🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

کیا حضورکی وفات ¹²ربیع‌الاول کوہوئی؟ ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی کیا حضور ﷺ کی وفات بارہ ربیع الاول کو ہوئی؟ 📜 میلاد النبی ﷺ پر اعتراض کرنے والے یہ بھی اعتراض کرتے ہیں کہ چوں کہ حضور ﷺ کی وفات بارہ ربیع الاول کو ہوئی، اس لیے میلاد کی خوشی منانا صحیح نہیں ہے۔ پہلی بات تو یہ ہے کہ حضور ﷺ کی وفات بارہ ربیع الاول کو نہیں ہوئی اور دوسری بات یہ کہ اگر ہوتی بھی تو اس وجہ سے میلاد کی خوشی منانے پر کوئی فرق نہیں پڑتا۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J بخاری شریف کی حدیث کے مطابق حضور ﷺ کی وفات ربیع الاول کے مہینے میں پیر کے دن ہوئی اور جس سال حجۃ الوداع تھا، اس سال یوم عرفہ جمعہ کے دن تھا یعنی ذوالحجہ کی نو تاریخ جمعہ کو تھی۔ اب ربیع الاول کو تین مہینے رہ جاتے ہیں، ذوالحجہ، محرم اور صفر؛ اب حساب لگایا جائے تو ربیع الاول کے مہینے میں پیر کا دن کسی طرح بارہ تاریخ کو نہیں آتا۔ اگر تینوں مہینے تیس دن کے تسلیم کر لیے جائیں تو پیر کا دن چھے ربیع الاول ہوگی اور اگر تینوں مہینے انتیس دن کے تسلیم کر لیے جائیں تو پیر کے دن دو ربیع الاول ہوگی اور اگر دو مہینے تیس کے اور ایک انتیس کا تسلیم کیا جائے تو پیر کے دن سات ربیع الاول ہوگی اور اگر یہ فرض کیا جائے کہ دو مہینے انتیس کے اور ایک مہینہ تیس کا تھا (اور یہی صحیح ہے) تو پیر کے دن ایک ربیع الاول ہوگی۔ کسی بھی طرح حساب لگایا جائے تو پیر کا دن بارہ ربیع الاول کو نہیں اتا جس سے صاف ظاہر ہے کہ وفات بارہ تاریخ کو نہیں ہوئی۔ کئی علماے اہل سنت نے بھی تصریح کی ہے کہ تاریخ وفات یا تو ایک ربیع الاول ہے یا دو؛ حتی کہ اعتراض کرنے والوں کے علما نے بھی واضح الفاظ میں لکھا ہے کہ کسی طرح حضور ﷺ کی وفات بارہ ربیع الاول کو نہیں ہوئی۔ حوالے ذیل میں نقل کیے جاتے ہیں۔ (انظر: الطبقات الکبری، ج2، ص208، 209، دلائل النبوۃ، ج7، ص235، مختصر تاریخ دمشق، ج2، ص387، تہذیب الکمال، ج1، ص55، الاشارۃ الی سیرت المصطفی، ص351، الروض الانف مع السیرۃ النبویۃ، ج4، ص439، 440، البدایہ والنھایہ، ج4، ص228، فتح الباری، ج8، ص473، 474، عمدۃ القاری، ج18، ص60، التوشیح، ج4، ص143، سبل الہدی والرشاد، ج12، ص305، المرقاۃ، ج1، ص238، انسان العیون، ج3، ص473، سیرت رسول عربی، ص226، اشرف علی تھانوی، نشر الطیب، ص241، شبلی نعمانی، سیرت النبی، ج2، ص106، 107) (ماخذ: علامہ غلام رسول سعیدی، تبیان القرآن، ج7، ص576 تا 578) عبد مصطفی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1399 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1398 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/abdemustafaorg/1380 https://t.me/islaamic_Knowledge/95547

क्या ह़ुज़ूर की वफ़ात ¹²रबीउ़लअव्वल कोहुई? ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली क्या हुज़ूर ﷺ की वफ़ात बारह रबी उल अव्वल को हुई? 📜 मीलादुन्नबी ﷺ पर ऐतराज़ करने वाले यह भी ऐतराज़ करते हैं कि चूँकि हुज़ूर ﷺ की वफ़ात बारह रबीउल अव्वल को हुई, इस लिये मीलाद की खुशी मनाना सहीह नहीं है। पहली बात तो यह है कि हुज़ूर ﷺ की वफ़ात बारह रबीउल अवल को नहीं हुई और दूसरी बात यह कि अगर होती भी तो इस वजह से मीलाद की खुशी मनाने पर कोई फर्क़ नहीं पड़ता। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J बुखारी शरीफ़ की हदीस के मुताबिक़ हुज़ूर ﷺ की वफ़ात रबीउल अव्वल के महीने में पीर के दिन हुई और जिस साल हज्जतुल वदा था, उस साल यौम ए अरफ़ा जुमा के दिन था यानी ज़ुलहिज्जह की नौ तारीख जुमा को थी। अब रबीउल अव्वल को तीन महीने रह जाते हैं, ज़ुल हिज्जह, मुहर्रम और सफर, अब हिसाब लगाया जाये तो रबीउल अव्वल के महीने में पीर का दिन किसी भी तरह बारह तारीख को नहीं आता। अगर तीनों महीने तीस दिन के तसलीम कर लिये जायें तो पीर के दिन चार रबी उल अव्वल होगी और अगर तीनों महीने उन्तीस के तसलीम कर लिये जायें तो पीर के दिन दो रबीउल अव्वल होगी और अगर दो महीने तीस के और एक उन्तीस का तसलीम किया जाये तो पीर के दिन सात रबीउल अव्वल होगी और अगर ये फर्ज़ किया जाये कि दो महीने उन्तीस के और एक महीना तीस का था (और यही सहीह भी है) तो पीर के दिन एक रबीउल अव्वल होगी। किसी भी तरह हिसाब लगाया जाये तो पीर का दिन बारह रबीउल अव्वल को नहीं आता। जिस से साफ ज़ाहिर है कि वफ़ात बारह तारीख को नहीं हुई। कई उलमा-ए- अहले सुन्नत ने भी तसरीह की है कि तारीखे वफ़ात या तो एक रबीउल अव्वल है या दो, हत्ता कि ऐतराज़ करने वालों के उलमा ने भी वाज़ेह अलफाज़ में लिखा है कि किसी तरह हुज़ूर ﷺ की वफ़ात बारह रबीउल अव्वल को नहीं हुई। हवाले ज़ेल में नक़्ल किये जाते हैं। (انظر: الطبقات الکبری، ج2، ص208، 209، دلائل النبوۃ، ج7، ص235، مختصر تاریخ دمشق، ج2، ص387، تہذیب الکمال، ج1، ص55، الاشارۃ الی سیرت المصطفی، ص351، الروض الانف مع السیرۃ النبویۃ، ج4، ص439، 440، البدایہ والنھایہ، ج4، ص228، فتح الباری، ج8، ص473، 474، عمدۃ القاری، ج18، ص60، التوشیح، ج4، ص143، سبل الہدی والرشاد، ج12، ص305، المرقاۃ، ج1، ص238، انسان العیون، ج3، ص473، سیرت رسول عربی، ص226، اشرف علی تھانوی، نشر الطیب، ص241، شبلی نعمانی، سیرت النبی، ج2، ص106، 107) (ماخذ: علامہ غلام رسول سعیدی، تبیان القرآن، ج7، ص576 تا 578) अब्दे मुस्तफ़ा ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1400 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1398 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/abdemustafaorg/1381 https://t.me/islaamic_Knowledge/95546

ᴷʸᵃ ᴴᵘᶻᵒᵒʳ ᴷⁱ ᵂᵃᶠᵃᵗ ¹²ᴿᵃᵇⁱᵁˡᴬʷʷᵃˡ ᴷᵒ ᴴᵘⁱ? ✍️ Ạbde Muṣṭafā Ṣaabir ismāẏeelī Kya Huzoor ﷺ Ki Wafaat Baarah Rabi Ul Awwal Ko Hui? 📜 Meelad Un Nabi ﷺ Par Aitraaz Karne Waale Yah Bhi Aitraaz Karte Hain Ki Chunki Huzoor ﷺ Ki Wafaat Baarah Rabi Ul Awwal Ko Hui, Isi Liye Meelad Ki Khushi Manana Sahih Nahin Hai, Pehli Baat To Yah Hai Ki Huzoor ﷺ Ki Wafaat Baarah Rabi Ul Awwal Ko Nahin Hui Aur Doosri Baat Yah Ki Agar Hoti Bhi To Is Wajah Se Meelad Ki Khushi Manane Par Koi Farq Nahin Padta https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Bukhari Shareef Ki Hadees Ke Mutaabiq Huzoor ﷺ Ki Wafat Rabi Ul Awwal Ke Mahine Mein Peer Ke Din Hui Aur Jis Saal Hajjat Ul Wada'A Tha, Us Saal Yaum E Arfa Jumu'ah Ke Din Tha Yaani Zulhijjah Ki Nau Tareekh Jumu'ah Ko Thi Ab Rabi Ul Awwal Ko Teen Mahine Rah Jaate Hain, Zul Hijjah, Muharram Aur Safar; Ab Hisaab Lagaya Jaaye To Rabi Ul Awwal Ke Mahine Mein Peer Ka Din Kisi Tarah Baarah Tareekh Ko Nahin Aata Agar Teenon Mahine Tees Din Ke Tasleem Kar Liye Jaaye To Peer Ka Din Chaar Rabi Ul Awwal Hogi Aur Agar Teenon Mahine Untees Din Ke Tasleem Kar Liye Jaaye To Peer Ke Din Do Rabi Ul Awwal Hogi Aur Agar Do Mahine Tees Ke Aur Ek Untees Ka Tasleem Kiya Jaaye To Peer Ke Din Saat Rabi Ul Awwal Hogi Aur Agar Yeh Farz Kiya Jaaye Ki Do Mahine Untees Ke Aur Ek Maheena Tees Ka Tha (Aur Yahi Saheeh Hai) To Peer Ke Din Ek Rabi Ul Awwal Hogi Kisi Bhi Tarah Hisaab Lagaya Jaaye To Peer Ka Din Baarah Rabi Ul Awwal Ko Nahin Aata Jis Se Saaf Zaahir Hai Ki Wafaat Baarah Tareekh Ko Nahin Hui Kayi Ulama -E- Ahle Sunnat Ne Bhi Tasreeh Ki Hai Ki Tareekh -e- Wafaat Ya To Ek Rabi Ul Awwal Hai Ya Do, Hatta Ki Aitraaz Karne Waalon Ke Ulama Ne Bhi Waazeh Alfaaz Mein Likha Hai Ki Kisi Tarah Huzoor ﷺ Ki Wafaat Baarah Rabi Ul Awwal Ko Nahin Hui Hawale Zel Mein Naql Kiye Jaate Hain (انظر: الطبقات الکبری، ج2، ص208، 209، دلائل النبوۃ، ج7، ص235، مختصر تاریخ دمشق، ج2، ص387، تہذیب الکمال، ج1، ص55، الاشارۃ الی سیرت المصطفی، ص351، الروض الانف مع السیرۃ النبویۃ، ج4، ص439، 440، البدایہ والنھایہ، ج4، ص228، فتح الباری، ج8، ص473، 474، عمدۃ القاری، ج18، ص60، التوشیح، ج4، ص143، سبل الہدی والرشاد، ج12، ص305، المرقاۃ، ج1، ص238، انسان العیون، ج3، ص473، سیرت رسول عربی، ص226، اشرف علی تھانوی، نشر الطیب، ص241، شبلی نعمانی، سیرت النبی، ج2، ص106، 107) (ماخذ: علامہ غلام رسول سعیدی، تبیان القرآن، ج7، ص576 تا 578) Abde Mustafa ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1400 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1399 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/abdemustafaorg/1379 https://t.me/islaamic_Knowledge/95545

۱۲ ربیع الاول یومِ میلاد ہے، وصال نہیں ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب ہے انہیں کے دم قدم سے باغ عالم میں بہار وہ نہ تھے عالم نہ تھا وہ نہ ہوں عالم نہ ہو بارہ ربیع الاول یومِ میلاد ہے یوم وصال نہیں: قارئین کرام! ربیع النور شریف کے آتے ہی ہر چہار جانب صدائے صَلِّ عَلٰی گونجنے لگتی ہے عاشقِ رسول اپنی دُکانوں مکانوں کو سجانے لگتے ہیں ـ کوئی نعتِ نبی گنگنا رہا ہوتا ہے تو کوئی درودِ پاک کی کثرت کرتا ہے اور کیوں نہ ہو خود مالکِ ارض و سماں نے یہی حکم دیا: ”وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ“ ❀ ترجمۂ کنز الایمان: اور اپنے رب کی نعمت کا خوب چرچا کرو ـ [پارہ³⁰، سورہ⁹³، آیت¹¹] ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J مگر دوسری جانب اس پر بہار فضا کو مکدر کرنے والی ایک جماعت برساتی مینڈکوں کی طرح ٹر ٹر کر رہی ہوتی ہے اس باطل جماعت کو مختلف شہروں میں الگ الگ ناموں سے پُکارا جاتا ہے؛ کچھ اس منحوس ٹولی کو چوبیس کہتے ہیں تو کوئی تبلیغی کے نام سے جانتا ہے تو کوئی وہابی اور دیوبندی کہتا ہے ـ یہ مختصر سِی جماعت عالَمِ اسلام کے مسلمانوں کو کافر و مشرک بنانے میں کوئی دریغ نہیں کرتی ـ اس جماعت کا یہ بھی کہنا ہے کہ بارہ ربیع الاول یوم وصال ہے نہ کہ یوم ولادت اس لئے اس دن خوشی نہیں منانا چاہیے ـ اب آئیے تاریخ کی روشنی میں اس باطل جماعت کے قول کو دیکھتے ہیں کہ کیا واقعی بارہ ربیع الاول تاریخ وصال النبی ﷺ ہے؟ -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- صحابۂ کرام رضی الله عنہم میں سے؛ ❶ حضرت سیدنا عبد الله بن عباس ۔ ❷ سیدنا انس بن مالک اور انکے تلامذہ اکابر ائمہ تابعین میں سے امام شہید ۔ ❸ حضرت سعید بن جبیر ۔ ❹ امام  سلیمان بن طرخان التیمی ـ ❺ حضرت ابن عبد الرحمن الشیبانی ـ ❻ حضرت سعد بن ابراہیم الزہری ۔ ❼ حضرت محمد بن قیس المدنی ۔ ❽ حضرت امام باقر بن امام زین العابدین ـ رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین سے جید سندوں کے ساتھ 2 ربیع الاول کو سرور کائنات ﷺ کا وصال مبارک منقول ہے ـ اور ❾ حضرت عروہ بن زبیر ۔ ❿ حضرت موسٰی بن عقبی ۔ ⓫ امام ابن شہاب زہری ـ ⓬ امام لیث بن سعد ـ ⓭ امام ابو نعیم الفضل بن دکین ـ رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین سے یکم ربیع الاول‘ وصال النبی ﷺ مروی ہے ـ حوالے ملاحظہ فرمائیں: ❶ تفسیر جامع البیان الطبری، جلد⁶، صفحہ⁵¹، طبع بیروت ۔ ❷ تاریخ الامم والملوک الطبری، جلد³، صفحہ¹⁹⁷، طبع بیروت ـ ❸ الاتقان فی علوم القرآن السیوطی، جلد¹، صفحہ²⁷، بیروت ـ ❹ دلائل النبوۃ البیہقی، جلد⁷، صفحہ²³⁴، بیروت ـ ❺ معالم التنزیل البغوی، جلد²، قاہرہ ـ ❻ البدایہ والنہایہ ابن کثیر، جلد⁵، صفحہ²⁵⁵، بیروت ـ ⚠️ علامہ حافظ ابن حجر عسقلانی علیہ الرحمہ نے فتح الباری شرح صحیح البخاری طبع لاہور میں مفصل بحث کرکے دوم ربیع الاول کو ترجیح دی ہے اور بارہ ربیع الاول کے یوم وفات ہونے کی روایت کو عقل و نقل کے خلاف ثابت کرکے اسے روای کا وہم اور غلط قرار دیا ہے ـ نتیجہ: پتہ چلا کہ بارہ ربیع الاول یوم وفات نہیں بلکہ دو ربیع الاول یومِ وفات ہے ـ ماخوذ: بارہ ربیع الاول میلاد النبی ﷺ یا وفات النبی صلی الله علیہ و سلم WhatsApp Group ↷ https://chat.whatsapp.com/HUgEcFvsase77xULtrcVMB?mode=ems_copy_c WhatsApp Channel ↷ https://whatsapp.com/channel/0029VaAT1DPF6smuH7Hjd42Q FaceBook Account ↷ https://www.facebook.com/share/19U45PvWks/ YouTube Channel ↷ https://youtube.com/@hasannooriofficial?si=fCT0wU9xTlx1wvFp Telegram Channel ↷ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori یہ صدائے حق گروپ آپ کا اپنا گروپ ہے ـ اس کے ذریعہ عالَمِ اسلام مِیں، اسلام کی سچی آواز کو دنیا میں پہنچانے کے لیے میری مدد کریںۡ! ”وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى“ ❀ ترجمۂ کنز الایمان: اور نیکیۡ اور پرہیزگاریۡ پر ایک دوسرے کی مدد کرو ـ [پارہ⁶، سورہ⁵، آیت²] ـ نجدی نہ آئے اسکو یہ منزل خطر کی ہے قارئین کرام اہلسنت کی ہر تنظیم کا تعاون کریں اور مسلکِ حق لوگوں تک پہنچائیں!! 📝حسن نوری گونڈوی، خطیب و امام نورانی مسجد، بیگم باغ کالونی، اُجین ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1395 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1394 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori/7921 https://t.me/islaamic_Knowledge/95538

¹² रबीउ़ल¹ यौमे मीलाद है, यौमे विस़ाल नहीं ✍मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब क़िब्लह 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी है उन्हीं के दम क़दम से बाग़े आ़लम में बहार वो न थे आ़लम न था, वो न हों आ़लम न हो क़ारिईने किराम! रबीउ़न् नूर शरीफ़ के आते ही हर चहार जानिब स़दाए स़ल्लि अ़ला गूंजने लगती है। आ़शिक़े रसूल अपनी दुकानों मकानों को सजाने लगते हैं - कोई नअ़्ते नबी गुनगुना रहा होता है तो कोई दुरूदे पाक की कसरत करता है और क्यों न हो, ख़ुद मालिके अर्द़ो समां ने यही ह़ुक्म दिया: “وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ” ❀ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और अपने रब की नेअ़्मत का ख़ूब चर्चा करो - [पारह³⁰, सूरह⁹³, आयत ¹¹] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मगर दूसरी जानिब इस पुर बहार फ़ज़ा को मुकद्दर करने वाली एक जमाअ़त बरसाती मेंडकों की त़रह़ टर टर कर रही होती है, इस बात़िल टोली को मुख़्तलिफ़ शहरों में अलग अलग नामों से पुकारा जाता है; कुछ इस मनह़ूस जमाअ़त को चौबीस कहते हैं, तो कोई तब्लीग़ी के नाम से जानता है, तो कोई वहाबी और देवबंदी कहता है। येह मुख़्तस़र सी जमाअ़त आ़लमे इस्लाम के मुसलमानों को काफ़िर व मुशरिक बनाने में कोई दरेग़ नहीं करती - इस जमाअ़त का येह भी कहना है कि 12 रबीउ़ल अव्वल यौमे विस़ाल है न कि यौमे विलादत, इस लिए इस दिन ख़ुशी नहीं मनाना चाहिए। अब आइए तारीख़ की रौशनी में इस बात़िल जमाअ़त के क़ौल को देखते हैं कि क्या वाक़िई़ 12 रबीउ़ल अव्वल तारीख़े विस़ालुन् नबी ﷺ है? -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم में से; ❶ ह़ज़रते सय्यिदुना अ़ब्दुल्लाह बिन अ़ब्बास, ❷ ह़ज़रते सय्यिदुना अनस बिन मालिक और उनके तलामिज़ह अकाबिर अइम्मए ताबिई़न में से इमाम शहीद, ❸ ह़ज़रते सई़द बिन ज़ुबैर, ❹ ह़ज़रते इमाम सुलयमान बिन त़रख़ान अत-तैमी, ❺ ह़ज़रते इब्ने अ़ब्दुर्रह़मान अश्-शैबानी, ❻ ह़ज़रते सअ़्द बिन इब्राहीम अज़्-ज़हरी, ❼ ह़ज़रते मुह़म्मद बिन क़ैस अल-मदनी और ❽ ह़ज़रते इमाम बाक़िर बिन इमाम ज़ैनुल आ़बिदीन - رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین से जय्यिद सनदों के साथ 2 रबीउ़ल अव्वल को सरवरे काइनात ﷺ का विस़ाले मुबारक मन्क़ूल है। और ❾ ह़ज़रते उ़रवह बिन ज़ुबैर, ❿ ह़ज़रते मूसा बिन उ़क़्बा, ⓫ ह़ज़रते इमाम इब्ने शिहाब ज़हरी, ⓬ ह़ज़रते  इमाम लैष बिन सअ़्द और ⓭ ह़ज़रते इमाम अबू नई़म अल्-फ़ज़्ल बिन दुकैन - رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین से 1 रबीउ़ल अव्वल विस़ालुन् नबी ﷺ मरवी है। ह़वाले मुलाह़ज़ह फ़रमाएं: ❶ तफ़सीरे जामिउ़ल बयान अत़्-त़बरी, जिल्द⁶, पेज⁵¹, तबअ़े बेरूत - ❷ तारीख़ुल उममि वल मुलूक अत़्-त़बरी, जिल्द³, पेज¹⁹⁷ - ❸ अल् इतक़ान फी उ़लूमिल क़ुरआन, जिल्द¹, पेज²⁷, ❹ दलाइलुन् नुबुव्वह अल-बैहक़ी, जिल्द⁷, पेज²³⁴, बेरूत, ❺ मआ़लिमुत् तन्ज़ील अल-बग़वी, जिल्द², काहिरह, ❻ अल-बिदायह वन्निहायह इब्ने कसीर, जिल्द⁵, पेज²⁵⁵, बैरूत - ⚠️ अ़ल्लामह ह़ाफ़िज़ इब्ने ह़जर अ़स्क़लानी علیہ الرحمہ ने फ़त्ह़ुल बारी शरह़े बुख़ारी, तबए़ लाहौर में मुफ़स़्स़ल बह़स करके 2 रबीउ़ल अव्वल को तरजीह़ दी है और 12 रबीउ़ल अव्वल के यौमे वफ़ात होने की रिवायत को अ़क़्ल व नक़्ल के ख़िलाफ़ साबित करके उसे रावी का वहम और ग़लत़ क़रार दिया है। नतीजह: पता चला कि 12 रबीउ़ल अव्वल यौमे वफ़ात नहीं, बल्कि 2 रबीउ़ल अव्वल यौमे वफ़ात है - माख़ूज़: बारह रबीउ़ल अव्वल मीलादुन्नबी या वफ़ातुन्नबी ﷺ WhatsApp Group ↷ https://chat.whatsapp.com/HUgEcFvsase77xULtrcVMB?mode=ems_copy_c WhatsApp Channel ↷ https://whatsapp.com/channel/0029VaAT1DPF6smuH7Hjd42Q FaceBook Account ↷ https://www.facebook.com/share/19U45PvWks/ YouTube Channel ↷ https://youtube.com/@hasannooriofficial?si=fCT0wU9xTlx1wvFp Telegram Channel ↷ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori येह स़दाए ह़क़ ग्रूप आपका अपना ग्रूप है। इसके ज़रीए़ आ़लमे इस्लाम में, इस्लाम की सच्ची आवाज़ को दुनिया में पहुँचाने के लिए मेरी मदद करें! “وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى” ❀ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और नेकी और परहेज़गारी पर एक-दूसरे की मदद करो - [पारह⁶, सूरह⁵, आयत²] नज्दी न आए इसको ये मंज़िल ख़त़र की है क़ारिईने किराम अहले सुन्नत की हर तन्ज़ीम का तआ़वुन करें और मस्लके ह़क़ लोगों तक पहुँचाएं!!    📝 ह़सन नूरी गोंडवी, ख़त़ीब व इमाम नूरानी मस्जिद, बेगम बाग़ कॉलोनी, उज्जैन ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1396 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1394 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori/7920 https://t.me/islaamic_Knowledge/95537

¹² ᴿᵃᵇⁱᵘˡ¹ ʸᵃᵘᵐᵉ ᴹᵉᵉˡᵃᵈ ᴴᵃⁱ ᵂⁱˢᵃˡ ᴺᵃʰⁱⁿ ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Hai Unhīn Ke Dam Qadam Se Bāġe Ạalam Men Bahār       Wo Na The Ạalam Na Thā,       Woh Na Hon Ạalam Na Ho ✓ Qāriyeene Kirām! Rabeeụn Noor Shareef Ke Aate Hī Har Chahār Jānib Ṣadāye Ṣalli Ạlā Goonjne Lagti Hai. Ạashiqe Rasool Apnī Dūkānoņ Makānoņ Ko Sajāne Lagte Hain - Koyī Naʿạte Nabī Gungunā Rahā Hotā Hai To Koyī Duroode Paak Kī Kasrat Kartā Hai Aur Kyoņ Na Ho, Ḳhud Mālike Arḍo Samāņ Ne Yahī Ḥukm Diyā: “وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ” ❀ Tarjumaye Kanzul Eemān: Aur Apne Rab Kī Neʿạmat Kā Ḳhoob Charchā Karo - [Pārah³⁰, Soorah⁹³, Aayat¹¹] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Magar Doosrī Jaanib is Pur Bahār Faẓā Ko Mukaddar Karne Wālī Ek Jamā-ạt Barsātī Meņdakoņ Kī Ṭaraḥ Tar Tar Kar Rahī Hotī Hai, is Baaṭil Tolī Ko Muḳhtalif Shaʾhroņ Men Alag Alag Nāmoņ Se Pukārā Jātā Hai; Kuchh is Manḥoos Jamā-ạt Ko Chaubees (24) Kahte Hain, To Koyī Tableeġī Ke Naam Se Jaantā Hai, To Koyī Wahābī Aur Dewbandī Kahtā Hai. Yeh Muḳhtaṣar Sī Jamā-ạt Ạalame islām Ke Musalmānoņ Ko Kaafir Wa Mushrik Banāne Men Koyī Dareġ Nahīn Kartī - is Jamā-ạt Kā Yeh Bhī Kahnā Hai Ki ¹² Rabeeụl Awwal Yaume Wiṣaal Hai Na Ki Yaume Wilādat, is Liye is Din Ḳhushī Nahīn Manānī Chāhiye. Ab Aayiye Tāreeḳh Kī Raushnī Men Baaṭil Jamā-ạt Ke Qaul Ko Dekhte Hain Ki Kyā Wāqiỵī ¹² Rabeeụl Awwal Tāreeḳhe Wiṣālun Nabī ﷺ Hai? -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- Ṣaḥābaye Kirām رضی‌الله‌عنہم Men Se; ❶ Ḥazrate Sayyidunā Ạbdullāh Bin Ạbbās, ❷ Ḥazrate Sayyidunā Anas Bin Maalik Aur Un Ke Talāmizah Akābir Ayimmaye Tābiỵeen Men Se imām Shaheed, ❸ Ḥazrate Saỵeed Bin Zubair, ❹ Ḥazrate imām Sulaimān Bin Ṭarḳhān At-Taimī, ❺ Ḥazrate ibne Ạbdur Raḥmān Ash Shaibānī, ❻ Ḥazrate Saʿạd Bin ibrāheem Az Zuhrī, ❼ Ḥazrate Muḥammad Bin Qais Al-Madanī Aur ❽ Ḥazrate imām Bāqir Bin imām Zainul Ạabideen - رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین Se Jayyid Sanadoņ Ke Saath 2 Rabeeụl ‌Awwal Ko Sarware Kāyināt ﷺ Kā Wiṣāle Mubārak Manqool Hai. Aur ❾ Ḥazrate Ụrwah Bin Zubair, ❿ Ḥazrate Moosā Bin Ụqbah, ⓫ Ḥazrate imām ibne Shihāb Zuhrī, ⓬ Ḥazrate imām Lais Bin Saʿạd Aur ⓭ Ḥazrate imām Abū Naỵeem Al-Fazl Bin Dukain - رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین Se 1 Rabeeụl ‌Awwal Wiṣālun Nabī ﷺ Marvī Hai. Ḥawāle Mulāḥaẓah Farmāyeņ: ❶ Tafseere Jāmi-ụl Bayān Aṭ Ṭabarī, Jild⁶, Page⁵¹, Bairoot - ❷ Tāreeḳhul Umami Wal Mulook Aṭ Ṭabarī, Jild³, Page¹⁹⁷ - ❸ Al itqaan Fī Ụloomil Qur-ān, Jild¹, Page²⁷, ❹ Dalāyilun Nubuwwah Al-Baihaqī, Jild⁷, Page²³⁴, Bairoot - ❺ Ma-ạalimut Tanzeel Al-Baġavī, Jild², Qāhirah - ❻ Al-Bidāyah Wan-Nihāyah ibne Kaseer, Jild⁵, Page²⁵⁵, Bairoot - ⚠️ Ạllāmah Ḥāfiẓ ibne Ḥajar Ạsqalānī علیہ الرحمہ Ne Fatḥul Bārī Sharḥe Buḳhārī, Ṭabỵe Lahaur Men Mufaṣṣal Baḥas Kar Ke 2 Rabeeụl ‌Awwal Ko Tarjeeḥ Dī Hai Aur ¹² Rabeeụl ‌Awwal Ke Yaume Wafāt Hone Kī Riwāyat Ko Ạql Wa Naql Ke Ḳhilāf Sābit Kar Ke Use Rāvī Kā Wahm Aur Ġalaṭ Qarār Diyā Hai. Nateejah: Patā Chalā Ki ¹² Rabeeụ‌l Awwal Yaume Wafāt Nahīn, Balki ² Rabeeụ‌l Awwal Yaume Wafāt Hai. Māḳhooz: Bārah Rabeeụ‌l Awwal Meelādun Nabī ﷺ Yā Wafātun Nabī ﷺ WhatsApp ↷ https://chat.whatsapp.com/HUgEcFvsase77xULtrcVMB?mode=ems_copy_c FaceBook ↷ https://www.facebook.com/share/19U45PvWks/ Telegram ↷ https://t.me/Sada_E_Haq_Noori Yeh Ṣadāye Ḥaq Group Aap Kā Apnā Group Hai. is Ke Zareeỵe Ạalame islaam Men, islaam Kī Sachchī Aawāz Ko Duniyā Men Pahuņchāne Ke Liye Merī Madad Kareņ! “وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى” ❀ Tarjumaye Kanzul Eemān: Aur Nekī Aur Parhezgārī Par Ek Doosre Kī Madad Karo - [Pārah⁶, Soorah⁵, Aayat²] Najdī Na Aaye is Ko Yeh Manzil Ḳhaṭar Kī Hai Qāriyeene Kirām Ahle Sunnat Kī Har Tanẓeem Kā Ta-ạawun Kareņ Aur Maslake Ḥaq Logoņ Tak Pahuņchāyeņ! 📝 Ḥasan Noorī Gondvī, Ḳhaṭeeb Wa imām: Noorānī Masjid, Begam Bāġ Colony, Ujjain, M.P. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1396 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1395 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95536

۱۲ ربیع الاول یومِ میلاد ہے، وصال نہیں ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب ہے انہیں کے دم قدم سے باغ عالم میں بہار وہ نہ تھے عالم نہ تھا وہ نہ ہوں عالم نہ ہو بارہ ربیع الاول یومِ میلاد ہے یوم وصال نہیں: قارئین کرام! ربیع النور شریف کے آتے ہی ہر چہار جانب صدائے صَلِّ عَلٰی گونجنے لگتی ہے عاشقِ رسول اپنی دُکانوں مکانوں کو سجانے لگتے ہیں ـ کوئی نعتِ نبی گنگنا رہا ہوتا ہے تو کوئی درودِ پاک کی کثرت کرتا ہے اور کیوں نہ ہو خود مالکِ ارض و سماں نے یہی حکم دیا: ”وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ“ ❀ ترجمۂ کنز الایمان: اور اپنے رب کی نعمت کا خوب چرچا کرو ـ [پارہ³⁰، سورہ⁹³، آیت¹¹] ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J مگر دوسری جانب اس پر بہار فضا کو مکدر کرنے والی ایک جماعت برساتی مینڈکوں کی طرح ٹر ٹر کر رہی ہوتی ہے اس باطل جماعت کو مختلف شہروں میں الگ الگ ناموں سے پُکارا جاتا ہے؛ کچھ اس منحوس ٹولی کو چوبیس کہتے ہیں تو کوئی تبلیغی کے نام سے جانتا ہے تو کوئی وہابی دیوبندی کہتا ہے ـ یہ مختصر سِی جماعت عالَمِ اسلام کے مسلمانوں کو کافر و مشرک بنانے میں کوئی دریغ نہیں کرتی ـ اس جماعت کا یہ بھی کہنا ہے کہ بارہ ربیع الاول یوم وصال ہے نہ کہ یوم ولادت اس لئے اس دن خوشی نہیں منانا چاہیے ـ اب آئیے تاریخ کی روشنی میں اس باطل جماعت کے قول کو دیکھتے ہیں کہ کیا واقعی بارہ ربیع الاول تاریخ وصال النبی ﷺ ہے؟ -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- صحابۂ کرام رضی الله عنہم میں سے؛ ❶ حضرت سیدنا عبد الله بن عباس ۔ ❷ سیدنا انس بن مالک اور انکے تلامذہ اکابر ائمہ تابعین میں سے امام شہید ۔ ❸ حضرت سعید بن جبیر ۔ ❹ امام  سلیمان بن طرخان التیمی ـ ❺ حضرت ابن عبد الرحمن الشیبانی ـ ❻ حضرت سعد بن ابراہیم الزہری ۔ ❼ حضرت محمد بن قیس المدنی ۔ ❽ حضرت امام باقر بن امام زین العابدین رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین سے جید سندوں کے ساتھ 2 ربیع الاول کو سرور کائنات ﷺ کا وصال مبارک منقول ہے ـ اور ❾ حضرت عروہ بن زبیر ۔ ❿ حضرت موسٰی بن عقبی ۔ ⓫ امام ابن شہاب زہری ـ ⓬ امام لیث بن سعد ـ ⓭ امام ابو نعیم الفضل بن دکین رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین سے یکم ربیع الاول‘ وصال النبی ﷺ مروی ہے ـ حوالے ملاحظہ فرمائیں: ❶ تفسیر جامع البیان الطبری، جلد⁶، صفحہ⁵¹، طبع بیروت ۔ ❷ تاریخ الامم والملوک الطبری، جلد³، صفحہ¹⁹⁷، طبع بیروت ـ ❸ الاتقان فی علوم القرآن السیوطی، جلد¹، صفحہ²⁷، بیروت ـ ❹ دلائل النبوۃ البیہقی، جلد⁷، صفحہ²³⁴، بیروت ـ ❺ معالم التنزیل البغوی، جلد²، قاہرہ ـ ❻ البدایہ والنہایہ ابن کثیر، جلد⁵، صفحہ²⁵⁵، بیروت ـ حافظ ابن حجر عسقلانی نے فتح الباری شرح صحیح البخاری طبع لاہور میں مفصل بحث کرکے دوم ربیع الاول کو ترجیح دی ہے اور بارہ ربیع الاول کے یوم وفات ہونے کی روایت کو عقل و نقل کے خلاف ثابت کرکے اسے روای کا وہم اور غلط قرار دیا ہے ـ نتیجہ: پتہ چلا کہ بارہ ربیع الاول یوم وفات نہیں بلکہ دو ربیع الاول یومِ وفات ہے ـ ماخوذ: بارہ ربیع الاول میلاد النبی ﷺ یا وفات النبی صلی الله علیہ و سلم یہ صدائے حق گروپ آپ کا اپنا گروپ ہے ـ اس کے ذریعہ عالَمِ اسلام مِیں، اسلام کی سچی آواز کو دنیا میں پہنچانے کے لیے میری مدد کریںۡ! ”وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى“ ❀ ترجمۂ کنز الایمان: اور نیکیۡ اور پرہیزگاریۡ پر ایک دوسرے کی مدد کرو ـ [پارہ⁶، سورہ⁵، آیت²] ـ نجدی نہ آئے اسکو یہ منزل خطر کی ہے قارئین کرام اہلسنت کی ہر تنظیم کا تعاون کریں اور مسلکِ حق لوگوں تک پہنچائیں!! 📝حسن نوری گونڈوی، خطیب و امام نورانی مسجد، بیگم باغ کالونی، اُجین ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1395 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1394 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95534

¹² रबीउ़ल¹ यौमे मीलाद है, यौमे विस़ाल नहीं ✍मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब क़िब्लह 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी है उन्हीं के दम क़दम से बाग़े आ़लम में बहार वो न थे आ़लम न था, वो न हों आ़लम न हो क़ारिईने किराम! रबीउ़न् नूर शरीफ़ के आते ही हर चहार जानिब स़दाए स़ल्लि अ़ला गूंजने लगती है। आ़शिक़े रसूल अपनी दुकानों मकानों को सजाने लगते हैं - कोई नअ़्ते नबी गुनगुना रहा होता है तो कोई दुरूदे पाक की कसरत करता है और क्यों न हो, ख़ुद मालिके अर्द़ो समां ने यही ह़ुक्म दिया: “وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ” ❀ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और अपने रब की नेअ़्मत का ख़ूब चर्चा करो - [पारह³⁰, सूरह⁹³, आयत ¹¹] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मगर दूसरी जानिब इस पुर बहार फ़ज़ा को मुकद्दर करने वाली एक जमाअ़त बरसाती मेंडकों की त़रह़ टर टर कर रही होती है, इस बात़िल टोली को मुख़्तलिफ़ शहरों में अलग अलग नामों से पुकारा जाता है; कुछ इस मनह़ूस जमाअ़त को चौबीस कहते हैं, तो कोई तब्लीग़ी के नाम से जानता है, तो कोई वहाबी और देवबंदी कहता है। येह मुख़्तस़र सी जमाअ़त आ़लमे इस्लाम के मुसलमानों को काफ़िर व मुशरिक बनाने में कोई दरेग़ नहीं करती - इस जमाअ़त का येह भी कहना है कि 12 रबीउ़ल अव्वल यौमे विस़ाल है न कि यौमे विलादत, इस लिए इस दिन ख़ुशी नहीं मनाना चाहिए। अब आइए तारीख़ की रौशनी में इस बात़िल जमाअ़त के क़ौल को देखते हैं कि क्या वाक़िई़ 12 रबीउ़ल अव्वल तारीख़े विस़ालुन् नबी ﷺ है? -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- सह़ाबए किराम رضی الله عنہم में से; ❶ ह़ज़रते सय्यिदुना अ़ब्दुल्लाह बिन अ़ब्बास, ❷ ह़ज़रते सय्यिदुना अनस बिन मालिक और उनके तलामिज़ह अकाबिर अइम्मए ताबिई़न में से इमाम शहीद, ❸ ह़ज़रते सई़द बिन ज़ुबैर, ❹ ह़ज़रते इमाम सुलयमान बिन त़रख़ान अत-तैमी, ❺ ह़ज़रते इब्ने अ़ब्दुर्रह़मान अश्-शैबानी, ❻ ह़ज़रते सअ़्द बिन इब्राहीम अज़्-ज़हरी, ❼ ह़ज़रते मुह़म्मद बिन क़ैस अल-मदनी और ❽ ह़ज़रते इमाम बाक़िर बिन इमाम ज़ैनुल आ़बिदीन رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین से जय्यिद सनदों के साथ 2 रबीउ़ल अव्वल को सरवरे काइनात ﷺ का विस़ाले मुबारक मन्क़ूल है। और ❾ ह़ज़रते उ़रवह बिन ज़ुबैर, ❿ ह़ज़रते मूसा बिन उ़क़्बा, ⓫ ह़ज़रते इमाम इब्ने शिहाब ज़हरी, ⓬ ह़ज़रते  इमाम लैष बिन सअ़्द और ⓭ ह़ज़रते इमाम अबू नई़म अल्-फ़ज़्ल बिन दुकैन رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین से 1 रबीउ़ल अव्वल विस़ालुन् नबी ﷺ मरवी है। ह़वाले मुलाह़ज़ह फ़रमाएं: ❶ तफ़सीरे जामिउ़ल बयान अत़्-त़बरी, जिल्द⁶, पेज⁵¹, तबअ़े बेरूत - ❷ तारीख़ुल उममि वल मुलूक अत़्-त़बरी, जिल्द³, पेज¹⁹⁷ - ❸ अल् इतक़ान फी उ़लूमिल क़ुरआन, जिल्द¹, पेज²⁷, ❹ दलाइलुन् नुबुव्वह अल-बैहक़ी, जिल्द⁷, पेज²³⁴, बेरूत, ❺ मआ़लिमुत् तन्ज़ील अल-बग़वी, जिल्द², काहिरह, ❻ अल-बिदायह वन्निहायह इब्ने कसीर, जिल्द⁵, पेज²⁵⁵, बैरूत - अ़ल्लामह ह़ाफ़िज़ इब्ने ह़जर अ़स्क़लानी علیہ الرحمہ ने फ़त्ह़ुल बारी, शरह़े बुख़ारी, तबए़ लाहौर में मुफ़स़्स़ल बह़स करके 2 रबीउ़ल अव्वल को तरजीह़ दी है और 12 रबीउ़ल अव्वल के यौमे वफ़ात होने की रिवायत को अ़क़्ल व नक़्ल के ख़िलाफ़ साबित करके उसे रावी का वहम और ग़लत़ क़रार दिया है। नतीजह: पता चला कि 12 रबीउ़ल अव्वल यौमे वफ़ात नहीं, बल्कि 2 रबीउ़ल अव्वल यौमे वफ़ात है - माख़ूज़: बारह रबीउ़ल अव्वल मीलादुन्नबी या वफ़ातुन्नबी ﷺ येह स़दाए ह़क़ ग्रूप आपका अपना ग्रूप है। इसके ज़रीए़ आ़लमे इस्लाम में, इस्लाम की सच्ची आवाज़ को दुनिया में पहुँचाने के लिए मेरी मदद करें! “وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى” ❀ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और नेकी और परहेज़गारी पर एक-दूसरे की मदद करो - [पारह⁶, सूरह⁵, आयत²] नज्दी न आए इसको ये मंज़िल ख़त़र की है क़ारिईने किराम अहले सुन्नत की हर तन्ज़ीम का तआ़वुन करें और मस्लके ह़क़ लोगों तक पहुँचाएं!!    📝 ह़सन नूरी गोंडवी, ख़त़ीब व इमाम नूरानी मस्जिद, बेगम बाग़ कॉलोनी, उज्जैन ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1396 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1394 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95533

¹² ᴿᵃᵇⁱᵘˡ¹ ʸᵃᵘᵐᵉ ᴹᵉᵉˡᵃᵈ ᴴᵃⁱ ᵂⁱˢᵃˡ ᴺᵃʰⁱⁿ ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Hai Unhīn Ke Dam Qadam Se Bāġe Ạalam Men Bahār       Wo Na The Ạalam Na Thā,       Woh Na Hon Ạalam Na Ho ✓ Qāriyeene Kirām! Rabeeụn Noor Shareef Ke Aate Hī Har Chahār Jānib Ṣadāye Ṣalli Ạlā Goonjne Lagti Hai. Ạashiqe Rasool Apnī Dūkānoņ Makānoņ Ko Sajāne Lagte Hain - Koyī Naʿạte Nabī Gungunā Rahā Hotā Hai To Koyī Duroode Paak Kī Kasrat Kartā Hai Aur Kyoņ Na Ho, Ḳhud Mālike Arḍo Samāņ Ne Yahī Ḥukm Diyā: “وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ” ❀ Tarjumaye Kanzul Eemān: Aur Apne Rab Kī Neʿạmat Kā Ḳhoob Charchā Karo - [Pārah³⁰, Soorah⁹³, Aayat¹¹] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Magar Doosrī Jaanib is Pur Bahār Faẓā Ko Mukaddar Karne Wālī Ek Jamā-ạt Barsātī Meņdakoņ Kī Ṭaraḥ Tar Tar Kar Rahī Hotī Hai, is Baaṭil Tolī Ko Muḳhtalif Shaʾhroņ Men Alag Alag Nāmoņ Se Pukārā Jātā Hai; Kuchh is Manḥoos Jamā-ạt Ko Chaubees (24) Kahte Hain, To Koyī Tableeġī Ke Naam Se Jaantā Hai, To Koyī Wahābī Aur Dewbandī Kahtā Hai. Yeh Muḳhtaṣar Sī Jamā-ạt Ạalame islām Ke Musalmānoņ Ko Kaafir Wa Mushrik Banāne Men Koyī Dareġ Nahīn Kartī - is Jamā-ạt Kā Yeh Bhī Kahnā Hai Ki ¹² Rabeeụl Awwal Yaume Wiṣaal Hai Na Ki Yaume Wilādat, is Liye is Din Ḳhushī Nahīn Manānī Chāhiye. Ab Aayiye Tāreeḳh Kī Raushnī Men Baaṭil Jamā-ạt Ke Qaul Ko Dekhte Hain Ki Kyā Wāqiỵī ¹² Rabeeụl Awwal Tāreeḳhe Wiṣālun Nabī ﷺ Hai? -------------👇🏻👇🏻👇🏻-------------- Ṣaḥābaye Kirām رضی‌الله‌عنہم Men Se; ❶ Ḥazrate Sayyidunā Ạbdullāh Bin Ạbbās, ❷ Ḥazrate Sayyidunā Anas Bin Maalik Aur Un Ke Talāmizah Akābir Ayimmaye Tābiỵeen Men Se imām Shaheed, ❸ Ḥazrate Saỵeed Bin Zubair, ❹ Ḥazrate imām Sulaimān Bin Ṭarḳhān At-Taimī, ❺ Ḥazrate ibne Ạbdur Raḥmān Ash Shaibānī, ❻ Ḥazrate Saʿạd Bin ibrāheem Az Zuhrī, ❼ Ḥazrate Muḥammad Bin Qais Al-Madanī Aur ❽ Ḥazrate imām Bāqir Bin imām Zainul Ạabideen رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین Se Jayyid Sanadoņ Ke Saath 2 Rabeeụl ‌Awwal Ko Sarware Kāyināt ﷺ Kā Wiṣāle Mubārak Manqool Hai. Aur ❾ Ḥazrate Ụrwah Bin Zubair, ❿ Ḥazrate Moosā Bin Ụqbah, ⓫ Ḥazrate imām ibne Shihāb Zuhrī, ⓬ Ḥazrate imām Lais Bin Saʿạd Aur ⓭ Ḥazrate imām Abū Naỵeem Al-Fazl Bin Dukain رضوان الله تعالٰی علیہم اجمعین Se 1 Rabeeụl ‌Awwal Wiṣālun Nabī ﷺ Marvī Hai. Ḥawāle Mulāḥẓah Farmāyeņ: ❶ Tafseere Jāmi-ụl Bayān Aṭ Ṭabarī, Jild⁶, Page⁵¹, Bairoot - ❷ Tāreeḳhul Umami Wal Mulook Aṭ Ṭabarī, Jild³, Page¹⁹⁷ - ❸ Al itqaan Fī Ụloomil Qur-ān, Jild¹, Page²⁷, ❹ Dalāyilun Nubuwwah Al-Baihaqī, Jild⁷, Page²³⁴, Bairoot - ❺ Ma-ạalimut Tanzeel Al-Baġavī, Jild², Qāhirah - ❻ Al-Bidāyah Wan-Nihāyah ibne Kaseer, Jild⁵, Page²⁵⁵, Bairoot - Ạllāmah Ḥāfiẓ ibne Ḥajar Ạsqalānī علیہ الرحمہ Ne Fatḥul Bārī, Sharḥe Buḳhārī, Ṭabỵe Lahaur Men Mufaṣṣal Baḥas Kar Ke 2 Rabeeụl ‌Awwal Ko Tarjeeḥ Dī Hai Aur ¹² Rabeeụl ‌Awwal Ke Yaume Wafāt Hone Kī Riwāyat Ko Ạql Wa Naql Ke Ḳhilāf Sābit Kar Ke Use Rāvī Kā Wahm Aur Ġalaṭ Qarār Diyā Hai. Nateejah: Patā Chalā Ki ¹² Rabeeụ‌l Awwal Yaume Wafāt Nahīn, Balki ² Rabeeụ‌l Awwal Yaume Wafāt Hai. Māḳhooz: Bārah Rabeeụ‌l Awwal Meelādun Nabī ﷺ Yā Wafātun Nabī ﷺ Yeh Ṣadāye Ḥaq Group Aap Kā Apnā Group Hai. is Ke Zareeỵe Ạalame islaam Men, islaam Kī Sachchī Aawāz Ko Duniyā Men Pahuņchāne Ke Liye Merī Madad Kareņ! “وَ تَعَاوَنُوۡا عَلَى الۡبِرِّ وَ التَّقۡوٰى” ❀ Tarjumaye Kanzul Eemān: Aur Nekī Aur Parhezgārī Par Ek Doosre Kī Madad Karo - [Pārah⁶, Soorah⁵, Aayat²] Najdī Na Aaye is Ko Yeh Manzil Ḳhaṭar Kī Hai Qāriyeene Kirām Ahle Sunnat Kī Har Tanẓeem Kā Ta-ạawun Kareņ Aur Maslake Ḥaq Logoņ Tak Pahuņchāyeņ! 📝 Ḥasan Noorī Gondvī, Ḳhaṭeeb Wa imām: Noorānī Masjid, Begam Bāġ Colony, Ujjain, M.P. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1396 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1395 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95532

میلاد النبی ﷺ اور بدعت کی تعریف 📝 محمد جمال الدین خان قادِری حدیثِ پاک اور اقوالِ صحابہ و ائمہ سے ثابت ہے کہ ہر نیا کام اگر شریعت کے موافق ہو تو وہ بدعت حسنہ ہے اور قابلِ قبول ہے، اور اگر خلافِ شرع ہو تو وہ بدعتِ سیئہ ہے ۔ لہٰذا میلاد النبی ﷺ کو بدعتِ سیئہ کہنا درست نہیں، بلکہ یہ بدعتِ حسنہ اور موجبِ خیر و برکت ہے ۔ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت فرماتے ہیں: اور قول بعض کا کہ میلاد بایں ہیئت کذائی قرون ثلٰثہ میں نہ تھا ناجائز ہے، باطل اور پرا گندہ ہے، اس لئے کہ قرون و زمانہ کو حاکم شرعی بنانا درست نہیں یعنی یہ کہنا کہ فلاں زمانہ میں ہو تو کچھ مضائقہ نہیں اور فلاں زمانہ میں ہو تو باطل اور ضلالت ہے حالانکہ شرعاً و عقلاً زمانہ کو حکم شرعی یا کسی فعل کی تحسین و تقبیح میں دخل نہیں، نیک عمل کسی وقت میں ہو نیک ہے اور بد (بُرا عمل) کسی وقت میں ہو برا ہے ۔ پس حدیث شریف میں ہے: جس نے اچھا طریقہ ایجاد کیا تو اس کو اپنے ایجاد کرنے کا ثواب بھی ملےگا اور جو اس طریقے پر عمل کریں‌گے ان کا اجر بھی اسے ملے‌گا ـ [صحیح مسلم، مسند احمد بن حنبل، سنن ابن ماجہ] ۔ اسی قسم کا ایک قول سیدنا عمر فاروق رضی ﷲ عنہ کا بھی دربارہ تراویح (تراویح کے بارے مِیں) ہے کہ یہ اچھی بدعت ہے ۔ [صحیح البخاری] تو ثابت ہوا کہ ہر امر مستحدث در دین خواہ قرون ثلٰثہ میں ہو یا بعد بمقتضائے عموم "من" کہ حدیث میں ”من سنّ سنّۃ“ میں مذکور ہے اگر موافق اصول شرعی کے ہے تو وہ بدعت حسنہ ہے اور محمود و مقبول ہوگا اور اگر مخالف اصول شرعی ہو تو مذموم اور مردود ہوگا ۔ قاضی عیاض مالکی نے فرمایا: نبی اکرم ﷺ کے بعد جو نیا کام نکالا گیا وہ بدعت ہے اور بدعت وہ فعل ہے جس کا پہلے وجود نہ ہو جس کی اصل سنت کے موافق اور اس پر قیاس کی گئی ہو وہ محمود ہے اور جو اصول سنن کے خلاف ہو وہ ضلالہ، اور نبی اکرم ﷺ کا قول مبارک کل بدعۃ ضلالۃ الخ۔ ”ہر بدعت گمراہی ہے الخ“ اسی قبیل سے ہے ـ اور سیرت شامی میں ہے: بدعت کو قواعد شرعیہ پر پیش کیا جائےگا تو وہ جب وجوب کے قاعدہ میں داخل ہو تو واجب، یا اگر حرام کے تحت ہو تو حرام، یا مستحب کے تحت ہو تو مستحب، یا مکروہ کے تحت ہو تو مکروہ، یا وہ مباح کے قاعدہ کے تحت ہو تو مباح ہوگی ۔ [الحاوی للفتاوٰی] علامہ عینی فرماتے ہیں: اگر وہ بدعت شریعت کے پسندیدہ امور میں داخل ہے تو وہ بدعت حسنہ ہوگی، اور اگر وہ شریعت کے ناپسندیدہ امور میں داخل ہے تو وہ بدعت قبیحہ ہوگی ـ انتہی ۔ [عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری] ان عبارات سے ثابت ہوا کہ وہابیہ کا بدعت کو صرف بدعت سیئہ میں منحصر جاننا اور اس کی کیفیت کی طرف نظر نہ کرنا محض ادعا اور باطل ہے بلکہ بعض بدعت بدعت حسنہ ہے اور بعض بدعت واجبہ ہے جس کلیہ کے تحت داخل ہو ویسا ہی حکم ہوگا، اور یہ شروع میں تحریر ہو چکا ہے کہ ذکر ولادت شریف ”وَ اَمَّا بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ (اور اپنے رب کی نعمت کا خوب چرچا کرو) کے تحت میں ہے تو قطعاً مندوب و مشروع ہوا ۔ علامہ ابن حجر نے فتح المبین میں لکھا ہے: یعنی بدعت حسنہ کے مندوب ہونے پر اتفاق ہے اور عمل مولد شریف اور اس کے لئے لوگوں کا جمع ہونا اسی قبیل سے ہے ۔ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²³، صفحہ ⁷⁶² و ⁷⁶³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1391 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1390 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95525

मीलादुन् नबीﷺ और बिदअ़त की तअ़्रीफ़ 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी ह़दीसे पाक और अक़्वाले स़ह़ाबह व अइम्मह से साबित है कि हर नया काम अगर शरीअ़त के मवाफ़िक़ हो तो वोह बिदअ़ते ह़सनह है और क़ाबिले क़ुबूल है, और अगर ख़िलाफ़े शरअ़् हो तो वोह बिदअ़ते सय्यिअह है। लिहाज़ा मीलादुन्नबी ﷺ को बिदअ़ते सय्यिअह कहना दुरुस्त नहीं, बल्कि येह बिदअ़ते ह़सनह और मूजिबे ख़ैर व बरकत है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: और क़ौल बअ़्ज़ का कि मीलाद ब-ईं हैअते कज़ाई क़ुरूने सलासा में न था नाजाइज़ है, बात़िल और परा-गंदह है, इसलिए कि क़ुरून व ज़माना को ह़ाकिमे शरई़ बनाना दुरुस्त नहीं - यअ़्नी येह कहना कि फ़ुलाँ ज़मानह में हो तो कुछ मुनासिब और फ़ुलाँ ज़मानह में हो तो बात़िल और ज़लालत है ह़ालांकि शरअ़न व अ़क़्लन ज़मानह को ह़ुक्मे शरई़ या किसी फ़ेअ़्ल की तह़्सीन व तक़्बीह़ में दख़्ल नहीं, नेक अ़मल किसी वक़्त में हो नेक है और बद (बुरा अ़मल) किसी वक़्त में हो बुरा है - पस ह़दीस शरीफ़ में है: जिसने अच्छा त़रीक़ह ईजाद किया, तो उसको अपने ईजाद करने का सवाब भी मिलेगा, और जो उस त़रीक़े पर अ़मल करेंगे उनका अज्र भी उसे मिलेगा - [स़ह़ीह़ मुस्लिम, मुस्नदे अह़मद बिन ह़म्बल, इब्ने माजह] इसी क़िस्म का एक क़ौल सय्यिदुना उ़मर फ़ारूक़ رضی اللہ عنہ का भी दरबारए तरावीह़ (तरावीह़ के बारे में) है कि येह अच्छी बिदअ़त है - [स़ह़ीह़ बुख़ारी] तो साबित हुवा कि हर अम्रे मुस्तह़दस दर दीन ख़्वाह क़ुरूने सलासह में हो या बअ़्द — ब-मुक़्तज़ाए उ़मूम “من” जो ह़दीस “من سنّ سنۃ” में मज़कूर है अगर मुवाफ़िक़े उस़ूले शरई़ के है तो वोह बिदअ़ते ह़सनह है और मह़मूद व मक़बूल होगा और अगर मुख़ालिफ़े उस़ूले शरई़ हो तो मज़मूम और मर्दूद होगा - क़ाज़ी अ़याज़ मालिकी ने फ़रमाया: नबिये अकरम ﷺ के बअ़्द जो नया काम निकाला गया वोह बिदअ़त है, और बिदअ़त वोह फ़ेअ़्ल है जिसका पहले वुजूद न हो। जिसकी अस़्ल सुन्नत के मुवाफ़िक़ और उस पर क़ियास की गई हो वोह मह़मूद है और जो उस़ूले सुनन के ख़िलाफ़ हो वोह ज़लालत और नबिये अकरम ﷺ का क़ौले मुबारक “کل بدعة ضلٰلة الخ” (हर बिदअ़त गुमराही है) इसी क़बील से है। और सीरते शामी में है: बिदअ़त को क़वाइ़दे शरइ़य्यह पर पेश किया जाएगा तो वोह जब वुजूब के क़ाइ़दह में दाख़िल हो तो वाजिब, या अगर ह़राम के तह़्त हो तो ह़राम, या मुस्तह़ब के तह़्त हो तो मुस्तह़ब, या मकरूह के तह़्त हो तो मकरूह, या वोह मुबाह़ के क़ाइ़दह के तह़्त हो तो मुबाह़ होगी - [अल् ह़ावी लिल् फ़तावा] अ़ल्लामह ऐ़नी फ़रमाते हैं: अगर वोह बिदअ़त शरीअ़त के पसंदीदा उमूर में दाख़िल है तो वोह बिदअ़ते ह़सनह होगी, और अगर वोह शरीअ़त के ना-पसंदीदह उमूर में दाख़िल है तो वोह बिदअ़ते क़बीह़ह होगी। इन्तहा - [उ़म्दतुल क़ारी शरह़े बुख़ारी] इन इ़बारात से साबित हुवा कि वहाबिय्यह का बिदअ़त को स़िर्फ़ बिदअ़ते सय्यिअह में मुन्ह़स़िर जानना और उसकी कैफ़ियत की त़रफ़ नज़र न करना मह़्ज़ इद्दिआ़ और बात़िल है बल्कि बअ़्ज़ बिदअ़त बिदअ़ते ह़सनह है और बअ़्ज़ बिदअ़ते वाजिबह है जिस कुल्लियह के तह़्त दाख़िल हो वैसा ही ह़ुक्म होगा, और येह शुरूअ़् में तह़रीर हो चुका कि ज़िक्रे विलादत शरीफ़ “وَ اَمَّا بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ” (और अपने रब की नेअ़्मत का ख़ूब चर्चा करो) के तह़्त में है तो क़त़्अ़न मन्दूब व मशरूअ़् हुवा - अ़ल्लामह इब्ने ह़जर ने फ़त्ह़ुल मुबीन में लिखा है: बिदअ़ते ह़सनह के मंदूब होने पर इत्तेफ़ाक़ है, और अ़मले मौलिद शरीफ़ और उसके लिए लोगों का जमअ़् होना — इसी क़बील से है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²³, पेज ⁷⁶² व ⁷⁶³] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1392 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1390 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95524