Сабиль аль-Худа | سبيل الهدى
Відкрити в Telegram
Показати більше
528
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
+230 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
серпень '26
серпень '260
в 0 каналах
липень '26
+4
в 0 каналах
Get PRO
червень '26
+5
в 0 каналах
Get PRO
травень '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
квітень '260
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+12
в 2 каналах
Get PRO
січень '26
+7
в 0 каналах
Get PRO
грудень '25
+29
в 5 каналах
Get PRO
листопад '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '25
+3
в 0 каналах
Get PRO
вересень '25
+4
в 1 каналах
Get PRO
серпень '25
+7
в 1 каналах
Get PRO
липень '25
+6
в 0 каналах
Get PRO
червень '25
+21
в 1 каналах
Get PRO
травень '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
квітень '25
+23
в 3 каналах
Get PRO
березень '25
+44
в 5 каналах
Get PRO
лютий '25
+15
в 2 каналах
Get PRO
січень '25
+8
в 1 каналах
Get PRO
грудень '24
+79
в 12 каналах
Get PRO
листопад '24
+4
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '24
+8
в 0 каналах
Get PRO
вересень '24
+3
в 0 каналах
Get PRO
серпень '24
+7
в 0 каналах
Get PRO
липень '24
+10
в 1 каналах
Get PRO
червень '24
+26
в 2 каналах
Get PRO
травень '24
+16
в 2 каналах
Get PRO
квітень '24
+18
в 0 каналах
Get PRO
березень '24
+41
в 1 каналах
Get PRO
лютий '24
+13
в 0 каналах
Get PRO
січень '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
грудень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
листопад '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '23
+17
в 3 каналах
Get PRO
вересень '23
+3
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+8
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+11
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+31
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+75
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+11
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+2
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+29
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+1
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+42
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+4
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+3
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+3
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+5
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+9
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+1
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+2
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+2
в 0 каналах
Get PRO
грудень '210
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+1
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '210
в 0 каналах
Get PRO
вересень '210
в 0 каналах
Get PRO
серпень '210
в 0 каналах
Get PRO
липень '210
в 0 каналах
Get PRO
червень '210
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+12
в 0 каналах
Get PRO
квітень '21
+6
в 0 каналах
Get PRO
березень '21
+5
в 0 каналах
Get PRO
лютий '21
+7
в 0 каналах
Get PRO
січень '21
+7
в 0 каналах
Get PRO
грудень '20
+516
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 01 серпня | 0 |
Дописи каналу
| 2 | Немає тексту... | 26 |
| 3 | Есть работы написанные учёными для широкого круга читателей, в частности для простонародья - их нужно переводить на русский язык.
Есть работы написанные учёными для учащихся, будущих знатоков, переполненные терминами, представляющие собой сплетение сложных наук, отсылки к другим научным работам, специфическую терминологию и прочие особенности научных работ - их ни в коем случае нельзя переводить и предоставлять в свободное изучение обычному человеку.
Их должен им объяснять специалист, имеющий соответствующий уровень, уверенный в том, что аудитория может понимать сказанное.
Любой иной подход - вздор | 28 |
| 4 | Немає тексту... | 23 |
| 5 | Когда я учился в Иордании, после одного из уроков по фикху шейх Амджад Рашид велел нам пойти в ближайшую библиотеку и купить книгу своего друга, шейха Ахмада Снобара, посвященную наукам хадиса. Это был первый и единственный раз, когда шейх Амджад давал нам подобное поручение. Поэтому я, не раздумывая, сразу после урока отправился в книжный магазин и приобрел эту книгу.
Она называлась «От Пророка ﷺ до Бухари».
Сказать, что эта книга повлияла на меня, — значит не сказать почти ничего. Она открыла для меня целый мир, о существовании которого раньше я имел лишь самое поверхностное представление.
Позже, опираясь на эту книгу, а также на материалы, которые мы изучали в университете в рамках дисциплин по наукам хадиса, я подготовил большую видеолекцию под названием «Путь хадиса». Благодаря этой лекции о книге узнали братья из Дагестана и приняли решение перевести и издать ее на русском языке.
Сегодня эта книга уже доступна на русском языке.
И теперь, пользуясь своим правом вашего «онлайн-устаза», я настоятельно советую вам приобрести эту книгу и обязательно прочитать ее. Поверьте, деньги, которые вы за нее заплатите, и время, которое вы посвятите ее чтению, окупятся многократно. Она поможет вам совершенно по-новому взглянуть на хадисы, на их передачу и на великий труд ученых, посвятивших этому свою жизнь.
https://www.wildberries.ru/catalog/1282012754/detail.aspx?size=1889717751 | 33 |
| 6 | Имам аль-Газали неоднократно обращает внимание на то, что человек не должен видеть себя источником собственного очищения. Даже способность бороться с нафсом является милостью Аллаха. Если бы Аллах оставил человека наедине с его слабостью, страстью и самодовольством, тот не смог бы избавиться даже от одного укоренившегося порока. | 46 |
| 7 | https://youtu.be/tN-3Mffa9tY?si=zkctkrSQgQ31ewZ4 | 52 |
| 8 | ✅О значимости арабского языка
قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله : " وعندي أنه ينبغي لطالب الحديث المشتغل بالحديث أن يكثر من درس الأدب واللغة، حتى يحسن فقه الحديث، وهو كلام أفصح العرب وأقومهم لسانا صلى الله عليه وسلم.
الباعث الحثيث النوع الرابع والعشرون.
‘Алляма Ахмад Шакир, да помилует его Аллах писал :
По моему мнению , студенту, изучающему и занятому наукой Хадиса следует усердствовать над уроками по арабскому языку и литературе , чтоб улучшить понимание хадиса. И хадис - речь самого красноречивого из арабов и самого наиболее правильно говорящего из их числа, да благословит его Аллах и приветствует.
📚 «аль-Ба'ис аль-Хасис»
#арабскийязык
Наш канал в телеграм https://t.me/interesbooks | 52 |
| 9 | Мы живем в эпоху «самопрезентации», показушного поведения и сопутствующих им дурных нравов, разлагающих человека изнутри и снаружи. Это начинается с интеллектуального тщеславия и ритуального насаждения «культуры книг и кофе», переходит в демонстрацию брендов, погоню за трендами и видеосъемку момента распаковки подарков, и доходит до выставления напоказ роскошной еды, одежды, интерьеров и гаджетов. Люди стремятся подчеркнуть свою исключительность, переходя от хвастовства вещами к выставлению напоказ собственного тела. Мы живем в век развития механизмов и упадка человечности. Помните, что все вышеперечисленное лишает ваши сердца чистоты — будьте бдительны и не уподобляйтесь бездумной толпе.
Шейх Мухаммад Заки Хамад (да примет Аллах его шахаду)
#наставление
https://t.me/darulfikr | 35 |
| 10 | الصلاة_على_النبي_ﷺ_بصوت_جميل_يريح_النفس_ويسعد_القلب_||_#هيثم_الدخين.mp3 | 60 |
| 11 |  Немає тексту... | 57 |
| 12 |  ✅Чтение Салавата
«Передает Абуль-Къасим ат-Тайми в своей книге «ат-Таргъиб» от Али ибн Хусейна ибн Али (известного как Зайнуль-Абидин), что он сказал:
«Признаком Ахлю-Сунна является многократное благословление Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
📚«аль-Къавлю аль-Бади’»стр 132 .
https://t.me/sabeel_al_huda | 53 |
| 13 | От 'Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им аллах) передаются следующие слова:
النِّسَاءُ ثَلَاثَةٌ:
امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ وَلَا تُعِينُ الدَّهْرَ عَلَى أَهْلِهَا وَقَلَّ مَا يَجِدُهَا،
ثَانِيَةٌ: امْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ إنَّمَا هِيَ وِعَاءٌ لِلْوَلَدِ لَيْسَ عِنْدَهَا غَيْرُ ذَلِكَ،
ثَالِثَةٌ: غُلٌّ قَمِلٌ يَجْعَلُهَا اللَّهُ فِي عُنُقِ مَنْ يَشَاءُ وَلَا يَنْزِعُهَا غَيْرُه
«Женщины бывают трёх видов:
Первая — это мягкая, спокойная, покладистая, целомудренная и верующая женщина. Она любящая, способная рожать детей, помогает своей семье справляться с трудностями жизни и не становится причиной того, что трудности жизни смогут одолеть её семью. Таких женщин встретить нелегко.
Вторая — это целомудренная и верующая женщина, однако максимум на что она пригодна: это выносить ребенка, и только.
Третья — это женщина, которая становится скверным невыносимым испытанием для своего мужа, словно мучительные оковы, которые Аллах надевает на шею того, кого пожелает, и никто, кроме Него, не может снять их с шеи такого человека».
см. «аль-Мусоннаф» ибн Аби Шейбы | 41 |
| 14 | Как распознать феминистку, скрывающуюся под образом религиозной мусульманки?
Отметьте, встречаются ли у человека следующие признаки.
1 - Стремится к публичности. Постоянно ведёт блоги, активно продвигает себя в соцсетях и регулярно высказывается на темы отношений между мужчиной и женщиной.
2 - Постоянно спорит с мужчинами. Практически любые общественные вопросы превращает в противостояние мужчин и женщин.
3 - Переосмысливает тексты Шариата. Ищет новые толкования аятов и хадисов о семье, стараясь привести их в соответствие с современными представлениями.
4 - Говорит о "партнёрстве", но почти не говорит о правах мужа. В семейных отношениях делает акцент на равноправии, совместном принятии решений и переговорах, а темы подчинения мужу и его прав почти не затрагивает.
5 - Испытывает неприязнь к традиционным исламским понятиям. Её раздражают или смущают такие слова, как:
- подчинение мужу;
- бытность мужчин руководящими;
- непокорность жены (нушуз);
- разрешение мужа;
- многожёнство;
- опекунство (вилая).
6 - Предпочитает современные интерпретации классическому пониманию. Охотно принимает новые толкования Корана и Сунны, если они совпадают с современными представлениями о правах женщины.
7 - Критикует тех, кто выступает против феминизма. Нередко называет их «патриархальными», «мужскими шовинистами», «врагами женщин» и т.п.
8 - Чаще говорит о недостатках мужчин, чем об их обязанностях и достоинствах. В её речи постоянно звучат темы защиты женщины от мужчины, но редко говорится о роли мужа как главы семьи, защитника и кормильца.
9 - Сосредоточена прежде всего на правах женщины. Значительно реже говорит о её обязанностях перед Аллахом, мужем и семьёй.
10 - Внешне придерживается исламского образа, но внутренние принципы семьи заимствует из современных идеологий. Внешний исламский облик сочетается с пониманием семьи, которое всё больше соответствует современному феминистскому мировоззрению. | 47 |
| 15 | Вопрос «а что ты читал по этой теме?» закрывает дверь перед десятками часов бессмысленных споров. | 53 |
| 16 | Очень интересно, что есть такая проблема:
- Изучивший какую-то книгу не считает нужным изучать ее же с другим преподавателем
Даже:
- Считает это чем-то ниже своего достоинства
Но ведь мы знаем что нет человека, который собрал бы в себе все знания, что время от времени человек может выдать нечто, чего не выдавал вчера или неделю или месяц или год назад, что другой человек может смотреть на эту книгу иначе и вывести из нее абсолютно новые положения, которые будут иметь основания
Так почему же не посмотреть и не послушать уроки человека, особенно если он профессионал, по книге, которую мы даже тысячу раз уже читали?
А так говорят обычно те, кто читал ее один раз в лучшем случае.
https://t.me/al_uloom_77 | 75 |
| 17 | Сказал Хафиз ибн Раджаб:
- Стыд перед Аллахом может сформироваться из-за того, что человек смотрит на те блага, которые тебе дал Аллах, и ему становится стыдно использовать это для того, чтобы ослушаться Аллаха. Все это - высшие проявления веры | 59 |
| 18 | Запомни это хорошо!
Полуобразованный ашарит представляет для вероубеждения Ахлю-Сунна большую опасность, чем тысяча саляфитов.
И под «полуобразованным ашаритом» я имею в виду того, кто не знает или не придает значения тому, что утверждали ранние ученые Ахлю-Сунна, чьи убеждения унаследовал и защищал имам Абуль-Хасан аль-Ашари. Он не знает их терминологии и не понимает точного смысла их выражений. Поэтому он начинает отвергать их, считая, что это слова антропоморфистов (муджассима). В лучшем случае он просто обходит эти выражения стороной — по незнанию или делая вид, что не знает их.
Он не понимает должным образом того, что утверждали такие имамы, как аль-Бухари, Ибн Хиббан, ат-Тирмизи, Абу Бакр аль-Исмаили, Ибн Муджахид, Абу Нуайм аль-Асбахани, аль-Бакиллани, аль-Хатыб аль-Багдади, ас-Сабуни, ад-Дани и многие другие. Вместо этого он сводит ашаризм лишь к тому, что изложили Фахруддин ар-Рази, аль-Иджи, ат-Тафтазани и подобные им поздние ученые.
Шейх Низар Хаммади
#ашариты
https://t.me/darulfikr | 50 |
| 19 | Зачастую наше ошибочное представление о чем-то проявляется именно в разговоре с хорошим собеседником.
Некоторые ошибки раскрываются нам только тогда, когда мы произносим прежде казавшуюся правильной мысль вслух, и уже в момент воспроизведения вслух понимаем, что что-то не так.
Поэтому надо хотя бы иногда обсуждать накопившееся идеи с умными, мудрыми людьми. | 58 |
| 20 | Мечеть в Исламе — это прибежище мусульман и место их общего устремления
Именно из мечети начался исламский призыв. В ней собирались учёный и простой человек, богатый и бедный, правитель и подданный. И входящего в неё не спрашивали: «К какой группе ты принадлежишь?» или «Под эгидой какой организации ты работаешь?» Единственной принадлежностью была та, о которой сказал Всевышний:
«… все мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому, кроме Аллаха». (Коран, 72:18)
И чем больше размышляешь над этим аятом, тем сильнее приходит мысль, что в нём содержится глубокий смысл: Дом Аллаха должен оставаться посвящённым только Аллаху. Никакое имя не должно соперничать в нём с другим именем, никакой лозунг — с другим лозунгом, и он не должен окрашиваться в цвета какой-либо организации, группы или партии.
Поэтому превращение исламского призыва и шариатских наук в деятельность организаций, имеющих собственные названия и особую принадлежность, а затем подчинение мечети этим организациям или использование её в качестве их витрины, лишает мечеть её объединяющей роли, сужает то, что Аллах сделал широким, и приводит к тому, что люди начинают разделяться по названиям и вывескам, тогда как прежде они объединялись лишь под знаменем ислама. Более того, подмена мечети различными организациями сама по себе является серьёзным изъяном.
Дух шариата заключается в том, чтобы разрушать преграды между мусульманами. И мечеть — это то место, где каждый мусульманин должен чувствовать себя как дома, а не гостем какой-либо организации, последователем определённой группы или человеком, причисленным к той или иной структуре.
Я не возражаю против организации как таковой. Я возражаю против того, чтобы организация превращалась в особую идентичность, соперничающую с идентичностью мечети, и чтобы названия и лозунги стали входом к исламскому призыву, тогда как прежде этим входом был Дом Аллаха.
Просим Аллаха вернуть мечетям их истинное положение и сделать их такими, какими Он пожелал их видеть: домами Аллаха, где мусульмане собираются вокруг Его Книги и Сунны Его Пророка ﷺ, а не вокруг названий и лозунгов.
Шейх Му’таз ад-Дури
#наставление
https://t.me/darulfikr | 56 |
