: امْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ إنَّمَا هِيَ وِعَاءٌ لِلْوَلَدِ لَيْسَ عِنْدَهَا غَيْرُ ذَلِكَ،
ثَالِثَةٌ: غُلٌّ قَمِلٌ يَجْعَلُهَا اللَّهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ وَلَا يَنْزِعُهَا غَيْرُه
«Женщины бывают трёх видов:
Первая — это мягкая, спокойная, покладистая, целомудренная и верующая женщина. Она любящая, способная рожать детей, помогает своей семье справляться с трудностями жизни и не становится причиной того, что трудности жизни смогут одолеть её семью. Таких женщин встретить нелегко.
Вторая — это целомудренная и верующая женщина, однако максимум на что она пригодна: это выносить ребенка, и только.
Третья — это женщина, которая становится скверным невыносимым испытанием для своего мужа, словно мучительные оковы, которые Аллах надевает на шею того, кого пожелает, и никто, кроме Него, не может снять их с шеи такого человека».
см. «аль-Мусоннаф» ибн Аби Шейбы | 31 |
| 8 | Как распознать феминистку, скрывающуюся под образом религиозной мусульманки?
Отметьте, встречаются ли у человека следующие признаки.
1 - Стремится к публичности. Постоянно ведёт блоги, активно продвигает себя в соцсетях и регулярно высказывается на темы отношений между мужчиной и женщиной.
2 - Постоянно спорит с мужчинами. Практически любые общественные вопросы превращает в противостояние мужчин и женщин.
3 - Переосмысливает тексты Шариата. Ищет новые толкования аятов и хадисов о семье, стараясь привести их в соответствие с современными представлениями.
4 - Говорит о "партнёрстве", но почти не говорит о правах мужа. В семейных отношениях делает акцент на равноправии, совместном принятии решений и переговорах, а темы подчинения мужу и его прав почти не затрагивает.
5 - Испытывает неприязнь к традиционным исламским понятиям. Её раздражают или смущают такие слова, как:
- подчинение мужу;
- бытность мужчин руководящими;
- непокорность жены (нушуз);
- разрешение мужа;
- многожёнство;
- опекунство (вилая).
6 - Предпочитает современные интерпретации классическому пониманию. Охотно принимает новые толкования Корана и Сунны, если они совпадают с современными представлениями о правах женщины.
7 - Критикует тех, кто выступает против феминизма. Нередко называет их «патриархальными», «мужскими шовинистами», «врагами женщин» и т.п.
8 - Чаще говорит о недостатках мужчин, чем об их обязанностях и достоинствах. В её речи постоянно звучат темы защиты женщины от мужчины, но редко говорится о роли мужа как главы семьи, защитника и кормильца.
9 - Сосредоточена прежде всего на правах женщины. Значительно реже говорит о её обязанностях перед Аллахом, мужем и семьёй.
10 - Внешне придерживается исламского образа, но внутренние принципы семьи заимствует из современных идеологий. Внешний исламский облик сочетается с пониманием семьи, которое всё больше соответствует современному феминистскому мировоззрению. | 34 |
| 9 | Вопрос «а что ты читал по этой теме?» закрывает дверь перед десятками часов бессмысленных споров. | 44 |
| 10 | Очень интересно, что есть такая проблема:
- Изучивший какую-то книгу не считает нужным изучать ее же с другим преподавателем
Даже:
- Считает это чем-то ниже своего достоинства
Но ведь мы знаем что нет человека, который собрал бы в себе все знания, что время от времени человек может выдать нечто, чего не выдавал вчера или неделю или месяц или год назад, что другой человек может смотреть на эту книгу иначе и вывести из нее абсолютно новые положения, которые будут иметь основания
Так почему же не посмотреть и не послушать уроки человека, особенно если он профессионал, по книге, которую мы даже тысячу раз уже читали?
А так говорят обычно те, кто читал ее один раз в лучшем случае.
https://t.me/al_uloom_77 | 63 |
| 11 | Сказал Хафиз ибн Раджаб:
- Стыд перед Аллахом может сформироваться из-за того, что человек смотрит на те блага, которые тебе дал Аллах, и ему становится стыдно использовать это для того, чтобы ослушаться Аллаха. Все это - высшие проявления веры | 51 |
| 12 | Запомни это хорошо!
Полуобразованный ашарит представляет для вероубеждения Ахлю-Сунна большую опасность, чем тысяча саляфитов.
И под «полуобразованным ашаритом» я имею в виду того, кто не знает или не придает значения тому, что утверждали ранние ученые Ахлю-Сунна, чьи убеждения унаследовал и защищал имам Абуль-Хасан аль-Ашари. Он не знает их терминологии и не понимает точного смысла их выражений. Поэтому он начинает отвергать их, считая, что это слова антропоморфистов (муджассима). В лучшем случае он просто обходит эти выражения стороной — по незнанию или делая вид, что не знает их.
Он не понимает должным образом того, что утверждали такие имамы, как аль-Бухари, Ибн Хиббан, ат-Тирмизи, Абу Бакр аль-Исмаили, Ибн Муджахид, Абу Нуайм аль-Асбахани, аль-Бакиллани, аль-Хатыб аль-Багдади, ас-Сабуни, ад-Дани и многие другие. Вместо этого он сводит ашаризм лишь к тому, что изложили Фахруддин ар-Рази, аль-Иджи, ат-Тафтазани и подобные им поздние ученые.
Шейх Низар Хаммади
#ашариты
https://t.me/darulfikr | 40 |
| 13 | Зачастую наше ошибочное представление о чем-то проявляется именно в разговоре с хорошим собеседником.
Некоторые ошибки раскрываются нам только тогда, когда мы произносим прежде казавшуюся правильной мысль вслух, и уже в момент воспроизведения вслух понимаем, что что-то не так.
Поэтому надо хотя бы иногда обсуждать накопившееся идеи с умными, мудрыми людьми. | 54 |
| 14 | Мечеть в Исламе — это прибежище мусульман и место их общего устремления
Именно из мечети начался исламский призыв. В ней собирались учёный и простой человек, богатый и бедный, правитель и подданный. И входящего в неё не спрашивали: «К какой группе ты принадлежишь?» или «Под эгидой какой организации ты работаешь?» Единственной принадлежностью была та, о которой сказал Всевышний:
«… все мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому, кроме Аллаха». (Коран, 72:18)
И чем больше размышляешь над этим аятом, тем сильнее приходит мысль, что в нём содержится глубокий смысл: Дом Аллаха должен оставаться посвящённым только Аллаху. Никакое имя не должно соперничать в нём с другим именем, никакой лозунг — с другим лозунгом, и он не должен окрашиваться в цвета какой-либо организации, группы или партии.
Поэтому превращение исламского призыва и шариатских наук в деятельность организаций, имеющих собственные названия и особую принадлежность, а затем подчинение мечети этим организациям или использование её в качестве их витрины, лишает мечеть её объединяющей роли, сужает то, что Аллах сделал широким, и приводит к тому, что люди начинают разделяться по названиям и вывескам, тогда как прежде они объединялись лишь под знаменем ислама. Более того, подмена мечети различными организациями сама по себе является серьёзным изъяном.
Дух шариата заключается в том, чтобы разрушать преграды между мусульманами. И мечеть — это то место, где каждый мусульманин должен чувствовать себя как дома, а не гостем какой-либо организации, последователем определённой группы или человеком, причисленным к той или иной структуре.
Я не возражаю против организации как таковой. Я возражаю против того, чтобы организация превращалась в особую идентичность, соперничающую с идентичностью мечети, и чтобы названия и лозунги стали входом к исламскому призыву, тогда как прежде этим входом был Дом Аллаха.
Просим Аллаха вернуть мечетям их истинное положение и сделать их такими, какими Он пожелал их видеть: домами Аллаха, где мусульмане собираются вокруг Его Книги и Сунны Его Пророка ﷺ, а не вокруг названий и лозунгов.
Шейх Му’таз ад-Дури
#наставление
https://t.me/darulfikr | 49 |
| 15 | Иногда самокопания человека становятся способом побега от реальности. Внутри он вытачивает идеальные версии всего, что только можно, а малейшее соприкосновение с действительностью раздражает его до безумия.
Не всякие размышления о высоком можно считать похвальными, особенно когда это используется как способ уйти от настоящих будничных обязательств.
Размышление и погружение во внутренний мир призвано быть мостом к благодетели, но не покрывалом, преграждающим путь к ней. | 56 |
| 16 | Постоянно вижу в соцсетях противопоставление просмотра игр чемпионата мира по футболу безразличию к тому, что происходит в Гъаззе. Что за манипуляция? Почему противопоставляются эти события? Потому что автор не любит и не смотрит футбол?
По такой логике можно противопоставлять просмотр фильмов, сериалов (да еще и по несколько сезонов), ММА, вольной борьбы, бокса, например. Или путешествия. Почему ты путешествуешь, радуешься поездке, тратишь деньги на отдых, пока жители Гъаззы голодают? Почему покупаешь себе новый автомобиль, телефон, одежду? Почему ездишь на ’Умру? Ведь есть современные ученые, которые говорят, что помощь жителям Гъаззы сейчас приоритетнее совершения ’Умры.
Еще много подобных подобных «почему». | 69 |
| 17 | Просто пора понять, что Ислам - это не дополнение к комфорту и не спасательный круг - это сама основа бытия человека. То, что определяет его подлинное существование.
Смолвил как фанатик, но как-нибудь раскрою это более подробно, так, как понял это я.😉 | 59 |
| 18 | Скажу одну страшную вещь, с которой возможно многие не согласятся, но современные мусульмане по уровню восприятия божественного не сильно отличаются от древних мушриков.
Древние мушрики поклонялись Аллаху и очищали свою религию в период опасности, неопределённости и хаоса, а в моменты спокойствия предавали всё ценное забвению.
Современные же мусульмане наоборот.
В период спокойствия и стабильности они поклоняются Аллаху в знак благодарности, хотя больше похоже на суеверие, но как только наступает период нестабильности, опасности, все ранние достижения предаются забвению. Принцип "не до этого" становится ключевым, хотя казалось бы наоборот, любые сложности - это момент обострения, когда грани существования становятся очень тонкими.
Всевышний Аллах является Господом всегда. Молить Его и просить нужно также всегда. Это абсолютная и неизменная истина.
Берегите себя. | 66 |
| 19 | Там, где обыватель видит лишь цепочку имен и текст хадиса, специалист замечает множество тонких указаний и скрытых смыслов. То, что для неподготовленного человека выглядит незначительной разницей в формулировках, для крупных специалистов может содержать важные указания на степень достоверности сообщения, способ его передачи или место хадиса в структуре книги.
Подобные тонкости способен не только заметить, но и правильно разъяснить лишь тот, кто достиг высокой степени. Именно для этого и существуют уровни и, поэтому ученые опираются на выводы признанных авторитетов, посвятивших изучению хадисов всю свою жизнь.
И из таких ученых был хафиз ибн Хаджар аль-'Аскаляни аш-Шафи'и — имам, который достиг высочайшего уровня в этой науке «Повелитель правоверных в науке хадиса».
Его уровень столь непоколебим, что сектантам он словно кость в горле. Более разумные из них признают его имамство, но заявляют, что он заблудился в вопросах вероубеждения, «совпав» с аш'аритами. Сколь же удивительны подобные заявления… человек достиг высшего уровня в науке, которая разбирает слова Посланника Аллаха ﷺ, тщательно анализирует их передатчиков и выводит из них тончайшие правовые и методологические выводы, — и при этом ему приписывают «непонимание таухида», который поняли «дети бедуинов Неджда»…
Менее разумные из них, но более беспринципные лицемеры пытаются оклеветать его, думая тем самым подкосить его авторитет.
Но их проблема заключается в том, что авторитет ибн Хаджара не был построен на мнении нескольких людей, чтобы его можно было разрушить нападками нескольких ублюдков. Его положение в Исламской науке утверждено поколениями ученых, признано крупнейшими хафизами хадиса и закреплено его собственными трудами, которые до сих пор остаются лучшими и настольными книгами исследователей по всему миру. Его труды изучались, преподавались и комментировались учеными различных школ и направлений, а его имя осталось одним из самых авторитетных имен в науке.
Потому все подобные попытки напоминают борьбу человека с горой: сколько бы он ни наносил ударов, они не уменьшают ее величия и не меняют ее положения. Так же и ибн Хаджар остается тем, кем его признали величайшие ученые этой уммы — одним из непревзойденных имамов хадиса, чье имя пережило века и переживет еще многие поколения «критиков».
https://t.me/al_minhaj
#ученые #акыда #хадис | 68 |
| 20 | Имам ибн Муфлих аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах, сказал:
Если у ученого есть семья, нужды (хотя бы минимальные), люди ему не помогают, а он не позволяет себе унижаться до попрошайничества, то он может оказаться в тяжелом положении. Поэтому для такого ученого, в это темное время, лучше усердствовать в зарабатывании [пропитания] — если он способен на это, — и если он может переписывать [книги] за плату, то пусть делает это. Пусть разумно распоряжается тем, что ему достается, и пусть откладывает кое-что на случай нужды, которая возникнет, чтобы не пришлось нуждаться в подлом человеке.
см. «аль-Адаб аль-Кубра»
https://t.me/Ahmad_ibn_Hanball
#разное | 59 |
