Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
🖌 أريج الياسمين 📃
Відкрити в Telegram
((قناة للخواطر المختارة لكل ورد عطره، ونحن نهديكم ما نحصل عليه من عطور الياسمينة ؛لنصنع لكم طوقا من أريج الياسمين))
Показати більше374
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
-530 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
червень '26
червень '26
+6
в 5 каналах
травень '26
+7
в 1 каналах
Get PRO
квітень '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
березень '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
лютий '26
+11
в 3 каналах
Get PRO
січень '26
+9
в 5 каналах
Get PRO
грудень '25
+4
в 4 каналах
Get PRO
листопад '25
+9
в 6 каналах
Get PRO
жовтень '25
+5
в 6 каналах
Get PRO
вересень '25
+6
в 4 каналах
Get PRO
серпень '25
+11
в 6 каналах
Get PRO
липень '25
+9
в 5 каналах
Get PRO
червень '25
+18
в 6 каналах
Get PRO
травень '25
+20
в 5 каналах
Get PRO
квітень '25
+9
в 3 каналах
Get PRO
березень '25
+10
в 3 каналах
Get PRO
лютий '25
+13
в 2 каналах
Get PRO
січень '25
+23
в 2 каналах
Get PRO
грудень '24
+15
в 8 каналах
Get PRO
листопад '24
+2 621
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '24
+21
в 6 каналах
Get PRO
вересень '24
+42
в 6 каналах
Get PRO
серпень '24
+94
в 6 каналах
Get PRO
липень '24
+66
в 6 каналах
Get PRO
червень '24
+17
в 6 каналах
Get PRO
травень '24
+36
в 112 каналах
Get PRO
квітень '24
+35
в 8 каналах
Get PRO
березень '24
+66
в 42 каналах
Get PRO
лютий '24
+54
в 2 каналах
Get PRO
січень '24
+12
в 3 каналах
Get PRO
грудень '23
+25
в 7 каналах
Get PRO
листопад '23
+3
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '23
+250
в 1 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 28 червня | 0 | |||
| 27 червня | +2 | |||
| 26 червня | 0 | |||
| 25 червня | 0 | |||
| 24 червня | 0 | |||
| 23 червня | 0 | |||
| 22 червня | 0 | |||
| 21 червня | 0 | |||
| 20 червня | 0 | |||
| 19 червня | 0 | |||
| 18 червня | +1 | |||
| 17 червня | 0 | |||
| 16 червня | 0 | |||
| 15 червня | 0 | |||
| 14 червня | 0 | |||
| 13 червня | +1 | |||
| 12 червня | 0 | |||
| 11 червня | 0 | |||
| 10 червня | 0 | |||
| 09 червня | 0 | |||
| 08 червня | 0 | |||
| 07 червня | 0 | |||
| 06 червня | +2 | |||
| 05 червня | 0 | |||
| 04 червня | 0 | |||
| 03 червня | 0 | |||
| 02 червня | 0 | |||
| 01 червня | 0 |
Дописи каналу
ومَن أوى إلى اللهِ آواه
، ومَن اعتصمَ بهِ وقاه..
فامضِ في حمايةِ الخالق،
ولا تلتفت لمخاوفِ الطريق.
| 2 | وقاتلُ الجسمِ مقتولٌ بفعلتهِ
وقاتلُ الروحِ لا تدري بهِ البشرُ
-جبران خليل جبران | 21 |
| 3 | كيف الحال
https://t.me/qlzwmt
من ارشيفى 13/ 12 2019/
كتبت احترام المشرف
متى أخر مرة سألك أحدهم كيف الحال؟
وهل أجبت بحالك الحقيقى؟
كلنا نبحث عن من يقول لنا كيف الحال ؟
وكلنا لانقول عن ماهو الحال الحقيقى
لماذا؟؟؟
لأن الحال لايريد سؤال،
فالحال يريد إحساس واهتمام ، الحال الذى نريد أن نسئل عنه
هو الذى لاتنطق به الشفاه
بل العينين هى من تتولى شرحه
ولا تسمعه الأذان
بل القلوب هي التى تسمعه
هذا هو السؤال ؟؟؟
وتلك هى الإجابة!!
فلا أحد يستطيع أن يخبر عن حاله خاصة إذا كان حاله متعب وموجوع ، نحن بحاجة إلى لغة لاأحد يفهمها
إلا من يريد فعلاً معرفة حالك
وليس كسؤال روتيني
أما أن تكون مجرد كلمة جوفاء كلنا نقولها وتقال لنا
لا من يقولها لك هوفعلاً مهتم كيف هو حالك
أو يريد أن يعرف فعلاً ماهو حالك حقيقة وليس مجرد سؤال ولا يهمه حالك كيف يكون فعلاً
وليس لديه استعداد أصلا أن يستمع لحالك
إذا أردت أن تشرح له حالك
أم إنه بمجرد أن ينتهى من قول كيف الحال
لايهمه أن يسمع ماتقوله عن حالك
إذن لايعرف الحال
إلامن هو ساكن فى قلب صاحب الحال
مستمع لدقاته كيف تكون وهى متعبة
وما إن ينظر إلى عينيه حتى يعرف كل شئ
دون شرح أو سؤال؟
#الحملة_الدولية_لفك_حصار_مطار_صنعاء.
#اتحاد_كاتبات_اليمن. | 26 |
| 4 | كل الأشياء التي كُتبت لك، تعرف نبرة صوتك، وعنوان قلبك.
لن يخطئك نصيبك ولو حالت بينك وبينه مسافات الأرض،
فما زُرع في الغيب لكِ، سيُزهر في واقعكِ في اللحظة الأنسب والأجمل. | 34 |
| 5 | " لا يمكنك هزيمة من يحاسب نفسه آخر الليل على كل الهفوات الصغيرة.. وعلى الدقائق الضائعة.. وعلى زلات الفهم " | 34 |
| 6 | الكتابة
عزف روح
وليست تركيب كلمات
نتنفس بعمق في ثنايا هذه الأحرف
احيان نكتب
ويكون الحبر نزف قلوبنا
وأحيان تكون دموعنا هي مداد أقلامنا
الكتابه عالم برزخي
نهرب اليه من جحيم الواقع
نتنفس الحرف
ونلتهم الكلمات
نحتسي اعذب الحروف حد الاكتفاء
الكتابة .....حياة | 34 |
| 7 | الضوء لا ياتي دائماً من الشمس ، أحياناً ينبعث من قرار صغير اتخذته بشجاعة | 31 |
| 8 | اللّهم اشرح صدورنا، ويسر أمورنا، وفرج همومنا، ونفس كروبنا، اغفر ذنوبنا، واستر عيوبنا، وكفر سيئاتنا، وتوفنا مع الأبرار.
اللّهم رحمتك نرجو، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين،
اللّهم اشف مرضانا، وارحم موتانا، وعاف مبتلانا.
اللّهم انصر عبادك المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها. | 29 |
| 9 |  Немає тексту... | 29 |
| 10 |  Немає тексту... | 39 |
| 11 | .
https://t.me/qlzwmt
أتعرفين مامعنى أن تكوني زينبية؟
من ارشيفى 2021
احترام المُشرّف
ما إن تأتي ذكرى كربلاء، واستشهاد الإمام ابي عبدالله الحسين عليه السلام، والكوكبة الطاهرة من آل بيته ومن كتب الله لهم التوفيق في السير في ركابه والاستشهاد بين يديه، الايأتي ذكر العقيلة الطاهرة السيدة زينب عليها وعلى أبيها وأمها وأخوتها السلام،
وحيثما ذُكر الحسين ذكرت زينب وما أصاب زينب لايقل عما أصاب الحسين عليه، كلاهما ضحى وكلاهما شهيد ، حسين ذبح نحره، وزينب مزقت نياط قلبها،
حسين استشهد وزينب سبيت، إنها زينب عليها السلام زينب وما أدراك مازينب إنها جبل الصبر التى فقدت ثمانية عشر هاشمي، في يوم واحد وفي مقدمتهم اخوتها.
وأي اخوة ؟ العباس قمر بنى هاشم، والحسين محور الكون وسيده، كلهم ذبحوا كلهم داست صدورهم الخيول حتى طحنت أضلاعهم، ويحل الليل على السيدة زينب وفي كفالتها ثمانون يتيما، وعلى عاتقها حمايتهم والرد على الدعي وتفنيد حجته.
أن نتحدث عن السيدة زينب علينا أن نكتب مجلداً لامقالا فقط ، هذه نبذة مختصرة ومشهد واحد من حياة السيدة زينب عليها السلام، الحياة التى لا تستطيع تحملها وتحمل حزنها وكربها وبلائها الا العقيلة زينب، هل عرفتي مامعنى أن تكوني زيبنية الهوى والمعتقد، أن تكوني زينبية وأن تجعلي من هذا المسمى شعار لك.
عليكِ المعرفة والاحاطة والاقتداء بمن حملتي اسمها وتلقبتي بالانتماء إلى مدرستها، المدرسة الزينبية التى امتدادها فاطميّ حيدري، أن تكوني زينبية فهذا وسام شرف رفيع، ولاتستحق الوسام إلا من كانت نموذجا تتمثل العقيلة فيها قولاً وفكراً وعقلاً وصبراً، وتعاملاً وحشمةً ولباساً وفصاحةً وتدينا.
أن تكوني زينبية هو أن تكوني مسؤولة ومتحملةً للمسؤولية، عندما يكون هناك مسمى الزينبية اعلمي بأنكِ ستكونين محط الأنظار ، عليك الانتباه كيف ستكوني ممثلة لهذه المدرسة الخالدة، عليكِ أن تعرفي أن لقب الزينبية هو تشريفا لك وتكليفا عليك، ليكن القول مشابها للعمل وليكن الفعل غنيا عن الجدل.
#اتحاد_كاتبات_اليمن. | 36 |
| 12 | وما فائدة كلمة أنا بجانبك" بعد المعافاة،
وأنا أحبك وأنت لا تتقبل عيوبي، وأنا آسف" بعد أسبوع من الخصام!
ما فائدة أنا فخور بك وأنت لم تشاركني معاناة الوصول
ودموعك تقتلني بعدما تركتني للحزن يتآكلني،
لا فائدة من كلمات باردة تأتي في غير وقتها، لافائدة من ترميم روح قد ماتت قبل فترة، ولا فائدة من أن تخبرني بكلمة كنت أتوق لسماعها في حين من الزمن، لتقولها أنت في زمن ماتت فيه لهفة الاستماع. | 47 |
| 13 | صباح الخير | 45 |
| 14 | أفيضوا فى ذكر الله فإنه أحسن الذكر وارغبوا فيما وعد به المتقين فإن وعده أصدق الوعد، واقتدوا بهدى نبيكم فإنه أفضل الهدى، واستنوا بسنته فإنها اهدى السنن وتعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث، وتفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فإنه شفاء الصدور. واحسنوا تلاوته فإنه أحسن القصص
واعلموا أن العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لايستفيق من جهله بل الحجة عليه أعظم والحسرة له الزم وهو عند الله ألوم
الإمام علي عليه السلام | 47 |
| 15 | https://t.me/qlzwmt
من كرب وبلاء.. إلى كر وولاء،
من ارشيفى 13/اغسطس/2021
كتبت/احترام عفيف المُشرّف
من كربلاء الحسين، بدأت أول صرخة ضد الظلموضد الجور ضدكل متكبر قد أخذته العزة بالأثم،
وكانت كربلاء، ودخل الكرب والبلاء، على أعظم وأطهر بيت طلعت عليه الشمس، على بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الوحى، كانت كربلاء، وحل الكرب والبلاء، على آل بيت محمد من صلى عليه الله وأمر كل مؤمن بالصلاة والسلام عليه،( *إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا*)
من سورة الأحزاب- آية (56)
نزل الكرب والبلاء، بعترة محمد المحمود بسبط المصطفى، ورابع أهل الكساء، بمن أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا(ُ *إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا* )
من سورة الأحزاب- آية (33)
وكان حقا ولزاما أن يدخل الحزن على ماحل بآل البيت عليهم السلام كل قلب تشرب قلبه نور الإيمان، وحب محمد وأهل بيته المطهرين الأخيار نجوم الأرض،( *وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُون*َ)
من سورة النحل- آية (16)
وكان حقا ولزاما أن ينقلب الكرب، إلى كروجهاد وإلى وقوف في وجه كل المستكبرين الظالمين،
وكان حقآ ولزاما أن يتحول البلاء الذي حل بالعترة الطاهرة إلى ولاء لهم، ولمن والاهم ونهج نهجهم،
إلى ولاء ترخص أمامه الأرواح، وتبذل دونه المهج إلى ولاء لاينتهى، لمن بذلو ا أرواحهم في سبيل هذه الأمة إلى ولاء لايزول ولايحولللحسين ابن بنت الرسول،
الحسين اول من رفع راية المظلومين، وصرخ في وجه الظالمين، وقال هيهات منا الذلة، الحسين الذي جاد بروحه الشريفة ليؤسس لنا مبدأ ويعلمنا منهجا أساسه ومحتواه ألا نخضع ولانركع إلا لله،
ولولا الحسين لما عرفنا ماهي الحرية وكيف تكون الكرامة، ولولا الحسين وماقام به في كربلاء، لما كنا اليوم في هذا العز والإباء وهذا الشموخ والكبرياء، إذإن كل مانرى من حركات المقاومة في العالم أجمع، وكل ما يثمر عنها من انتصارات وتحرير للأوطان، ماهو إلا من ثمار مازرعه الحسين في كربلاء، ومانرى من أبطال يسطرون الملاحم ضد المعتدين، ماهم إلا تلاميذ للحسين، تلقوا تعليمهم في مدرسة كربلاء الاستشهادية، وكان الحسين معلمهم ومرشدهم،
الإمام الحسين بن علي عليه وعلى أبيه السلام، هو من له الفضل لكل مايحصده المجاهدون من انتصار. ودحر للعدوان، وكان حقاً ولزاما أن نحيي كربلاء وأن نقيم مراسيم العزاء،
كانت كرب وبلاء وصارت حبا وولاء،
وهذه هي كربلاء لمن يجهل ماتعنى كربلاء، وهذا هو الحسين لمن طمس على قلبه ولم يعرف من هو الحسين،
السلام عليك يا أبا عبدالله الحسين وعلى الأرواح التى حلت بفنائك، السلام عليك ماتعاقب الليل والنهار ولاجعله الله آخر العهد منا
| 45 |
| 16 | سبحانك
لايسبقك من طلبت، ولايفلتك من أخذت، ولاينقص سلطانك من عصاك، ولايزيد في ملكك من أطاعك، ولايرد أمرك من سخط قضاءك،
ولايستغنى عنك من تولى عن أمرك، كل سر عندك علانية، وكل غيب عندك شهادة،
أنت الأبد لاأمد لك، وأنت المنتهى لامحيص عنك، وأنت الموعد لامنجا منك إلا إليك، بيدك ناصية كل دابة وإليك المصير | 52 |
| 17 |  ازرعوا اللطفَ والودَّ على جنباتِ الطرقاتِ، فنحنُ جميعًا نعبرُها مثقلين ومتعبين
🪴صبحكم الله بالخير🪴 | 56 |
| 18 | ويقول المقريزي (8) -بعدما ذكر أن العلويين المصريين كانوا يتخذون يوم عاشوراء يوم حزن تتعطل فيه الأسواق- : “… فلما زالت الدولة، اتخذ الملوك من بني أيوب يوم عاشوراء يوم سرور، يوسعون فيه على عيالهم، وينبسطون في المطاعم، ويتخذون الأواني الجديدة، ويكتحلون، ويدخلون الحمام جرياً على عادة أهل الشام، التي سنَّها الحجاجُ في أيام عبدالملك ابن مروان، ليرغموا به شيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، الذين يتخذون يوم عاشوراء يومَ عزاء وحزن على الإمام الحسين؛ لأنه قتل فيه...، -إلى أن قال- وقد أدركنا بقايا مما عمله بنو أيوب، من اتخاذ عاشوراء يوم سرور وتبسط…”..
إذاً فهذه الأحاديث، التي وردت في فضل عاشوراء، موضوعة، وقد أنكرها كثيرٌ من الأئمة، فهذا الإمام (جعفر الصادق) يقول: (لما قُتل الحسين عليه السلام، تقرَّب الناس بالشام إلى يزيد، فوضعوا له الأخبار،َ وأخذوا عليها الجوائز من الأموال، فكان مما وضعوا له أمرُ هذا اليوم، فقالوا إنه يوم بركة، ليعدل الناسُ فيه عن الجزع والبكاء والمصيبة والحزن، إلى الفرح والسرور والتبرك).
وقد أنكر (ابن حجر الهيثمي) أحاديثَ فضائل عاشوراء، في صواعقه المحرقة (9) ..
وحتى (ابن تيمية)، وهو مرجع الوهابية، حكم عليها بالوضع، إذ يقول في كتابه (10) “اقتضاء الصراط المستقيم”: (… وإظهار الفرح والسرور يوم عاشوراء، وتوسيع النفقات فيه هو من البدع المحدثة، المقابلة للرافضة).
والعجيب أن الفقهاء تقبلوا هذه الأحاديث، في فضائل عاشوراء، تقليداً أعمى لمن سبقهم، دون تمحيص لها..
والأعجب أن الناس، في يوم عاشوراء، كانوا (يُنَصِّرون) على أسقف بيوتهم (أي بإشعال النيران) فرحاً واستبشاراً بهذا اليوم، وهذا كان يحدث قبل أكثر من خمسة وعشرين عاماً في اليمن، بحسب ما أخبرني الثقاة.. وهذا (التنصير) كان يحدث في قرى ( مديرية صَبِرْ - محافظة تَعِز)، حتى أن الناس كانوا لا يدرون لماذا (ينصّرون)، ومع مرور الزمن، تبين لهم أن هذا الفعلَ (التنصير) إنما أحدثه النواصب، فرحاً بمقتل (الإمام الحسين) وأهل بيته وشيعتهم عليهم السلام.
وفعلاً انتهى (التنصير) إلى يومنا هذا، في قرى (صَبِرْ) وما حولها، بفضل جهود الصالحين.
وهذا (التنصير) إنما ابتدأ به (صلاح الدين الأيوبي)، فقد جعل من يوم عاشوراء عيداً في (مصر)، ولم يكن معروفاً فيها، وقد سبق أن ذكرنا ما ذكره المقريزي آنفاً.
• قلت: ولا يُلامُ من بكى على شهيد الإنسانية (الإمام الحسين) عليه السلام، فإذا كان سيدُنا (يعقوب) عليه الصلاة والسلام بكى على فقدان ولده سيدنا (يوسف) عليه الصلاة والسلام، حتى ابيضَّت عيناه من الحزن، كما أخبرنا الله تعالى عنه في القرآن الكريم، فكيف لا يبكي عشاقُ (الحسين) ومحبوه، وقد ذبحه كلابُ النار، وفصلوا رأسه عن جسده، عليهم من الله اللعنة السوداء، فلا غرو أن يحزن الناس، بل الإنسانية جمعاء لها أن تبكيَ عليه إلى قيام الساعة..
وما أحوج أبناء الأمة الإسلامية في هذا العصر، إلى التأسي بالإمام (الحسين)، والسير على نهجه، في الوقوف ضد الطغاة والمستكبرين، وعدم الإستسلام لهم، وليكن شعارهم في مواجهة المستكبرين، ماقاله الإمام (الحسين) لطغاة عصره وجبابرة مصره (هيهات منا الذلة)..
فسلامُ الله على الحسين ..
وعلى أصحاب الحسين ..
وعلى مَن والَى الحسين إلى يوم الدين.
.........الهامش.........
(1) صحيح البخاري [2/953] برقم (2539).
(2) رواه مسلم (1916)
(3) “مسند أحمد بن حنبل”[349/23] برقم(15156) مؤسسة الرسالة. الطبعة الثانية.
(4) “صحيح البخاري” [953/2] برقم (2539).
(5) أي لم يخلط بشيء غيره، ولم يبدل، ولم يغير.
(6) انظر: “جامع البيان” لابن جرير الطبري [49/20] و “أضواء على السنة المحمدية” ص 136 للشيخ محمود أبو ريَّة. دار المعارف- الطبعة السادسة.
(7) " الكنى والألقاب" للبيروني [ 431/1]
(8) في كتابه ”الخطط والآثار” [490/1].
(9) انظر: (الصواعق المحرقة) لابن حجر [534/2]. الطبعة الأولى 1997م.
(10) “اقتضاء الصراط المستقيم ” [300/1] الطبعة الأولى . تحقيق محمد حامد الفقي.
__ | 58 |
| 19 | هذا مع أن اليهود في يوم عاشوراء يفعلون العكس، فهو بالنسبة لهم يوم عيد (يسمى بعيد الفصح كما في كتبهم)، وليس يوم صيام، بل يجب عليهم فيه الذبح والأكل .. انظر العهد القديم (التوراة – سفر الخروج ) تجد صدقَ ما قلناه..
ولقد اطلعتُ على بعض المواقع والمجلات، وفيها أن أحدَ الباحثين قام بالإتصال بجامعة (ستانفورد) في الولايات المتحدة، فسألهم عن صيام اليهود في عاشوراء، فأجابوه بأن اليهود لا يصومون هذا اليوم أصلاً.. وأكد الباحث ذلك بقوله: يمكن التأكد من هذا بالاتصال بالجامعة عن طريق الإنترنت..
ثم إن هذه الروايات تنسب الجهل إلى رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم"، ففي بعضها أنه قال : (سلوهم لِمَ يفعلون ذلك ؟ ).. وكأنه "صلوات الله عليه وآله" لا يعلم شيئاً من التشريع !!..
ومما يدل على عدم صحة أحاديثهم التي تحث على صيام عاشوراء، هو أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يكرهُ موافقة أهل الكتاب في كُلّ أحوالهم، حتى قالت اليهود: “ما يريد هذا الرجلُ أن يدع من أمرنا شيئاً إلا خالفنا”.
وفي الحديث: “من تشبه بقوم فهو منهم”..
هذا إذا كان اليهود يصومون هذا اليوم، مع أنك قد علمت سابقاً بأنهم لا يصومون هذا اليوم، بل يفعلون عكس ذَلك..
ولو سلّمنا -جدلاً- بأنهم يصومون عاشوراء، فهل يعقل أن يتبع الرسول "صلى الله عليه وآله وسلم" شرائع اليهود الذين حرّفوا الكلم عن مواضعه؟!.. قال تعالى: ( مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ)[النساء :46]..
لا يُعقل ذَلك؛ لأنه صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى المسلمين عن اتباعهم والأخذ عنهم…
فقد روي عن أحمد(3)، عن جابر بن عبدالله، أن عمرَ بن الخطاب أتى النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب، فقرأه على النبي "صلى الله عليه وآله وسلم" فغضب وقال: (أمهوّكون فيها يا بن الخطاب؟ والذي نفسي بيده لو أن موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني).
وفي رواية: فغضب، وقال: (لقد جئتكم بها بيضاء نقية. لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فيخبروكم بحق فتكذِّبوا به، أَوْ بباطل فتُصَدِّقوا).
وروى البخاري(4)، من حديث الزهري، عن ابن عباس، أنه قال: “كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل الله على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحدث الكتب، تقرأونه محضاً لم يُشَبْ (5)، وقد حدثتكم أن أهل الكتاب بدّلوا كتاب الله وغيّروه، وكتبوا بأيدهم الكتاب وقالوا هو من عند الله، ليشتروا به ثمناً قليلاً!!.. ألا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم! لا والله ما رأينا منهم رجلاً يسألكم عن الذي أنزل إليكم!!”.
وروى ابن جرير، عن عبدالله ابن مسعود، أنه قال: “لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تكذبوا بحق، أَوْ تصدقوا بباطل”(6)..
• قلتُ: وأما الأحاديث التي تبيح الأخذ عن بني إسرائيل، فإنها مفتعلة من قبل أحبار اليهود، الذين أرادوا بوضعها تمهيد السبل، لبث خرافاتهم، ودجلهم، وأكاذيبهم في مصادر ثقافتنا الإسلامية، وهدفهم من وراء ذلك كله هو إبعاد المسلمين عن كتاب الله تعالى، وتشويش الفكر الإسلامي.
وفعلاً استطاع الكاهنان (كعب، ووهب) أن يبعدوا كثيراً من الناس عن كتاب الله، وذَلك أن بعضَ الصحابة قد اغـتروا بإسلامهما، فأخذوا يروون عنهما تلك الإسرائيليات، التي ملأت كتبَ التفاسير، والتي تتعارض مع كتاب الله تعالى، وتتنافى مع عصمة الأنبياء عليهم السلام، وتتنافى أيضاً مع الذوق السليم والعقل السليم.
ممَا مَرَّ سابقاً، يتضح بجلاء، لكل ذي لب وإنصاف، بأنَ الأحاديثَ التي يستدلون بها على صيام عاشوراء باطلة..
وأما الأحاديث التي وردت في فضل عاشوراء فهي موضوعة، وقطعاً افتعلها الأمويون، بقصد أن ينسى المسلمون (فاجعة كربلاء) التي استشهد فيها (الإمام الحسين) سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. الذي قال فيه الرسولُ الأكرم: (حسيـــن مني وأنا من حسيـــن. أحـــــب الله من أحـــــب حسينـــــا).
فقد كان استشهاده هو وأهل بيته "عليهم السلام" في العاشر من المحرم، ولأن المسلمين كانوا يقيمون في هذا اليوم المعازي والمآتم الحسينية، فقد خاف الأمويون على ملكهم من قيام ثورات حسينية، ومن ثم عمدوا إلى وضع أحاديث في الفضائل، تنص على (الصيام، وبذل الصدقة، وإطعام الطعام، والفرح، والاستبشار) بيوم عاشوراء، وكأنه عيد.
يقول البيروني -بعد ذكر ما جرى على الإمام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء- : “فأما بنو أمية، فقد لبسوا فيه ما تجدد، وتزينوا، واكتحلوا وعيدوا، وأقاموا الولائم والضيافات، واطعموا الحلاوات، وجرى الرسمَ في العامة على ذلك أيام ملكهم، وبقي فيهم بعد زواله عنهم، وأما أهل البيت وشيعتهم فأنهم ينوحون ويبكون أسفاً لقتل سيد الشهداء فيه”.(7). | 43 |
| 20 | https://t.me/qlzwmt
▪️الأمويون وأحاديث فضل صيام عاشوراء
▪️ #العلامة_عدنان_الجنيد
لا يوجد من يجهل ماهو يوم عاشوراء، إنه العاشر من شهر محرم الحرام، اليوم الذي استشهد فيه أحدُ خمسة أهل الكساء، أحد سَيِّدَيْ شبابِ أهل الجنة، سبطُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ابن (عليٍّ ، والزهراء)، الإمام (الحسين) عليه السلام، في (كربلاءَ) على أيدي أحذية (يزيد بن معاوية بن أبي سفيان) "الدعي بن الدعي"، الذي ورث الملك عن أبيه، فقضى بالعسف، وجار وطغى، وارتكب كل المنكرات، وعلى رأسها قتله للحسين..
- فهل يوم عاشوراء يوم عيد للمسلمين، أم هو يوم حزن وكآبة؟!!..
- هل للمسلمين أن يبدوا فيه الأفراح أم الأتراح؟!!..
- هل يصومون ويلبسون الجديد ابتهاجاً به، أم يستذكرون مآثر البطل الذي أنقذ العالم بثورته، وغير مسار التاريخ بتضحيته هو وأهله وبنو عمومته، والسير على نهجه وطريقته؟!..
- فمن أين أتانا تشريع صيام يوم عاشوراء والإبتهاج فيه، باعتباره عيداً، ويوماً سعيداً؟!!..
- وما مدى تأثير (النواصب، واليهود) على شعائرنا الدينية، بمقياس عاشوراء ؟!!!..
• هذا ما أتناوله في مختصر هذه الدراسة، وبالله التوفيق، وعليه التكلان.
نحن لا نرى بأساً في صيام أي يوم من أيام السنة، باستثناء العيدين، ولكن الغرابة في الاهتمام الشديد، لدى الكثير من الناس، بصيام يوم العاشر من شهر المحرم، وإظهار الفرح فيه، واعتباره سنةً مؤكدةً، بل فريضة أمر بها الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.. هذا عند البعض، والبعض الآخر يرى أن صومه كان فريضة، إلا أنه نُسخ بقوله تعالى : (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ..)[البقرة : 185].
كُلّ هذا يجعلنا في موضع استغراب ودهشة من هذا الاهتمام، الذي جاء في غير محله…
والعجيب أن الناسَ في اليمن، سيما في السنوات الماضية وماقبلها، كانوا في كل سنة في بداية شهر المحرم، يستعدون لصيام عاشوراء ولهم به شغَفٌ واهتمامٌ، وكأنه صومٌ مفروضٌ عليهم.. بل وجدنا خطباء المنابر، في أول جمعة من شهر المحرم، يحثون الناس على صيامه، ويسردون الأحاديث في فضله، ناهيك عن توزيع المنشورات، ولصق الملصقات، التي تتكلم عن فضائل هذا اليوم، على جُدران المساجد..
فيا ترى لماذا لم يكن هناك مثل هذا الإهتمام في صيام (يوم عرفة) مثلاً، وهو أفضلُ من (يوم عاشوراء)، من حيثُ غفران الذنوب وزيادة الأجور؟!
ولماذا أيضاً لم يوجه اهتمامهم لصيام (الست من شوال)، أَوْ أي يوم وردت بفضله الأحاديث ؟!.
إن سر اهتمامهم بصيام عاشوراء، وإظهار الفرح بهذا اليوم بالتحديد، سنعرفه في ثنايا هذه الدراسة المختصرة.
وسأبدأ بذكر أدلتهم التي تمسكوا بها في صيام عاشوراء، وأقوم بمناقشتها، حتى يتضح، للقارئ المنصف، الحق من الباطل، والرفع من الوَضع..
روى البخاري(1) بسنده، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال : “قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة، فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يومٌ صالحٌ، هذا يوم نَجَّى اللهُ بني إسرائيل من عدوهم، فصامه (موسى). قال: فأنا أحق بموسى منكم، وأمر بصيامه “.
• قلت: إن قدومه "صلى الله عليه وآله وسلم" المدينةَ كان في ربيع الأول، فكيف وجدهم يصومون عاشوراء، وهو العاشر من شهر المحرم؟!
- فإن قالوا: بأنه صلى الله عليه وآله وسلم انتظر حتى جاء شهر المحرم، فوجد اليهود يصومون عاشوراء، فأمر المسلمين أن يصوموه..!!
• قلنا لهم: كيف وجدهم يصومون عاشوراء مع أنَّ حسابهم للشهور غير حساب المسلمين؟!
- فإذا قالوا: ربما كان حسابهم بالسنين الشمسية، فصادف يومُ عاشوراء بحسابهم اليومَ الذي قدم فيه النبي صلى الله عليه وَآله وسلم..!!
• نقول: وهل كُلّ سَنَة يصادف حسابُهم يومَ عاشوراء؟!
هذا عدا عن أن إسم عاشوراء إسلامي، لم يُعرف في الجاهلية، كما في (النهاية) لابن الأثير..
والعجبُ أن هناك روايةً تقول : أن رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : –بعد أن أمرهم بصيام عاشوراء - " فإذا كان العام الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا اليوم التاسع قَالَ - أي الراوي - فلم يأت العام الْمُقْبِلُ حتى تُوُفِّيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم "(2)
• أقول: إن كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد رأى اليهود يصومون عاشوراء في السنة الثانية –إن لم نقل في الأولى، أَوْ حتى في الثالثة أَوْ الرابعة أَوْ الخامسة- .. فلماذا لم يصم تاسوعاء في العام الذي يليه، طالما أنه قال : “ إذا كان العام الْمُقْبِلُ صُمْنَا اليوم التاسع "!!..
ومعلوم أن وفاتَه صلى الله عليه وآله وسلم كانت في السنة الحادية عشرة؟!..
فهل يُعقل أن يبقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة تسع سنوات –إذا فرضنا أنه صام عاشوراء في السنة العاشرة– ولم يعلم بصوم عاشوراء، ولم يَرَ اليهود يصومون هذا اليوم، أو يسمع بذلك إلا قبل وفاته بسنة، ثم توفي ولم يدرك صوم تاسوعاء!! | 46 |
