cookie

Ми використовуємо файли cookie для покращення вашого досвіду перегляду. Натиснувши «Прийняти все», ви погоджуєтеся на використання файлів cookie.

avatar

حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة‌الله‌علیه

مؤسسه مصابیح الهدی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(ره) 021-77652134 اینستاگرام: instagram.com/mojtabatehrani.ir ارتباط با ما: @masabiholhoda_77652134 سروش: https://sapp.ir/mojtabatehrani.ir ایتا، گپ و بله: @mojtabatehrani_ir

Більше
Рекламні дописи
4 946
Підписники
+324 години
-57 днів
+530 днів
Час активного постингу

Триває завантаження даних...

Find out who reads your channel

This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Views Sources
Аналітика публікацій
ДописиПерегляди
Поширення
Динаміка переглядів
01
﷽ 📍 چهار روز از دهه ذی الحجّه گذشته، بقیه را مواظب باشیم❗️ 〰〰〰〰〰 🔊 #کلیپ_صوتی #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
2655Loading...
02
﷽ 📍 چهار روز از دهه ذی الحجّه گذشته، بقیه را مواظب باشیم❗️ 📌اما این ده روز، یک ده روز خاصّی است. من می خواستم این را بگویم و تذکّر بدهم. غفلت نکنید. اولیاء خاصّ خدا در این ده روز، در سیر معنویشان به خیلی جاها رسیدند که الآن نمی خواهم وارد بشوم. ابراهیم(ع)، موسی(ع) را ببین «وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ»1️⃣؛ این ده روز است. و در این ده روز است که خدا راهش داد. ابراهیم(ع) در این ده روز بود که شب ترویه آن خواب و مسئلۀ فرزندش اسماعیل را، روز هشتم یوم الترویه است، به این معنا که هی فکر می کرد چه کنم؟ چه کنم؟ یکی از وجوه تسمیه اش این است. ترویه به معنای فکر کردن است. ترویه یعنی تحمّل، بچه را کجا ببریم ذبحش کنیم. عزمش را جزم کرد و روز دهم رفت آنجا. آن بساط و آن مقام شد. در همین ده روز بود یوم الترویه امام حسین (ع) از مکّه حرکت کرد. آمد به سوی کربلا. کعبه دل ساخت و تا قیام قیامت. نگاه کنید اولیاء خدا را. می خواستم این را بگویم که چهار روزش گذشته است، بقیه را مواظب باشید. تا می توانید در این ایّام ذکر الله به معنای جامعش را داشته باشید. که می آید بعد هم روز عرفه، اگر هم به یاد من افتادید، من عاصی را هم دعا کنید. 1️⃣سورۀ مبارکۀ اعراف، آیۀ 142 〰〰〰〰〰 🔊 #کلیپ_صوتی #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
2827Loading...
03
﷽ 📍 به امیدی که از این دهه دست خالی نرویم❗️ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
3805Loading...
04
﷽ 📍 به امیدی که از این دهه دست خالی نرویم❗️ 📌‎ روایت از امام باقر صَلَوَاتُ‎ اللَّهِ عَلَیهِ که خداوند هدیه کرد به حضرت عیسی(ع) پنج دعا را که وارد شده در همین ایّام ذیحجّه که جبرائیل برای حضرت آورد. در همین دهۀ اوّل ذیحجّه «فَقَالَ‏ يَا عِيسَى‏ ادْعُ‏ بِهَذِهِ‏ الْخَمْسِ‏ الدَّعَوَات‏»؛ به این پنج تا دعا در این ایّام تو این دعاها را انجام بده. «فَإِنَّهُ». من این جمله مورد نظرم است«فَإِنَّهُ لَيْسَ». چی؟ «عِبَادَةٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادَتِهِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يَعْنِي عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ»1️⃣. عبادتی محبوب تر پیش خداوند نیست از عبادت کردن خدا در این دهۀ اوّل ذیحجّه. لذا می‎خواستم من به دوستان این سفارش را بکنم و او این است به اینکه عمل صالح در این ایّام نزدیک به مقبولیّت است با رعایت. اگر دلتان به حال خودتان می‎سوزد، صاف دارم می گویم بی برو برگرد. اگر واقعاً دلتان می‎خواهد عمل صالحی داشته باشید که مورد قبولی خدا قرار بگیرد. رعایت کنید تمام این آدابی را که وارد شده در شریعت اسلام. چه آداب زمانی اش چه مکانی اش همه‎اش. با رعایت این آداب است که انسان امید دارد که دست خالی نماند. 1️⃣خطبۀ اشفاق 1522 اقبال الاعمال، ج1، ص323 〰〰〰〰〰 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
3354Loading...
05
﷽ رُوِيَ‏ عَنِ‏ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ‏ قَالَ: «{يَقُولُ}‏ الْغِنَى وَ الْعِزُّ يَجُولَانِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ‏ فَإِذَا وَصَلَا إِلَى مَكَانٍ فِيهِ التَّوَكُّلُ أَقْطَنَاهُ» ترجمه: توانگرى و عزّت در دل مؤمن مى گردند و هرگاه به نقطه اى كه در آن توكّل است رسيدند، آنجا اقامت می گزينند. شرح: روایت از امام باقر صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: آن حالت بی نیازی و عزّت این دو، در قلب مؤمن هستند؛ امّا یک نوع درگیری دارند به یک معنا. حالا من نیمه ترجمه می کنم. کنایه از این است که هر انسانی این دو چیز را می خواهد، اگر بگوید نه شوخی کرده است. قبول دارید یا نه؟ 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
4256Loading...
06
﷽ رُوِيَ‏ عَنِ‏ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ‏ قَالَ: «{يَقُولُ}‏ الْغِنَى وَ الْعِزُّ يَجُولَانِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ‏ فَإِذَا وَصَلَا إِلَى مَكَانٍ فِيهِ التَّوَكُّلُ أَقْطَنَاهُ» ترجمه: توانگرى و عزّت در دل مؤمن مى گردند و هرگاه به نقطه اى كه در آن توكّل است رسيدند، آنجا اقامت می گزينند. شرح: روایت از امام باقر صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: آن حالت بی نیازی و عزّت این دو، در قلب مؤمن هستند؛ امّا یک نوع درگیری دارند به یک معنا. حالا من نیمه ترجمه می کنم. کنایه از این است که هر انسانی این دو چیز را می خواهد، اگر بگوید نه شوخی کرده است. قبول دارید یا نه؟ غِنا، این جا غیر پول هست، یک وقت اشتباه نکنید. پول و ریاست نیست؛ این جوری معنا نکنید. غِنا بگو؛ پول، عزّ هم بگو؛ ریاست، نه. بی نیاز بشوم از هرکس، دست به سوی کسی دراز نکنم. مؤمن این جوری است اصلاً، می خواهد این را. درست است؟ عزّت هم می خواهد. توجّه کنید. هیچ وقت مؤمن نمی خواهد، خوار باشد در این دنیا. جایز هم نیست شرعاً که مؤمن خودش را خوار کند، ذلیل کند، حتّی نهی هم شده است. این را بهتان بگویم، شرعیش را هم بگویم من: جایز هم نیست اصلاً، حرام است، نباید مؤمن خودش را خوار بکند. «الْغِنَى وَ الْعِزُّ»؛ بی نیازی و عزّت دو چیزی هستند که در دل مؤمن هستند و این دو تا، چه بسا با هم یک نوع، درگیری هم دارند. «{الْمُؤْمِنِ}‏ فَإِذَا وَصَلَا إِلَى مَكَانٍ فِيهِ التَّوَكُّلُ»؛ دل را تشبیه کرده حضرت، فرض کنید به یک مکانی، به یک جایگاهی وسیع، توجّه کنید! توش خیلی چیزها هست. همین جور این ها با هم درگیرند و کَاَنَّهُ می گردند. می رسند به یک جایی، می بینند اینجا، توی اینجا، این مکان، اینجا توکّل هستش. چون مؤمن متوکّل الی الله است. وقتی رسیدند آنجا«أَقْطَنَاهُ»؛ آرام می گیرند. این یعنی چی اصلاً؟ خیلی این روایت زیبایی است این. حالا گاهی«يَجُولَانِ» را می گویند می گردند؛ گوش کنید، نه، یک نوع درگیری هم دارند. اینجا که می رسند راحت می شوند اینجا. این یعنی چی؟ یعنی کسی که واقعاً متوکّل الی الله هست؛ شد؟! دلواپس غِنا و عزّت نیست اصلاً اگر کسی واقعاً کارهایش را، همه را واگذار به خدا کرد، که وکیل من کیه؟ توکّل این است؛ وکالت است، خداست. درست؟! دیگر دلواپس غِنا و عزّت نیست؛ می داند هم غنی است، هم عزیز است. شد؟! پس آدم باید برود، توکّل را در دل قرار بدهد، توجّه کنید. این توکّل که توی دل آمد، بدان دیگر، هم بی نیازی و هم عزیزی. بحار الأنوار ، ج‏75، ص 186 قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُوراً يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (ع) يَقُولُ‏ الْغِنَى وَ الْعِزُّ يَجُولَانِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ‏ فَإِذَا وَصَلَا إِلَى مَكَانٍ فِيهِ التَّوَكُّلُ أَقْطَنَاهُ. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
3875Loading...
07
﷽ 📍 فرق حضرت موسی(ع) با پیامبراکرم(ص)❗️ 📌حضرت موسی(ع) تو این دهه بود رفتش که ببینتش سر از پا نمی‎شناخت سی روز رفت و خدا گفت نخیر بازم باید بایستی، دست از همه چیز برداری، «وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ»1️⃣؛ ده روز دیگر هم وایسا. تمامت باید تخلیه بشود. سراپات باید خدایی بشود. آن وقت بله تازه، «فَلَمَّا تَجَلَّی». ربّش «خَرَّ مُوسَی صَعِقَا»2️⃣؛ نتوانست. فرق بین موسی(ع) و پیغمبراکرم(ص) همین جاست .خوب دقّت کنید. یک جلوه کرد چشمش افتاد دیگر تمام شد. اما پیغمبراکرم(ص) رفت، رفت رفت رفت رفت، جبرئیل گفت دیگر نمی‎توانم، «لَوْ دَنَوْتُ‏ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقَتُ»3؛ اگر یک سر موی برتر پَرَم فروغ تجلّی بسوزد پَرَم4. من می روم. سیر می‎کند. این ها فرق می‎کنند. با اینکه موسی مخلص است. اما تخلیص حد دارد حد تخلیص . 1️⃣سورۀ مبارکۀاعراف، آیۀ 142 2️⃣سورۀ مبارکۀاعراف، آیۀ 143 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
5158Loading...
08
🚩 سالروز آسمانی ترین پیوند هستی مبارک #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی #پوستر @mojtabatehrani_ir
60011Loading...
09
﷽ 📍 دهۀ اوّل ذی الحجّه دهۀ ذکر است❗️ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
5989Loading...
10
﷽ 📍 دهۀ اوّل ذی الحجّه دهۀ ذکر است❗️ 📌حالامن تذکّری دهم به مناسبت ایّام که در آیه شریفه دارد: «وَ اذْكُرُوا اللَّهَ‏ فِي‏ أَيَّامٍ‏ مَعْدُوداتٍ‏»؛ شمابه یادخدا و ذکر خدا باشیددر ایّام معدودات. که در روایات دارد که مراد دهۀ اوّل ذیحجّه است. سفارش خیلی شده نسبت به ذکر «وَ اذْكُرُوا اللَّهَ‏ فِي‏ أَيَّامٍ‏ مَعْدُوداتٍ‏»1️⃣؛ در این ده روز اوّل ماه ذیحجّه خیلی سفارش شده. لذاشما دعاهایی که واردشده نگاه بکنیدهمه جنبۀ¬ توحیدی دارد، همه بیانگر اظهار توحیداست. دعاها «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ عَدَدَ اللَّیَالِی وَ الدُّهُورِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ عَدَدَ أَمْوَاجِ الْبُحُور»؛ سقف هم نمی خواهدبگذاری ذکراست، ذکر«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ»2️⃣؛ بالاترین ذکراست، ذکرتوحیدی است این دهه دهۀ ذکراست بخوانید این دعاها را، و این طور سفارش شده درخود این دهه گفتم مطلبم را بروم سراغ این و حتّی ما در روایات داریم در فضیلت این دهه بخصوص نسبت به اعمال صالحه. می¬خواستم بگویم غفلت نکنیداز این دعاها نسبت به ایّام. 1️⃣سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ 203 2️⃣از دعاهای دهۀ اول ماه ذی الحجّه 〰〰〰〰〰 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
50712Loading...
11
﷽ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
74610Loading...
12
﷽ 📍 ثمرۀ دل بستن و دل نبستن به دنیا❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #حساب 🏷 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
4504Loading...
13
﷽ 📍 ثمرۀ دل بستن و دل نبستن به دنیا❗️ 📌امام جواد(ع) فرمودند: «قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى بَعْضِ الْأَنْبِیاءِ أَمَّا زُهْدُكَ‏ فِی‏ الدُّنْیَا فَتَعَجُّلُكَ‏ الرَّاحَةَ»؛ خداوند وحی فرستاد به سوی بعضی از انبیا (ع)که ثمرۀ دل نبستن به دنیا راحتی است. ثمرۀ خیلی سریعش این است که برایت راحتی می آورد؛ زیرا کسی که دل بستۀ به دنیاست، در هر درجه از این دلبستگی، یک زندگی با اضطراب دارد و نگران از دست دادن آن است؛ چون می بیند فانی است. امّا او که دل بسته نیست، نگران از دست دادن آن هم نیست. «وَ أَمَّا انْقِطَاعُكَ إِلَی فَتَعَزُّزُكَ بِی»؛ امّا دلبستگی به من، باعث عزّت تو می شود. وقتی از دنیا دل کندی و به من دل بستی، باعث می شود که عزّت پیدا کنی و عزیز شوی. امّا این ها کافی نیست. «وَ لَكِنْ هَلْ عَادَیْتَ لِی عَدُوّاً أَوْ وَالَیْتَ لِی وَلِیّاً»1️⃣؛ آیا با دشمنان من هم دشمنی کردی ؟ و با دوستان من، دوستی کردی یا نه؟ البتّه این، بحث بسیار گسترده ای است. فقط خواستم اشاره کنم و جنبه های درونی اش را بگویم . گرچه از نظر بیرونی هم باید با دشمنان خدا دشمنی کنیم و با دوستان خدا دوستی کنیم و دستشان را بگیریم. 1️⃣بحارالانوار، ج66، ص268 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #حساب 🏷 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
4749Loading...
14
﷽ 📍 ماه ذی الحجّه یکی از بزرگترین نعمت های الهی است❗️ 📌یکی از بزرگ¬ترین نعمت¬های الهی نعمت زمان¬های خاصّی است که خداوند عنایت کرده است به ما از نظر بهره¬گیری-های معنویه. «و ذکرهم بایّام الله» یکی از آن ایام الهی این دهۀ اوّل ذی الحجه است دوستان، می¬خواستم دیگر سفارش کنم. بسیار بسیار ماه بزرگواری است ذی الحجّه، حالا چه مانعی دارد که این مختصر دعاهایی که وارد شده است بخوانیم درش توحید است؛ لا اله الا الله همان شروع می¬کند، این¬ها بُعد معنوی انسان را تقویت می¬کند، و ما داریم در روایات که صلحا وقتی وارد این ماه می¬شدند خوب بهره¬گیری می¬کردند تا این¬که اواخر این دهه به عرفه ختم می¬شود چقدر زیباست، از بهترین ایّام است. لذا اوصیکم به این¬که ان شاء الله از این ایّام که از ایّام الهی است، از نعمت¬های بزرگ حق است، ما بهره¬گیری کنیم. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #شکر 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6228Loading...
15
﷽ 📍 بعد از سالگرد امام خمینی(ره) چه باید کرد؟❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
5985Loading...
16
﷽ 📍 بعد از سالگرد امام خمینی(ره) چه باید کرد؟❗️ 📌امّا راجع به امام(ره) می خواستم یک تذکّر بدهم: سالگرد امام(ره) تمام شده است. بحثی نیست و باید تجلیل بشود، امّا خیال نکنید که با تشکّر کار تمام است. امام(ره) مَجرا بوده است. همۀ مخلوقین مجرای فیض الهی هستند. حتّی در نعمت هایی هم که به ما می رسد، منعم حقیقی خداوند است. امّا از همین مجاری باید تشکّر کرد و در روایات هم ما داریم. این مجرا، مجرای فیض بود و نعمتش هم نعمت معنوی بود. متناسب با او باید تشکّر کرد. لااقل تا موقعی که ما متنعّم به نعمتی هستیم که به دست آن مرد بزرگ به ما رسید، باید تشکّر کرد. وقتی سالگرد تمام شد، دیگر تشکّر نیست. می گویی چه کار کنم؟ می گویم: هدیه های معنوی برای او بفرستید. لااقل اینکه هر شب یک فاتحه برای امام(ره) بخوانیم. اکتفا به ایّامی که گذشته است، نکنید. در یک سنخ عبادات و مستحبّات تان شریکش کنید. وقتی زیارت می روید، برای او نیابت کنید؛ این اعتقاد ماست. امام(ره) به ما نعمت داد و مجرای فیض الهی برای ما بود. بدانید تشکّر از او تشکّر از خداوند است. این اعتقاد طبق روایت است. تشکّر از خداست و دوام نعمت برای ما می آورد. یعنی نعمتی که به ما داده است، در دست ما می ماند: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ». 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 🏷 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
5607Loading...
17
﷽ 📍 زمام امور رهبری توسّط تربیت شدگان امام(ره) است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6196Loading...
18
﷽ 📍 زمام امور رهبری توسّط تربیت شدگان امام(ره) است❗️ 📌 امام علی(ع) در خطبه ای از نهج‏البلاغه که خیلی مفصّل است می فرماید: «أَيْنَ الْعَمَالِقَةُ وَ أَبْنَاءُ الْعَمَالِقَةِ أَيْنَ الْفَرَاعِنَةُ وَ أَبْنَاءُ الْفَرَاعِنَةِ»؛ کجایند عمالقه، کجا رفتند فرعون ها؟ «أَيْنَ أَصْحَابُ مَدَائِنِ الرَّسِّ الَّذِينَ قَتَلُوا النَّبِيِّينَ»؛ کجایند قوم و تشکیلاتی که پیغمبرها را می کشتند تو خیال کردی با ذبح شخصی افراد، می توانی شخصیّت آن ها را از بین ببری؟ «وَ أَطْفَئُوا سُنَنَ الْمُرْسَلِينَ وَ أَحْيَوْا سُنَنَ الْجَبَّارِين»؛ و می خواستند روش انبیا(ع) را کور کنند و روش مادّی گرایی را احیا کنند؟ این ها کجا هستند. معنای عبارت، این است که مؤمنین دلشان محکم باشد. اگر پای اعتقادات خود بایستند، فریبشان را نخورند، «وَ اللَّهُ مُتِمُ نُورِهِ‏». این ها می خواهند با تبلیغاتشان این کار رابکنند ولی خداوند تبلیغات آن ها را خنثی می کند و مانع آن ها می شود و راه انبیا(ع) ادامه پیدا می کند و به پایان می برد. خواستند امام حسین(ع) را بکشند و خطّ او را کور کنند. آیا توانستند؟ نور امام حسین(ع) و خطّ امام حسین(ع) در طول تاریخ می درخشد. بنده هم اعتقادم این است که این ها می خواهند حرکت امام(ره) را کور کنند، امّا باز هم کور خواندند، در صورتی که شما بیدار باشید. زمام امور رهبری را تربیت شدگان او در دست دارند. إِن شَاءَ الله خدا تأییدشان کند و ایشان راهش را ادامه خواهند داد. امّا شما در خطّ امام ایستادگی کنید، فریب نخورید. من اعتقادم این است که این نور الهی شعبه ای از نور امام حسین(ع) است. خمینی(ره) شعبه ای است از نور امام حسین(ع). نمی توانند این نور را خاموش کنند. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 🏷 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
5715Loading...
19
﷽ 📍 جایگاه مرده باد و زنده باد در نزد امام خمینی(ره) ❗️ 📌در آن اواخر، یکی از دوستان قدیمی من که فوت کرده و نمی خواهم نام او را ببرم، برای من خصوصی نقل کرد. گفت: خدمت امام(ره) بودم که به من گفت: فلانی! می دانی من چه حالی پیدا کردم؟ حالِ من این گونه است که اگر تمام روی کره بگویند: زنده باد فلانی! در من هیچ اثر نمی کند و اگر هم همه بگویند: مرده باد فلانی! در من هیچ اثر ندارد. یک موجود این گونه است و یک کسی هم دنبال طرفدار جمع کردن است؛ به طوری که اگر یکی کم شود دستش بلرزد و در این بین، خدا چه جایگاهی دارد. عاقبت اندیشی به نحو صحیح باید در بستر معنویّت باشد. هر چه سطح معنویّت بالاتر باشد، ایمنی عاقبت اندیشی آن بیشتر و اندیشیدن او صحیح تر است و بالاتر، عاقبت را دیدن است. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6479Loading...
20
﷽ 📍 سخنان میخائیل گورباچف راجع به امام خمینی(ره) ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
70410Loading...
21
﷽ 📍 سخنان میخائیل گورباچف راجع به امام خمینی(ره) ❗️ 📌پیش بینی مربوط به کسی است که آینده را می بیند، پیش بینی مربوط به شیخ فضل الله نوری بود، پیش بینی مربوط به امام خمینی(ره) پیش بینی مربوط به کسی است که آینده را می بیند، پیش بینی مربوط به شیخ فضل الله نوری بود، پیش بینی ؟ بود که یک شخص کمونیست اعتراف می کند او مافوق زمان بود، (منظور استاد(ره) سخنان میخائیل گورباچف، آخرین رهبر اتّحاد جماهیر شوروی است) که گفته بود: معتقدم آیت الله خمینی(ره) فراتر از زمان می اندیشد و در بُعد مکان نمی گنجد. در مکان نمی گنجید. اگر پیش بینی را که او کرد، جدّی تر گرفته بودیم، ما به این روزگار نمی افتادیم. کمونیست است و خدا را هم قبول ندارد، امّا شعورش بیشتر از بعضی از مسلمان های ماست که سُست عنصر اسلامی هستند. این همه راجع به آینده سفارش کرد، ولی یا نشنیده گرفتیم یا زیر سؤال بردیم یا عملاً پایمالش کردیم. این یک نمونۀ زنده در تاریخ ماست که هیچ کس فکر آن را نمی کرد. «أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الهُدَى». این ها عاقبت اندیشند، نه روشنفکر، بالاتر از روشنفکر هستند. آنان روشن دل هستند، آینده را می نگرند. من و توی مسلمان او را قبول نداریم، ولی آن کمونیست سر تسلیم فرود می آورد. زیرا دید در بستر زندگی اش است. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 🏷 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6267Loading...
22
〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6582Loading...
23
﷽ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6075Loading...
24
﷽ 📍 روشنفکر اسلامی و روشنفکر غربی❗️ 📌روشنفکر، هم در فرهنگ اسلامی مطرح است و هم در فرهنگ مادّیّت که این دو درست مقابل هم و ضدّ هم هستند. روشنفکر در فرهنگ تحمیلی غرب؛ یعنی کسی که بتواند مسائل معنوی دینی را زیر سؤال ببرد. هر چه بیشتر زیر سؤال ببرد و آن را انکار کند، روشنفکریش بیشتر است. آنان همین تفکّر ضدّ دینی را ترویج و تحمیل می کنند. این روشنفکر تحمیلی غربی به من و تو است. هر چند که از مسایل دینی هم هیچ نداند، هِرّ را از بِر تشخیص ندهد. مطلب را جابجا و اشتباه می نویسد. فقط همین که با دین مخالفت کند، روشنفکر است. روشنفکر تحمیلی غربی این است و معمولاً خود ما هم استعمال می کنیم. امّا روشنفکر از نظر اسلام، کسی است که اهل تقوا باشد. کسی که عملش، اعتقادش و همۀ این ها همسو با معنویّت باشد، دلش خالی از هوای نفس باشد. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عاقبت 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
5076Loading...
25
﷽ 📍 رضایت مردم معیار نیست بلکه معیار رضایت الهی است. ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 🏷 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
7255Loading...
26
﷽ 📍 رضایت مردم معیار نیست بلکه معیار رضایت الهی است. ❗️ 📌در روایتی است مفصّل که از امام‎صادق(صلوات‎الله‎علیه) است. ابن‎ابی‎یعفور نقل می‎کند از اصحاب امام‎صادق(صلوات‎الله‎علیه) که می‎گوید: «سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) يَقُولُ فِي مَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسَى(ع) يَا مُوسَى لَا تَرْكَنْ إِلَى الدُّنْيَا ... ولا تغبطن احدا برضا ناس عنه حتّی تعلم ان الله راض عنه فان طاعه الناس له واتباعهم ایاه علی غیر حقّ هلاک له و لمن اتبعه»1️⃣. شنیدم که امام‎صادق(صلوات‎الله‎علیه) می‎فرمود: مناجات‎هایی را که موسی(ع) با خدا داشت و خداوند به او خطاب کرد. که اوّل این است که رکون به دنیا نکن. که مفصّل من یک بخشی از آن را می‎خوانم. هیچ‎وقت تو غبطۀ این‎را نخور که نسبت به کسی که مردم از او اظهار رضایت می‎کنند تا آنجایی که برو ببین که خدا از او راضی است یا نه. معیار رضایت مردم نیست معیار رضایت الهی است. به قول ما طلبه‎ها که دیدیم که خدا راضی است از او و مردم راضی همه هم هستند «نعم التفاوق» ما می‎گوییم. امّا یک همچین آدمی از رضایت مردم کیف نمی‎کند. نمی‎دانم که من یک وقتی برای شما نقل کردم یا نه. امام(ره) این اواخر این جمله از ایشان است که اگر الآن تمام دنیا بگویند که زنده‎باد فلانی در من هیچ اثری ندارد. اگر تمام دنیا بگویند که مرده باد فلانی باز هم در من هیچ اثری ندارد. خیلی حرف است. تمام دنیا جمع بشوند بگویند که زنده باد فلانی هر رادیویی را که باز کنی بگویند: که زنده باد خمینی(ره) و همۀ دنیا هم اگر جمع بشوند بگویند که مرده باد فلانی، این در من اثری ندارد. هیچ‎وقت غبطه نخور به کسی که مردم دنبال آن هستند. 1️⃣ بحارالأنوار، ج70، ص73 〰〰〰〰〰 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 🏷 جلسه چهارم #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6649Loading...
27
📍 اَلسَّلَامُ‏ عَلَيْك‏ یَا رُوحَ‏ اللَّهِ‏ أَيَّهَا الْعَبْدُ الصَّالِح اَلْمُطِيعُ‏ لِلَّهِ‏ وَ لِرَسُولِهِ‏ وَ لِأَمِيرِالمُؤْمِنِينَ‏❗️ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6236Loading...
28
📍 اَلسَّلَامُ‏ عَلَيْك‏ یَا رُوحَ‏ اللَّهِ‏ أَيَّهَا الْعَبْدُ الصَّالِح اَلْمُطِيعُ‏ لِلَّهِ‏ وَ لِرَسُولِهِ‏ وَ لِأَمِيرِالمُؤْمِنِينَ‏❗️ نظر امام خمینی (ره) نسبت به حجاب هایی بین عبد و رب حجاب هایی را که بین عبد و رب است هفتاد و هفتاد هزار هم دارد. در روایت. « سَبْعِينَ‏ أَلْفَ ». هفتاد هزار از نور و ظلمت ما این را داریم. روایت در بحار است، «أَنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى سَبْعِينَ‏ أَلْفَ‏ حِجَابٍ‏ مِنْ نُورٍ وَ ظُلْمَةٍ»1️⃣؛ به این تعبیر دقّت کنید. این حجاب های ظلمانی چیست؟ امام خمینی (ره) فرمودند: حجب ظلمانیّه همین تعلّقات قلبیّه به مادیّات است. همین رغبتی که ما می گوییم. این تعلّقات قلبیّه به دنیا این حجب ظلمانیّه است؛ یعنی یک مانع تاریک بین عبد و ربّش است که نمی‎گذارد بنده به مولایش برسد و او را شهود کند. هر چه این حجاب ها بیشتر؛ یعنی تعلّقات بیشتر حجاب ها هم بیشتر. به قول ما این کمّی است. حجاب هایی را که می گوییم بیشتر است؛ مربوط به تعلّقات بیشتر است. هر چه تعلّقات بیشتر حجاب ها هم بیشتراست. و هر چه تعلّق شدیدتر حجاب غلیظ تر است؛ این کیفی است. لذا ایشان می‎فرمود که اگر این حجاب ها زیاد و شدید شود خرقش مشکل ترست. یعنی شکستن این پرده‎ها و دریدن این پرده‎ها و برطرف کردن آنها مشکل تر است. 1️⃣بحارالأنوار، ج55، ص45 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6885Loading...
29
﷽ 📍 دریچۀ دید مؤمن: پناه می برم به آن پرورش دهندۀ نور ایمان❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره فلق 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
64911Loading...
30
﷽ 📍 دریچۀ دید مؤمن: پناه می برم به آن پرورش دهندۀ نور ایمان❗️ 📌اگر بخواهیم از دریچه دید یک مؤمن و معتقد نگاه کنیم، او می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ چه می گوید؟ می گوید: من پناه می برم به پرورش دهنده نور ایمان که گاهی در متون اسلامی به روح ایمان تعبیر می‏شود. می گوید: پناه من اوست، به او پناه می برم که این نور ایمانی را پرورش می دهد. در چه؟ درافق دل من. «فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْه» همان سرشتى كه خدا مردم را بر آن سرشته است. پناه به او می برم. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ از شرّ چه؟ از شرّ آنچه که کفر و پوشش می آورد. «کَفَرَ» یعنی «سَتَرَ». ایمان در مقابل کفر است. آن چه که برای من کفر آور است در جنبه مخلوقیت و خلق است. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ آن پوششی که سراسری باشد و صفحه دل مرا بگیرد که ما از آن تعبیر به کفر می کنیم. ای بشر اگر بخواهی نور ایمان همیشه صفحه دلت را نورانی کند و شعله ور باشد، معصیت را ترک کن. یک نقطه سیاه در دل او پیدا می شود که اگر ادامه بدهد این معصیت گسترش پیدا می کند. سپس ظلمت و سیاهی، سراسر روح را فرا می گیرد و آن را زیر و رو می کند. دل را زیر و رو می کند. می گوید پناه می برم به پرورش دهنده آن نور ایمانی در دل بشر. به او پناه می برم. چرا؟ از چه؟ از این که معصیت وارد شود و سپس این پرده سراسری شود و تمام زوایای روح و دل مرا بگیرد و مرا ساقط کند. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره فلق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6108Loading...
31
﷽ 📍 دریچۀ دید موحّد: پناه بردن موحّدین و مومنین از شرک و گناه به خداوند❗️ 📌اگر از دریچه نگاه یک موحّد نگاه کنیم، او هم می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ پناه می برم به پرورش دهنده نور توحید در افق روح بشر. یک موحد بحث توحید را پیش می کشد. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ»؛ از شرّ مخلوقش؛ زیرا اوست که شرک می آورد. حقیقت شرک یعنی این‏که کسی مخلوق را در ردیف خالق بشمرد. یک موحد در آن وادی می‏رود. یعنی این مخلوق است که مرا مشرک می کند. هرچه باشد. پول باشد یا مقام باشد ویا هرچه از مخلوقات باشد. این شرک آفرین است. «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ ظلمات شرک که تمام صفحه دل مرا بگیرد. شرک پوچ است. او هم این را می گوید که این نیز درست است. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره فلق 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
7336Loading...
32
﷽ رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ‏َ: «قالَ رَجُلٌ اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا. فَقَالَ رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ(ص): وَ لَاتَقُلْ هَکَذَا وَلَکِنْ قُلْ: اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ» ترجمه: پیامبراکرم (ص)، دیدند که شخصی در دعایش می گوید:خدایا! دنیا را همان گونه که خودت می بینی به من نشان بده. پیامبراکرم (ص)، فرمودند: این گونه دعا نکن؛ ولیکن این گونه که من دعا می کنم، دعا کن. خدایا! دنیا را همان گونه که به بندگان صالح و شایسته ات نشان دادی به من نشان بده. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
62110Loading...
33
دادن خدا چیست. چه گونه خدا به آنها نشان می دهد. آن طور که به آن ها نشان دادی، به من هم نشان بده. آخر، همه اش ما داریم ضعف اعصاب می گیریم. فهمیدی چی می خواهم بگویم، خدمتتان عرض شود که منشأش همین دلبستگی به دنیاست. درست است؟! چون حقیقت دنیا را ندیدند این ها چیست. حقیقت را ندیدند، اگر ببیند، مثل همان ها هستند، آن ها چون دیده بودند. حالا عرض می کنم،چطور شد آن ها دیدند.«أَرِنِي‏»؛ دارد، ببینم. با این چشم سر نمی توانم ببینم، نه من و نه تو، هیچ کداممان نمی توانیم ببینیم. پیغمبراکرم (ص)به او یاد داد، از خدا بخواه، این چشم دلت باز بشود که از آن تعبیر می کنند ، این دیده ملکوتیت باز بشود که حقایق اشیا را ببینی، من جمله حقیقت دنیا را حتّی ببینی. این را می بیند که حقیقتش چی هست. که حالا من اشاره می کنم البتّه. دو تا چیزش را اگر ببینی، دیگر کار تمام است. یک: و او این است که این لذّات دنیایی، خالص نیست؛ آمیخته است شیرینی اش به تلخی؛ هم تلخی توی دنیا دارد، هم تلخی آخرت دارد، هر دو تایش. آن ها دیده بودند حقیقت دنیا را. این شیرینی ها را می دیدند که آمیخته به تلخی است. هم تلخی در دنیاست، هیچ کس نمی تواند بگوید من، توی دنیا از اوّل تا آخر همه اش کیف کردم؛ دروغ می گوید هر که بگوید. تمام لذّاتش آمیخته به اِلم و درد است. شیرینی اش با تلخی است. آن وقت، تلخی دو طرفه است، هم دنیا و هم آخرت. دو: این ناخالصی اش بود از این طرف، تمام این لذّاتی که ما می بینیم، در این ها که لذّت می برند به اصطلاح توی دنیا، این ها تمامش فانی است و باقی نیست. درست است یا نه؟ این را هم دیدند. اوّلاً: لذّاتش آمیخته با اِلم و درد، از این طرف هم پایدار نیست و گذراست. لذا دلبسته نشدند؛ این را دیدند. امّا تعبیر دارد: «الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ کی ها می بینند، به کی ها نشان می دهد خدا؟ به من و تو؟ امیدوارم شما باشید، من که نیستم. گوش کن! به صالحین عبادت نشان دادی. فقط «مِنْ عِبَادِکَ»؛ ندارد. بلکه« الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ دارد. آن هایی را که مقیّدند به محدوده اوامر و نواهی الهی، که عمل صالح انجام می دهند، می شوند صالحین. شایستگان این ها هستند. وقتی مطیع خدا شدی، آن وقت بهت می گویند. چشم دلت را باز می کنه، این را که دیدی، دلبسته نمی شوی، درست است؟ ناراحت هم نمی شوی، راحت و آرام زندگی می کنی. همین چند صباح دنیا را، از این جهت، دلبسته و وابسته نخواهی شد. 1- محجة البیضاء جلد 7 صفحه 347 باب حقیقت زهد قالَ رَجُلٌ فِي‏ دُعَائِهِ: اللَّهُمَ‏ أَرِنِي‏ الدُّنْيَا كَمَا تَرَاهَا فَقَالَ (ص): وَ لَاتَقُلْ هَکَذَا وَلَکِنْ قُلْ: أَرِنِي الدُّنْیَا کَمَا اَرَیتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
5955Loading...
34
﷽ رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ‏َ: «قالَ رَجُلٌ اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا. فَقَالَ رُوِيَ‏ عَنْ‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ(ص): وَ لَاتَقُلْ هَکَذَا وَلَکِنْ قُلْ: اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ» ترجمه: پیامبراکرم (ص)، دیدند که شخصی در دعایش می گوید:خدایا! دنیا را همان گونه که خودت می بینی به من نشان بده. پیامبراکرم (ص)، فرمودند: این گونه دعا نکن؛ ولیکن این گونه که من دعا می کنم، دعا کن. خدایا! دنیا را همان گونه که به بندگان صالح و شایسته ات نشان دادی به من نشان بده. شرح: در روایتی دارد که پیغمبر اکرم(ص) دیدند، یک شخصی دارد دعا می کند. «قالَ رَجُلٌ اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا»؛ حضرت گوش کردند، دعایش هم این بود، گفت: خدایا! نشان بده به من دنیا را همان گونه که خودت می بینی. این را خوب دقّت کنید. خودت می بینی. « اَللَّهُمَّ اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا تَرَاهَا»؛ به من دنیا را نشان بده. همان طور که خودت دنیا را می بینی، همان طور هم دنیا را به من نشان بده. «فَقَالَ»؛ پیغمبراکرم(ص) به او فرمود: «لَاتَقُلْ هَکَذَا»؛ این را نگو، «وَلَکِنْ قُلْ»؛ اینکه من می گویم، این را بگو، «اَرِنیِ الدُّنْیَا کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ خدایا! دنیا را به من نشان بده، همان طور که دنیا را نشان دادی به شایستگان بندگانت. آن گونه نگو؛ که آن طور که تو می بینی دنیا را، نه! این را بگو: بگو به من نشان بده دنیا را، همان طور که تو نشان دادی به شایستگان عبادِت، بندگانت. «اَرِنیِ الدُّنْیَا»؛ شد ؟! «کَمَا اَرَیْتَهَا الصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکَ»؛ این گونه بگو، «اَرِنیِ الدُّنْیَا»؛ یعنی چی؟ معنایش این است که عزیز من! حقیقت دنیا را چه کسانی دیده اند؟ صالحین از بندگان خدا، دیده اند دنیا را، حقیقت دنیا را دیدند این ها؛ چون حقیقت دنیا را دیدند، دلبسته نشدند. خدا! تو هم، همان طور که به آن ها نشان دادی، به من هم نشان بده که این قدر ما غصّه دنیا را نخوریم. چون ما هرچه از انبیاء و اولیا؟عهم؟می شنویم، می بینیم این ها هیچ کدام، نه دلبسته، نه وابسته به دنیا بودند. چرا ؟ چون حقیقت دنیا را دیده بودند این ها. حقیقت، خدا نشان داده. حالا می گویم نشان
4545Loading...
35
﷽ 📍 دریچۀ دید عارف و سالک الی الله نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره فلق 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6135Loading...
36
﷽ 📍 دریچۀ دید عارف و سالک الی الله نسبت به آیاتی از سورۀ مبارکۀ فلق❗️ 📌اگر از دریچه دید یک عارف و سالک الی الله ببینیم او هم می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ او هم می گوید: پناه می برم به پرورش دهنده نور، حقیقت هستی. از شرّ چه؟ از شرّ مادّه و طبیعت. او بحث امکان را پیش نمی کشد بلکه می گوید مادّه ظلمت است. او می گوید نور عبارت است از خدا و ماسوای او ظلمت است. می گوید تعلّق بستن به ماسوای او فرو رفتن در ظلمت است. سالک الی الله می گوید: بشر همیشه باید متوجّه خدا باشد چرا که او مسافر است. می گوید ما سفری از سوی خلق به سمت حقّ داریم. باید از این ظلمات مادّیّت عبور کنیم تا به معنویّت و واقعیّت و الله برسیم. می گوید: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ»؛ پناه می برم به پرورش دهنده نور حقیقت و هستی از شرّ مادّه و طبیعت ظلمانی، «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ»؛ از شرّ این طبیعت و مادّه ای که ظلمات است و نسبت به وجود حق هیچ و پوچ است؛ هنگامی که در روح من سراسری شود. یعنی سراسر روح من را توجّه به مادّه بگیرد. بحث هوای نفسانی نیست. این مسأله با هواهای نفسانی فرق دارد و مسأله دقیقی است. می گوید: وقتی از خدا غافل شدم و متوجّه به طبیعت و مادّه شدم در این هنگام ظلمات سراسر روح مرا می گیرد. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره فلق #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
5927Loading...
37
📍 آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست کردن امر کنی، امّا جلوی آن را بگیری و ندهی ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_3 🏷 جلسه دوازدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
7137Loading...
38
📍 آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست کردن امر کنی، امّا جلوی آن را بگیری و ندهی ❗️ 📌امام سجّاد(ع) این مطلب را خوب باز می کنند. این، قسمتی از دعایی است که ابوحمزۀ ثمالی از حضرت برای سحرهای ماه رمضان نقل کرده: «اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقائِلُ وَ قَوْلُكَ حَقٌ وَ وَعْدُكَ صِدْقٌ وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ»؛ بارخدایا! تو خود این را فرموده ای و فرمودۀ تو درست و وعده تو راست است، (وَ سْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ). حضرت، این آیۀ شریفه سورۀ نساء را فرمودند. و همچنین آیۀ دیگری از آن سوره را: (إنَّ اللهَ کَانَ بِکُم رَحِیماً)؛بعد عرضه داشتند: «وَ لَیسَ مِنْ صِفاتِكَ یا سَیدِی أَنْ تَأْمُرَ بِالسُّؤَالِ وَ تَمْنَعَ الْعَطِیةَ» ای سرور من! آقای من! از صفات تو نیست که به درخواست و خواهش کردن امر کنی؛ یعنی فرمان بدهی که خواهش بکنید، اما جلوی آن را بگیری و ندهی. هرگز این طور نیست. «وَ أَنْتَ الْمَنَّانُ بِالْعَطایا عَلى أَهْلِ مَمْلَكَتِكَ»؛ به تعبیر من، تو اصلاً کسانی را که در حیطۀ حکومتی تو هستند، با دادن و مهربانیت می نوازی، «وَ الْعائِدُ عَلَیهِمْ بِتَحَنُّنِ رَأْفَتِكَ». سورۀ نساء، آیۀ 32 - سورۀ نساء، آیۀ 29 - الاقبال، ج 1، ص 158 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_3 🏷 جلسه دوازدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
6939Loading...
39
﷽ 📍 خداوند هیچ گاه دعاکننده ای را که از فضل او تقاضایی کند، محروم نمی کند❗️ 📌میان فضل و عدل تقابل است؛ فضل زیادتی است؛ یعنی در کار برابری نیست. این طور نیست که چه قدر اطاعت کرده باشم و معادل آن به من چیزی بدهند. از فضل او تقاضا کنید که وقتی وارد بحث فضل شدید، دیگر بی نهایت می شود. نقل می کنند که امام علی(ع) روز جمعه خطبۀ می خواندند. یکی از جملات خطبه امام این بود: «وَ اسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ فَضْلِهِ»؛ از رحمت و فضل خداوند مسئلت کنید، «فَإِنَّهُ لَا یخِیبُ عَلَیهِ دَاعٍ دَعَاه»1️⃣؛چون خدا هیچ گاه دعاکننده ای را که از او تقاضایی کند، محروم نمی کند و از درگاهش برنمی گرداند. 1️⃣من لایحضره الفقیه، ج 1، ص 432 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_3 🏷 جلسه دوازدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
70418Loading...
40
﷽ 📍 از فرصت‏ها (شب پانزدهم ماه ذی القعده) استفاده کنید❗️ 📌در آیات و روایات داریم که انسان باید از فرصت ‏هایی که به‏ دستش می‏ آید کمال استفاده را بکند و فرصت را از دست ندهد. از امام ‏علی (علیه السلام) روایات متعدّد و تعبیرات مختلفی نقل شده است. در یکی از آن‏ها حضرت فرمود:«إِنَّ الْفُرَصَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوهَا»؛ فرصت‏ ها سریع می‏گذرد؛ مثل ابر. فرصت ‏ها را غنیمت بشمارید. «إِذَا أَمْکَنَتْ فِی أَبْوَابِ الْخَیْر»؛ آنجایی که این فرصت‏ ها برای شما درب‏ های خیر را باز می کند؛ میدان را باز می‏ کند تا شما به خیر دست پیدا کنید، «وَ إِلَّا عَادَتْ نَدَما»1️⃣؛ اگر از این فرصت‏ها استفاده نکردید، بازگشت می ‏کنند و از دست می‏ روند. در حالی که شما جز پشیمانی چیز دیگری عایدتان نخواهد شد؛ یعنی تأسّف می‏ خورید برای این فرصتی که پیش آمد و می ‏توانستید از آن بهره‏ گیری کنید، ولی بهره نگرفتید. یکی از انواع این فرصت‏ها که در آثار اسلامی داریم، مسئلۀ فرصت زمانی است. 1️⃣ غرر الحکم و درر الکلم، ص 238 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
89513Loading...
02:48
Відео недоступнеДивитись в Telegram
﷽ 📍 چهار روز از دهه ذی الحجّه گذشته، بقیه را مواظب باشیم❗️ 〰〰〰〰〰 🔊 #کلیپ_صوتی #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
Показати все...
403-03-22-s.mp414.26 MB
﷽ 📍 چهار روز از دهه ذی الحجّه گذشته، بقیه را مواظب باشیم❗️ 📌اما این ده روز، یک ده روز خاصّی است. من می خواستم این را بگویم و تذکّر بدهم. غفلت نکنید. اولیاء خاصّ خدا در این ده روز، در سیر معنویشان به خیلی جاها رسیدند که الآن نمی خواهم وارد بشوم. ابراهیم(ع)، موسی(ع) را ببین «وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ»1️⃣؛ این ده روز است. و در این ده روز است که خدا راهش داد. ابراهیم(ع) در این ده روز بود که شب ترویه آن خواب و مسئلۀ فرزندش اسماعیل را، روز هشتم یوم الترویه است، به این معنا که هی فکر می کرد چه کنم؟ چه کنم؟ یکی از وجوه تسمیه اش این است. ترویه به معنای فکر کردن است. ترویه یعنی تحمّل، بچه را کجا ببریم ذبحش کنیم. عزمش را جزم کرد و روز دهم رفت آنجا. آن بساط و آن مقام شد. در همین ده روز بود یوم الترویه امام حسین (ع) از مکّه حرکت کرد. آمد به سوی کربلا. کعبه دل ساخت و تا قیام قیامت. نگاه کنید اولیاء خدا را. می خواستم این را بگویم که چهار روزش گذشته است، بقیه را مواظب باشید. تا می توانید در این ایّام ذکر الله به معنای جامعش را داشته باشید. که می آید بعد هم روز عرفه، اگر هم به یاد من افتادید، من عاصی را هم دعا کنید. 1️⃣سورۀ مبارکۀ اعراف، آیۀ 142 〰〰〰〰〰 🔊 #کلیپ_صوتی #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
Показати все...
02:05
Відео недоступнеДивитись в Telegram
﷽ 📍 به امیدی که از این دهه دست خالی نرویم❗️ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
Показати все...
403-03-21-s.mp410.73 MB
﷽ 📍 به امیدی که از این دهه دست خالی نرویم❗️ 📌‎ روایت از امام باقر صَلَوَاتُ‎ اللَّهِ عَلَیهِ که خداوند هدیه کرد به حضرت عیسی(ع) پنج دعا را که وارد شده در همین ایّام ذیحجّه که جبرائیل برای حضرت آورد. در همین دهۀ اوّل ذیحجّه «فَقَالَ‏ يَا عِيسَى‏ ادْعُ‏ بِهَذِهِ‏ الْخَمْسِ‏ الدَّعَوَات‏»؛ به این پنج تا دعا در این ایّام تو این دعاها را انجام بده. «فَإِنَّهُ». من این جمله مورد نظرم است«فَإِنَّهُ لَيْسَ». چی؟ «عِبَادَةٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادَتِهِ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ يَعْنِي عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ»1️⃣. عبادتی محبوب تر پیش خداوند نیست از عبادت کردن خدا در این دهۀ اوّل ذیحجّه. لذا می‎خواستم من به دوستان این سفارش را بکنم و او این است به اینکه عمل صالح در این ایّام نزدیک به مقبولیّت است با رعایت. اگر دلتان به حال خودتان می‎سوزد، صاف دارم می گویم بی برو برگرد. اگر واقعاً دلتان می‎خواهد عمل صالحی داشته باشید که مورد قبولی خدا قرار بگیرد. رعایت کنید تمام این آدابی را که وارد شده در شریعت اسلام. چه آداب زمانی اش چه مکانی اش همه‎اش. با رعایت این آداب است که انسان امید دارد که دست خالی نماند. 1️⃣خطبۀ اشفاق 1522 اقبال الاعمال، ج1، ص323 〰〰〰〰〰 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
Показати все...
04:26
Відео недоступнеДивитись в Telegram
﷽ رُوِيَ‏ عَنِ‏ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ‏ قَالَ: «{يَقُولُ}‏ الْغِنَى وَ الْعِزُّ يَجُولَانِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ‏ فَإِذَا وَصَلَا إِلَى مَكَانٍ فِيهِ التَّوَكُّلُ أَقْطَنَاهُ» ترجمه: توانگرى و عزّت در دل مؤمن مى گردند و هرگاه به نقطه اى كه در آن توكّل است رسيدند، آنجا اقامت می گزينند. شرح: روایت از امام باقر صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: آن حالت بی نیازی و عزّت این دو، در قلب مؤمن هستند؛ امّا یک نوع درگیری دارند به یک معنا. حالا من نیمه ترجمه می کنم. کنایه از این است که هر انسانی این دو چیز را می خواهد، اگر بگوید نه شوخی کرده است. قبول دارید یا نه؟ 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
Показати все...
403-03-20.mp416.82 MB
﷽ رُوِيَ‏ عَنِ‏ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلَامُ‏ قَالَ: «{يَقُولُ}‏ الْغِنَى وَ الْعِزُّ يَجُولَانِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ‏ فَإِذَا وَصَلَا إِلَى مَكَانٍ فِيهِ التَّوَكُّلُ أَقْطَنَاهُ» ترجمه: توانگرى و عزّت در دل مؤمن مى گردند و هرگاه به نقطه اى كه در آن توكّل است رسيدند، آنجا اقامت می گزينند. شرح: روایت از امام باقر صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: آن حالت بی نیازی و عزّت این دو، در قلب مؤمن هستند؛ امّا یک نوع درگیری دارند به یک معنا. حالا من نیمه ترجمه می کنم. کنایه از این است که هر انسانی این دو چیز را می خواهد، اگر بگوید نه شوخی کرده است. قبول دارید یا نه؟ غِنا، این جا غیر پول هست، یک وقت اشتباه نکنید. پول و ریاست نیست؛ این جوری معنا نکنید. غِنا بگو؛ پول، عزّ هم بگو؛ ریاست، نه. بی نیاز بشوم از هرکس، دست به سوی کسی دراز نکنم. مؤمن این جوری است اصلاً، می خواهد این را. درست است؟ عزّت هم می خواهد. توجّه کنید. هیچ وقت مؤمن نمی خواهد، خوار باشد در این دنیا. جایز هم نیست شرعاً که مؤمن خودش را خوار کند، ذلیل کند، حتّی نهی هم شده است. این را بهتان بگویم، شرعیش را هم بگویم من: جایز هم نیست اصلاً، حرام است، نباید مؤمن خودش را خوار بکند. «الْغِنَى وَ الْعِزُّ»؛ بی نیازی و عزّت دو چیزی هستند که در دل مؤمن هستند و این دو تا، چه بسا با هم یک نوع، درگیری هم دارند. «{الْمُؤْمِنِ}‏ فَإِذَا وَصَلَا إِلَى مَكَانٍ فِيهِ التَّوَكُّلُ»؛ دل را تشبیه کرده حضرت، فرض کنید به یک مکانی، به یک جایگاهی وسیع، توجّه کنید! توش خیلی چیزها هست. همین جور این ها با هم درگیرند و کَاَنَّهُ می گردند. می رسند به یک جایی، می بینند اینجا، توی اینجا، این مکان، اینجا توکّل هستش. چون مؤمن متوکّل الی الله است. وقتی رسیدند آنجا«أَقْطَنَاهُ»؛ آرام می گیرند. این یعنی چی اصلاً؟ خیلی این روایت زیبایی است این. حالا گاهی«يَجُولَانِ» را می گویند می گردند؛ گوش کنید، نه، یک نوع درگیری هم دارند. اینجا که می رسند راحت می شوند اینجا. این یعنی چی؟ یعنی کسی که واقعاً متوکّل الی الله هست؛ شد؟! دلواپس غِنا و عزّت نیست اصلاً اگر کسی واقعاً کارهایش را، همه را واگذار به خدا کرد، که وکیل من کیه؟ توکّل این است؛ وکالت است، خداست. درست؟! دیگر دلواپس غِنا و عزّت نیست؛ می داند هم غنی است، هم عزیز است. شد؟! پس آدم باید برود، توکّل را در دل قرار بدهد، توجّه کنید. این توکّل که توی دل آمد، بدان دیگر، هم بی نیازی و هم عزیزی. بحار الأنوار ، ج‏75، ص 186 قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُوراً يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (ع) يَقُولُ‏ الْغِنَى وَ الْعِزُّ يَجُولَانِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ‏ فَإِذَا وَصَلَا إِلَى مَكَانٍ فِيهِ التَّوَكُّلُ أَقْطَنَاهُ. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
Показати все...
01:51
Відео недоступнеДивитись в Telegram
﷽ 📍 فرق حضرت موسی(ع) با پیامبراکرم(ص)❗️ 📌حضرت موسی(ع) تو این دهه بود رفتش که ببینتش سر از پا نمی‎شناخت سی روز رفت و خدا گفت نخیر بازم باید بایستی، دست از همه چیز برداری، «وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ»1️⃣؛ ده روز دیگر هم وایسا. تمامت باید تخلیه بشود. سراپات باید خدایی بشود. آن وقت بله تازه، «فَلَمَّا تَجَلَّی». ربّش «خَرَّ مُوسَی صَعِقَا»2️⃣؛ نتوانست. فرق بین موسی(ع) و پیغمبراکرم(ص) همین جاست .خوب دقّت کنید. یک جلوه کرد چشمش افتاد دیگر تمام شد. اما پیغمبراکرم(ص) رفت، رفت رفت رفت رفت، جبرئیل گفت دیگر نمی‎توانم، «لَوْ دَنَوْتُ‏ أَنْمُلَةً لَاحْتَرَقَتُ»3؛ اگر یک سر موی برتر پَرَم فروغ تجلّی بسوزد پَرَم4. من می روم. سیر می‎کند. این ها فرق می‎کنند. با اینکه موسی مخلص است. اما تخلیص حد دارد حد تخلیص . 1️⃣سورۀ مبارکۀاعراف، آیۀ 142 2️⃣سورۀ مبارکۀاعراف، آیۀ 143 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
Показати все...
403-03-19-s.mp49.46 MB
Фото недоступнеДивитись в Telegram
🚩 سالروز آسمانی ترین پیوند هستی مبارک #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی #پوستر @mojtabatehrani_ir
Показати все...
02:02
Відео недоступнеДивитись в Telegram
﷽ 📍 دهۀ اوّل ذی الحجّه دهۀ ذکر است❗️ 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
Показати все...
403-03-18-s.mp410.75 MB
﷽ 📍 دهۀ اوّل ذی الحجّه دهۀ ذکر است❗️ 📌حالامن تذکّری دهم به مناسبت ایّام که در آیه شریفه دارد: «وَ اذْكُرُوا اللَّهَ‏ فِي‏ أَيَّامٍ‏ مَعْدُوداتٍ‏»؛ شمابه یادخدا و ذکر خدا باشیددر ایّام معدودات. که در روایات دارد که مراد دهۀ اوّل ذیحجّه است. سفارش خیلی شده نسبت به ذکر «وَ اذْكُرُوا اللَّهَ‏ فِي‏ أَيَّامٍ‏ مَعْدُوداتٍ‏»1️⃣؛ در این ده روز اوّل ماه ذیحجّه خیلی سفارش شده. لذاشما دعاهایی که واردشده نگاه بکنیدهمه جنبۀ¬ توحیدی دارد، همه بیانگر اظهار توحیداست. دعاها «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ عَدَدَ اللَّیَالِی وَ الدُّهُورِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ عَدَدَ أَمْوَاجِ الْبُحُور»؛ سقف هم نمی خواهدبگذاری ذکراست، ذکر«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ»2️⃣؛ بالاترین ذکراست، ذکرتوحیدی است این دهه دهۀ ذکراست بخوانید این دعاها را، و این طور سفارش شده درخود این دهه گفتم مطلبم را بروم سراغ این و حتّی ما در روایات داریم در فضیلت این دهه بخصوص نسبت به اعمال صالحه. می¬خواستم بگویم غفلت نکنیداز این دعاها نسبت به ایّام. 1️⃣سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ 203 2️⃣از دعاهای دهۀ اول ماه ذی الحجّه 〰〰〰〰〰 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir
Показати все...