Океан учений Сантов

Гурмат Сиддхант, Часть 1, 2-я улучшенная редакция Данный перевод является редакцией первоначального перевода с английского на русский язык. При этом частично учтена редакция первоначального перевода с хинди на английский. Редактированный английский текст, расположен на веб сайте: https://www.santmat-thetruth.com/gurumat-sidhant-english.html Также для удобства пользования добавлены сноски в конце страницы, а не в конце главы, как было в первоначальном переводе и как остается в данном отредактированном переводе с хинди на английский.

Chaardi de man bauraa dagmag О безумный ум, перестань колебаться взад-вперѐд. [Кабир Сахиб] Это бани Сатгуру Кабира Сахиба Джи. Все готовы и жаждут быть преданными Всемогущему Богу, но сила ума всегда преследует нас. Можно назвать эту силу Каль; на самом деле ум - это часть Каля. Мы всегда начинаем совершать истинные дела, но каждый раз ум уводит нас прочь, заводя в лабиринт мира, где нас атакуют желания и сомнения. В конце концов, мы отпускаем Истинный Симран, и нас уносит постоянно меняющийся поток ума. Ум - такая могущественная сила. Брахма, Вишну и Шива находятся под властью ума. Йоги, яти (целибат-аскеты) и джангамы (странствующие монахи-шиваиты) находятся под его контролем. Три царства творения - это формы ума. Избавление от влияния ума и обретение внутренней устойчивости - называется духовностью. Многие люди отправляются путешествовать по духовному пути и выполняют практики. Но поскольку ум очень сильный, то им не удаѐтся его приручить. Вместо этого по мере продвижения по пути их добрые намерения уходят на второй план, и они начинают танцевать под дудку ума. "Баба Соманатх", стр. 169 https://t.me/Sat_Purush/1271 Библиотека "Сант Мат"👇 https://t.me/santbooks/157

Гуру – это Сверхчеловек, совершенный или безупречный Человек и даже более того: «Среди людей Гуру – совершенный Человек. Совершенный Человек – это воплощение духовной эволюции человека. Его даже невозможно чествовать так, как Ему надлежит. Он обладает всеми добродетелями и является источником духовности. Все, что есть во Вселенной, находится внутри Него. Внутри Него находятся достоинства всех регионов, от Сат Лока, Истинного Региона, до этого мира. Все они проявляются в Его личности. Их трудно найти где-либо еще. Переплыть мировой океан или купаться в нем вообще сложно. Купание всегда совершается на пляже. Совершенный Человек подобен берегу океана жизни. Вы можете спросить, что особенного в этом совершенном Человеке, откуда Он пришел и куда пойдет после путешествия по разным местам? Где Он живет? Что Он здесь делает? Ответ на эти вопросы таков: Он из Сат Лока. Он прибыл в этот Бхур Лок, страну смерти, и живет здесь. Он проявляет Славу Высшей Реальности. В Нем проявляются влияния и достоинства различных высших сфер. В Его сердце пребывает Господь. В Гуру проявляются добродетели и личность Господа. В этом достойном Человеке сошлись совершенство личности и совершенство добродетелей. В нем проявляются добродетели Божественности. Если вы хотите увидеть Бога, вы должны увидеть Гуру. Согласно евреям, Бог создал человека по Своему образу. Он спрятал в человеке Солнце. Маулана Руми Когда внутреннее око открывается, человек понимает, что Мастер – это Тот, перед Кем все должны падать ниц. Он – жизнь Вселенной. Он олицетворение Истины или Реальности в человеческом облике. Он – от Истины и отражает Истину. Он – вершина Творения. Лучше Него нет никого. Здесь нет никого более великого, чем Он и не будет в будущем. Оба мира должны склониться к Его Стопам. Все хорошие качества астральной и причинной сфер находят в Нем. В Нем сосредоточены все добродетели. Тот, кто видел Его, видел Господа в человеческом облике. В Нем отражены все добродетели Господа. Он образ Господа в этом мире. Он Его наместник и выполняет Свою работу в этом мире. Его интеллект и мудрость уникальны, а Его суждения здравы и неоспоримы. Возможно, Он не получил образования ни в школе, ни в колледже, но, тем не менее, Он является источником всего обучения. Он понимает его значение. Даже если посмотреть на Него с человеческой точки зрения, он самый совершенный человек. Он источник всех добродетелей. Он не принадлежит ни к какой конкретной стране или нации. Он принадлежит всем странам и народам. Он всем служит и всех учит. Он любит всех. Его учения предназначены для всего мира. Он гражданин мира. Он, излучающий Любовь, живет в этом мире, и пришел сюда, чтобы распространять Свет Господа как Его посланник. Гуру живет как обычный человек. Он живет в мире, но не затронут ним. Он ко всем относится с любовью и сочувствием. Его Любовь и забота во много раз больше, чем у матери. Он совершенный Человек и не имеет недостатков. Он жалеет нас, несмотря на наши ошибки. По внешнему виду он человек. Однако Он Сверхчеловек. Он выше добра и зла, и Он самый возвышенный из людей. Он – Сам Господь в человеческом облике. Он представляет собой сочетание морали и духовности. Он выглядит обычным, хотя Он всемогущ. Он скромен, несмотря на Свое величие. Сочетание силы с заботой и смирением и мудрости с любовью – идеал, который был поставлен перед миром Платоном и другими философами, можно найти только в Сатгуру. На самом деле Гуру больше, чем Сверхчеловек, потому что Его влияние выходит за пределы человеческих возможностей. Он работает в областях, недоступных нашим чувствам. У Него есть доступ к тонким и причинным областям и даже за их пределами. Эти области не могут быть восприняты нашими чувствами даже с помощью внешних инструментов. Ученые не могут познать эти области, поскольку они не могут путешествовать за пределы материальной вселенной. Они ограничивают свою деятельность миром разума и интеллекта. Они много экспериментировали и будут продолжать это делать. Но есть тонкие области и миры, недоступные для ума, а области чистого сознания лежат еще выше.

Мастер путешествует по этим регионам каждый день. Гурумукх приходит и уходит по Волеизъявлению. Рамкали М1, 932-12 Те, кто живет по Его Воле, могут увидеть эти области. Но как найти такого Человека? Святые и святые люди говорят, что все миры и области, сокровища духовности, милосердия, знания и блаженства находятся внутри человека. Все существующее находится в нашем доме (теле); нет ничего вне его. Как найти снаружи то, что на самом деле внутри? Аса М2, 425-11-15 Тот, кто ищет снаружи, теряется в сомнениях. Маджх М5, 102-4 Все внутри. Тот, кто знает метод проникновения внутрь, может найти все и завладеть этим. В теле есть все, обширные земли, регионы и подземные миры. Дающий жизнь пребывает в теле и поддерживает всех. Сокровища духовности находятся внутри тела, здесь также есть источники преданности. В теле находятся девять регионов земли и все их обширные подразделения. В теле – сокровище Имени, но Его можно найти только через Шабд Гуру. Сухи М3, 54-7-11 Хаким Санаи говорит, что в регионах души есть прекрасные райские области, а также их правители. На пути души встречается много гор, рек, морей и пустынь, их невозможно даже вообразить. Этот мир подобен водорослям в этом океане творения. В областях души есть небеса. Их правители тоже там. На этом пути есть холмы и долины, высокие горы и могучие реки. Санаи Сахиб Внутри человека – моря, пустыни и горы. Человек ошеломлен, увидев их, и способности к мысли и воображению замирают. В бескрайнем пустом пространстве эта Земля выглядела бы тонкой волосинкой, затопленной в океане. Маулана Руми Человеческое тело – это воплощение Вселенной. Это микрокосм. Тот, кто знает это, знает Вселенную. То, что находится в макрокосме, находится в микрокосме. Кто ищет, тот находит. Пипа, Дханасри 695-15 Человеческое тело – это микрокосм, который является воплощением макрокосма. Если мы узнаем свое тело, мы также узнаем Вселенную. Но обычно мы видим только внешний вид Вселенной, а не внутреннюю реальность. В каком-то смысле мы поливаем листья дерева, а не корни. Корни древа творения находятся в тонких областях, к которым мы можем получить доступ, только заглянув внутрь себя. Однако мы никогда этого не делали. Эмерсон призывает: “Стучите внутрь”. Все Святые подчеркивают необходимость этого. Мастера объясняют, как мы можем войти внутрь, и это было объяснено в другом месте этой книги. Святые и святые люди – ученые тех областей, блаженство которых может испытать только душа. Они говорят, что грубая физическая вселенная полна страданий, но за ее пределами находятся многочисленные тонкие и причинные области, которые полны Света и там нет ничего, кроме Света. Сатгуру посещают эти регионы каждый день по своему желанию и свидетельствуют о существовании этих миров. Те, кто посещает лаборатории Святых, видят их (точно так же, как мы видим грубый физический мир) и ощущают его как реальность, аналогично как два плюс два равняется четырем». Гурмат Сиддхант

«Говоря о человеческих неудачах, наши Священные Писания делят их на четыре большие категории. Первая категория — это митья, заблуждение или ложь. Оно охватывает те недостатки, которые  заставляют нас двигаться от истины к неправде, недостатки, которые заставляют нас игнорировать истинное знание и теряться во лжи. Вторая категория известна как авират. Это означает отсутствие контроля, отсутствие дисциплины. Оно охватывает все те недостатки, которые проистекают из нашей неспособности подчинить нашу волю, наши желания высшей цели. В-третьих, у нас есть категория кашая. Неудачи в этом подразделении возникают из-за гнева, жадности, страсти, собственничества. Наконец, есть категория прамады или прокрастинации. Когда дело доходит до решительного достижения нашей духовной цели, мы обычно довольствуемся тем, что откладываем её  до следующего дня.  Глядя на свою жизнь и видя свои недостатки, Сурдас обращается к Богу с просьбой не обращать на них никакого внимания. Господь — неиссякаемый поток благодати, океан благодати, и в крайнем смирении поэт умоляет Господа освободить его Своей неиссякаемой благодатью.  Сурдас, описывая Бога как того, кто является самдарши и кто смотрит на всех одинаково, молится Ему, чтобы Он благополучно перенёсся через море жизни. «Ты — Создатель, источник всего», — говорит он. «Ты видишь нас с уровня духа и отвечаешь на крик, исходящий из глубины сердца, не делая различия между верующим и  неверующим, праведным и неправедным, богатым и бедным, чёрным и белым. Если кто-то призывает тебя со всей полнотой сердца, Ты отвечаешь на этот зов». Сант Даршан Сингх

Мозг, наполненный книжными знаниями, подобен ослу, несущему груз сандалового дерева, но не осознающему его запах, или ложке, которая остается в халве днем ​​и ночью, но не знает ее вкуса. Если бы человек мог стать духовно мыслящим, читая книги, существовал бы такой же большой поток духовности, как и поток книг. Но сколько действительно просветленных душ мы встречаем в этот век книг? Вряд ли кого-нибудь встретим. Каждый раз, когда Святые приходят в мир, наступает прилив духовности. Бесчисленные ищущие окрашиваются в цвет Святых и обращаются к духовной жизни. Душа может получить духовный подъем только от другой души. Интеллектуальный учитель не может этого сделать. Человек может быть очень интеллектуальным или образованным, но если он сам не развит духовно, он не может помочь другому. Очень легко выступать или проводить беседы на духовные темы, но совсем другое дело – вести духовную жизнь. Никто не может стать духовным, просто изучая книги о науке духовности. Любые претензии к духовности, основанные на таком исследовании, были бы претенциозными. Бесполезно ожидать, что можно получить духовность от ученого человека. Маулана Руми говорит: “Найди убежище у Мастера. Нельзя вступать на путь с самозванцем”. Маулана Руми Тот, чье общество и пример пробуждают в ученике желание духовного прогресса, является Гуру. Такие люди – океаны милосердия. Тот, кто находит у Них убежище, спасается от колеса восьмидесяти четырех. Мы должны служить Им телом и разумом. Гуру говорят, что наши тела, умы и богатство принадлежат Святым. И именно благодаря Их Милости мы вкушаем Нектар Наама и обретаем мир. Никто, кроме Святых, не проявляет искренней благотворительности. Всех, кто к Ним приходит, Они ведут в высшие области. Тело, разум и богатство принадлежат Святым. Милостью Святых мы размышляем о Нааме и обретаем счастье. Кроме Святых нет настоящего благодетеля. Всякий, кто находит убежище у Святых, совершает переход [океана существования] с Ними. Соратх M5, 610-8 Цель иметь Гуру в качестве идеала чисто духовная. Это не учение о поклонении людям. Под Гуру мы подразумеваем не только Мастера в человеческом облике, но также и в форме Шабда. Тело подобно одежде, которую должны сбросить и ученик, и Мастер. Но благословенно тело, в котором Он действует! Мы уважаем Его, и Ему нужно поклоняться. Его еще называют Гуру. У нас есть тело, и нас может научить только тот, у кого тоже есть тело. Те, кто описывают сидение у Стоп Мастера как поклонение человеку, не знают Реальности. Даже если их критика справедлива, это намного лучше, чем поклонение книгам или идолопоклонство. Человек – сознательное существо, и только сознательное существо может научить другое сознательное существо. Хусро заявляет: “Люди говорят, что Хусро поклоняется идолам. Да, да, я это делаю. Я не имею ничего общего с миром и его созданиями”. Преданные Бога и мирские люди не могут хорошо ладить друг с другом. Как могут те, кто не любит Гуру, знать, кто на самом деле Гуру? Он – великолепное море Света Господа. Духовно настроенные люди окрашены в Его цвет. Чтобы понять этот секрет, нужны глаза, которые могут видеть. На самом деле, Гуру – это не относится к имени человека. Он – Сила, временно проявляющаяся в этом теле. Он наш истинный идеал, в свете которого совершается истинный духовный прогресс. Он полон сияющего света, как электрическая лампочка. Пока Он светит, мысль о структуре лампочки не приходит в голову. Искатели духовности жертвуют собой, как мотыльки, над этим Божественным Светом. Кабир Сахиб говорит: “Те, кто считает Гуру человеком, – невежественные глупцы! Они снова и снова тонут в океане мира. Те, кто считает Гуру человеком, не понимают ни тела, ни ума. Они отождествляют Гуру с телом. Как их можно искупить? Если кто-то считает Гуру просто человеком, как он может быть преданным? Он определенно невежественный. Он не может перейти [океан существования], и он не может помочь другим сделать это. Те, кто считает Гуру человеком и считают воду, омывающую Его Стопы, обычной водой, несомненно, обречены на жизнь в аду и будут бродить, как бродячие собаки, от рождения к рождению”.

Грантхи, Священные Писания и ученые люди не могут заменить Гуру Гуру – это имя очень чистого духовного существа, имеющего доступ к Сач Кханду, Истинному региону. У него есть опыт нахождения в плотном, тонком и причинном регионах. Он имеет опыт в духовных вопросах и свободен от оков чувств. Пока мы не будем связаны с таким Человеком, наши духовные устремления не проснутся. Фактически, Гуру – это горящий светильник, свет которого снова зажигает погасшие огни. Перегоревший светильник этого сделать не может. Многие говорят, что мы можем зажечь светильник знания, просто читая религиозные книги. Они говорят, что нам не нужен Гуру и что книги служат целям Гуру. Давайте рассмотрим, что это за книги. Это бесценные записи духовных переживаний Сантов и Святых людей. Поэтому полезно читать такие религиозные книги. Мы должны уважать и любить Их. Но людям, которые полагаются только на книги, еще предстоит понять разницу между ролью неодушевленных вещей и живых существ. Книги стимулируют желание услышать о духовности и понять ее принципы, а также прочитать рассказы о жизни Святых. Все это может принести нам большую пользу, но не может активизировать духовную жизнь внутри нас. Мы можем получить эту духовную жизнь только от какой-то духовно реализованной души. Только горящий светильник может зажечь другой светильник. Обрести жизнь из инертной материи невозможно. Точно так же духовное знание не может быть достигнуто простым чтением религиозных книг даже в течение миллионов лет. Духовному знанию нельзя научить. Это “прикосновение”, которое можно получить только от человека с осознанным опытом. Духовности нельзя научиться, но ею можно заразиться. Опыт Святых может быть получен только через откровение. Это не просто вопрос знания. Нужно осознать это как опыт. Гуру подробно обсуждали это. Поклоняться Гуру – значит служить Господу. Он Сам Своей Милостью ведет нас через дорогу. Другие поклоняются мертвым или их могилам. Они напрасно растрачивают свои усилия. Малар M4, 1264-2 Религиозные книги и Махатмы прошлых веков советуют нам прийти к Живущему Гуру и проявить к нему любовную преданность. Пей воду, омывающую Стопы Святых, отдай свою жизнь Святым. Искупайся в Пыли Святых. Да принесу я себя Им в жертву! Гаури М5, 283-7 Служи Святым, – это путь ученика. Аса М5, 400-8 Бхаи Гурдас говорит: “Веды и Грантхи рассказывают о переживаниях, связанных с Господом, они говорят нам о способах пересечения океана существования. Но Реальность невозможно понять без Мастера. Мастер приходит и дает нам понимание”. Вар 1, Паури 17 Люди регулярно изучают Священные Писания на протяжении всей своей жизни. Они могут стать интеллектуальными гигантами или очень образованными людьми. Они могут читать лекции часами. Но обладают ли они хотя бы малейшим духовным знанием? На самом деле, они совершенно невежественны в том, что касается духовной жизни, потому что они не связаны с Живущим Мастером. В “Аса-ди-вар” сказано: “Мы можем читать целые телеги книг и создавать из них большие горы. Мы можем читать сотни книг и создавать огромные библиотеки. Мы можем читать годами, мы можем читать месяц за месяцем, мы можем читать жизнь за жизнью, мы можем читать до последнего вздоха, но самое главное – это всего лишь одно Слово. О Нанак, остальное – потерянные усилия”. Аса М1, 467-14 О Нанак, можно прочитать килограммы страниц. Можно знать их мистический смысл. Можно писать без перерыва. Можно писать со скоростью ветра. О Боже! Ты не можешь быть оценен таким образом. О Боже! Твое Имя описать невозможно. Шри Раг M1, 15-2 Книги содержат знания о Господе, но: “Знание – это погружение в мелодию, которую невозможно описать. Это похоже на плодоносное зеленое дерево, у которого огромная тень”. Шри Раг M1, 59-8 Это знание внутри вас. Но пока вы не знаете метод проникновения внутрь и способ распутывания клубка переплетения сознания и грубой материи, вы остаетесь неосознанным. Если бы духовное знание можно было почерпнуть из книг, образованные стали бы самореализованными. Но они не более чем ходячие энциклопедии и безжизненны, как особняк из кирпичей и камней.