🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

21-07-1446 ᴴ | 22-01-2025 ᴱ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ علامہ شفیع اوکاڑوی علیہ الرحمہ https://t.me/islaamic_Knowledge/45242 حضرت شیخ احمد رکن الدین علاء الدولہ سمنانی علیہ الرحمہ https://t.me/islaamic_Knowledge/45239 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ #یوم_ولادت_ماہ_رجب_المرجب #یوم_وصال_ماہ_رجب_المرجب

جب قرآن پڑھا جائے تو کیا ایک کا سُننا کافی ہوگا یا سب حاضرین پر سُننا اور چپ رہنا ضروری ہوگا ؟ / آیتِ درود مِیں ” یُصَلُّوۡنَ عَلَی النَّبِیِّ “ پر حق نبی یا درود ﷺ پڑھنے کا حکم: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت فرماتے ہیں: اگر کوئی شخص اپنے لئے تلاوت قرآن عظیم بآواز کر رہا ہے اور باقی لوگ اس کے سننے کو جمع ہوئے بلکہ اپنے اغراض متفرقہ (الگ الگ مقاصد) میں ہیں تو ایک شخص تالی (قرآن پڑھنے والے) کے پاس بیٹھا بغور سن رہا ہے ادائے حق ہو گیا باقیوں پر کوئی الزام نہیں، اور اگر وہ سب اسی غرض واحد (ایک ہی مقصد) کے لئے ایک مجلس میں مجتمع (جمع) ہیں تو سب پر سننے کا لزوم چاہئے (سب پر سُننا لازم ہے) جس طرح نماز میں جماعت مقتدیان (تمام مقتدیوں کو) کہ ہر شخص پر استماع و انصات (سُننا اور چُپ رہنا) جدا گانہ (الگ الگ ہر ایک پر) فرض ہے یا جس طرح جلسہ خطبہ کہ ان میں ایک شخص مذکِر (نصیحت کرنے والا) اور باقیوں کو یہی حیثیت واحدہ تذکیر جامع ہے تو بالاتفاق ان سب پر سننا فرض ہے نہ یہ کہ استماع بعض (کُچھ لوگوں کا سُننا) کافی ہو جب تذکیر (وعظ و نصیحت) مِیں کلام بشیر (واعظ و ناصح کے کلام) کا سننا سب حاضرین پر فرض عین ہوا تو کلام الٰہی (الله کا کلام، قرآن مقدس) کا استماع (سُننا) بدرجہ اولٰی ۔ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²³، صفحہ³⁵⁴] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ حضور تاج الشریعہ سے سوال: آیتِ درود ”ان الله و ملٰئکته یصلون علی النبی“ اس آیت کریمہ کے پڑھنے یا سننے کے بعد درود شریف پڑھنے کا یا حق نبی کہنے کا کیا حکم ہے؟ حضور تاج الشریعہ کا جواب: جب تک آیت کریمہ کی تلاوت جاری ہے تب تک سننے والوں پر چپ رہنا اور سننا فرض ہے بیچ میں قاری (پڑھنے والے) نے علی النبی پڑھا وہاں اس نے وقف کیا یہ اس سے قطع نہیں ہے بلکہ یہ وقف للقراءت ہے اس نے وہاں پر وقف کیا اس لئے کہ وہاں وقف ہے پھر اس کی نیت قراءت کی ہے لہٰذا جہاں وقف قراءت ہو اور قاری کی قراءت جاری ہو جب تک قراءت جاری ہو اس وقت تک زبان سے ذکر درود وغیرہ کی اجازت نہیں ہے دل مِیں حق نبی وغیرہ کہہ سکتا ہے اور یہاں تو آیت کے ختم ہونے میں کوئی بہت دیر نہیں لگتی جب آیت ختم ہو جائے اس وقت حق نبی کا نعرہ لگائیں اور درود شریف پڑھیں اس میں کوئی حرج نہیں ـ [آڈِیو جواب] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/593 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/592

जब क़ुरआन पढ़ा जाए तो क्या एक का सुनना काफ़ी होगा या सब ह़ाज़िरीन पर सुनना और चुप रहना ज़रूरी होगा? / आयते दुरूद में “ یُصَلُّوۡنَ عَلَی النَّبِیِّ ” पर ह़क़ नबी या दुरूद ﷺ पढ़ने का ह़ुक्म: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: अगर कोई शख़्स़ अपने लिए तिलावते क़ुरआने अ़ज़ीम ब-आवाज़ कर रहा है और बाक़ी लोग उसके सुनने को जमअ़् हुए बल्कि अपने अग़राज़े मुतफ़र्रिक़ह (अलग अलग मक़ास़िद) में हैं तो एक शख़्स़ ताली (तिलावत करने वाले) के पास बैठा ब-ग़ौर सुन रहा है अदाए ह़क़ हो गया बाक़ियों पर कोई इल्ज़ाम नहीं, और अगर वोह सब इसी ग़रज़े वाह़िद (एक ही मक़स़द) के लिए एक मजलिस में मुजतमअ़् (जमअ़्) हैं तो सब पर सुनने का लुज़ूम चाहिए (सब पर सुनना लाज़िम है) जिस त़रह़ नमाज़ में मुक़तदियान (तमाम मुक़तदियों को) कि हर शख़्स़ पर इस्तिमाअ़् व इन्स़ात (सुनना और चुप रहना) जुदा-गाना (अलग अलग हर एक पर) फ़र्ज़ है या जिस त़रह़ जलसह ख़ुत़्बह कि उनमें एक शख़्स़ मुज़क्किर (नस़ीह़त करने वाला) और बाक़ियों को यही ह़ैसियते वाह़िदह तज़कीर जामेअ़् है बिल् इत्तिफ़ाक़ उन सब पर सुनना फ़र्ज़ है न येह कि इस्तिमाअ़े बअ़्ज़ (कुछ लोगों का सुनना) काफ़ी हो जब तज़कीर (वअ़्ज़ व नस़ीह़त) में कलामे बशीर (वाइ़ज़ व नास़ेह के कलाम) का सुनना सब ह़ाज़िरीन पर फ़र्ज़े ऐ़न हुवा तो कलामे इलाही (अल्लाह का कलाम, क़ुरआने मुक़द्दस) का इस्तिमाअ़् (सुनना) ब-दर्जह औला - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²³ पेज³⁵⁴] ـ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ह़ुज़ूर ताजुश् शरीअ़ह से सुवाल: आयते दुरूद “ ان الله و ملٰئکته یصلون علی النبی ” इस आयते करीमह के पढ़ने या सुनने के बअ़्द दुरूद शरीफ़ पढ़ने का या ह़क़ नबी कहने का क्या ह़ुक्म है? ह़ुज़ूर ताजुश् शरीअ़ह का जवाब: जब तक आयते करीमह की तिलावत जारी है तब तक सुनने वालों पर चुप रहना और सुनना फ़र्ज़ है बीच में क़ारी (पढ़ने वाले) ने علی النبی पढ़ा वहाँ उस ने वक़्फ़ किया येह इस से क़त़्अ़् नहीं है बल्कि येह वक़्फ़े लिल-क़िराअत है उसने वहाँ पर वक़्फ़ किया इस लिए कि वहाँ वक़्फ़ है फिर उसकी निय्यत क़िराअत की है लिहाज़ा जहाँ वक़्फ़े क़िराअत हो और क़ारी की क़िराअत जारी हो जब तक क़िराअत जारी हो उस वक़्त तक ज़बान से ज़िक्र, दुरूद वग़ैरह की इजाज़त नहीं है दिल में ह़क़ नबी वग़ैरह कह सकता है और यहाँ तो आयत के ख़त्म होने में कोई बहुत देर नहीं लगती जब आयत ख़त्म हो जाए उस वक़्त ह़क़ नबी का नअ़्रह लगाएं और दुरूद शरीफ़ पढ़ें इस में कोई ह़रज नहीं - [ऑडियो जवाब] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/594 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/592

Jab Qur-aan Parhã Jaaye To Kyã Ek Kã Sun-nã Kaafî Hogã Yã Sab 'Haazireen Par Sun-nã Aur Chup Rahnã Zaroorî Hogã? / Aayate Durood Men “ یُصَلُّوۡنَ عَلَی النَّبِیِّ ” Par 'Haq Nabee Yã Durood ﷺ Parhne Kã 'Hukm: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J imãme Ahle Sunnat Farmãte Hain: Agar Koyî Sha'kh's Apne Liye Tilaawate Qur-aane 'Azeem Ba-Aawãz Kar Rahã Hai Aur Baaqî Log Uske Sun-ne Ko Jama'a Huye Balki Apne A'ghraaze Mutafarriqah (Alag Alag Maqaa'sid) Men Hain To Ek Sha'kh's Taalî (Tilãwat Karne Waale) Ke Paas Baithã Ba-'ghaur Sun Rahã Hai Adaaye 'Haq Ho Gayã Baaqiyon Par Koyî ilzaam Nahîn, Aur Agar Woh Sab isee 'Gharaze Waa'hid (Ek Hî Maq'sad) Ke Liye Ek Majlis Men Mujtama'a (Jama'a) Hain To Sab Par Sun-ne Kã Luzoom Chãhiye (Sab Par Sun-nã Laazim Hai) Jis 'Tara'h Namãz Men Muqtadiyãn (Tamãm Muqtadiyon Ko) Ki Har Sha'kh's Par istimaa'a Wa in'saat (Sun-nã Aur Chup Rahnã) Judã Gaanã (Alag Alag Har Ek Par) Farz Hai Yã Jis 'Tara'h Jalsah 'Khu'tbah Ki Un Men Ek Sha'kh's Muzakkir (Na'see'hat Karne Waalã) Aur Baaqiyon Ko Yahî 'Haisiyate Waa'hidah Tazkeer Jaame'a Hai Bil ittifaaq Un Sab Par Sun-nã Farz Hai Na Yeh Ki istimaa'ye Ba'az (Kuchh Logon Kã Sun-nã) Kaafî Ho Jab Tazkeer (Wa'az Wa Na'see'hat) Men Kalãme Basheer (Waa'yiz Wa Naa'se'h Ke Kalaam) Kã Sun-nã Sab 'Haazireen Par Farze 'Ayn Huwã To Kalãme ilaahee (Allaah Kã Kalaam, Qur-aane Muqaddas) Kã istimaa'a (Sun-nã) Badarjah Aulaa - [Fatãwã Razviyyah, Jild²³ Page³⁵⁴] ـ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Suwaal: Aayate Durood “ ان الله و ملٰئکته یصلون علی النبی ” is Aayate Kareemah Ke Parhne Yã Sun-ne Ke Ba'ad Durood Shareef Parhne Kã Yã 'Haq Nabee Kahne Kã Kyã 'Hukm Hai? 'Huzoor Tãjush Sharee'ah Kã Jawãb: Jab Tak Aayate Kareemah Kî Tilaawat Jaarî Hai Tab Tak Sun-ne Waalon Par Chup Rahnã Aur Sun-nã Farz Hai Beech Men Qaarî (Parhne Waale) Ne علی النبی Parhã Wahãn Us Ne Waqf Kiyã Yeh is Se Qa'ta'a Nahîn Hai Balki Yeh Waqfe Lil Qirã-at Hai Us Ne Wahãn Par Waqf Kiyã is Liye Ki Wahãn Waqf Hai Phir Us Kî Niyyat Qira-at Kî Hai Lihaazã Jahãn Waqfe Qiraa-at Ho Aur Qaarî Kî Qirã-at Jaarî Ho Jab Tak Qirã-at Jaarî Ho Us Waqt Tak Zabaan Se Zikr, Durood Wa'ghairah Kî ijaazat Nahîn Hai Dil Men 'Haq Nabee Wa'ghairah Kah Saktã Hai Aur Yahãn To Aayat Ke 'Khatm Hone Men Koyî Bahut Der Nahî Lagtî Jab Aayat 'Khatm Ho Jaaye Us Waqt 'Haq Nabee Kã Na'arah Lagãyen Aur Durood Shareef Parhen is Men Koyî 'Haraj Nahîn - [Audio Jawãb] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/594 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/593

20-07-1446 ᴴ | 21-01-2025 ᴱ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ مفتی سید افضل حسین رضوی مونگیری https://t.me/islaamic_Knowledge/45192 حضرت سید شاہ اویس بلگرامی https://t.me/islaamic_Knowledge/45189 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ #یوم_ولادت_ماہ_رجب_المرجب #یوم_وصال_ماہ_رجب_المرجب

❶ جب قرآن پڑھا جائے چاہے نماز مِیں ہو یا نماز کے باہر اس وقت سُننا اور خاموش رہنا واجب ہے ـ ❷ فاتحہ سے قبل (دعا مانگنے سے پہلے) بلند آواز سے قرآن کی سورتیں اور آیتیں پڑھی جاتی ہیں اُس وقت بھی تمام حاضرین کو سُننا اور چُپ رَہنا فرض ہے ـ ❸ قرآن خوانی اور ختمِ قادریہ مِیں سب لوگوں کو بلند آواز سے قرآن پڑھنا حرام ہے، چاہے قرآن کی کوئی آیت پڑھے یا سورت یا پارہ سب کا ایک ہی حکم ہے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J الله تعالٰی ﷻ اِرشاد فرماتا ہے: وَ اِذَا قُرِئَ الۡقُرۡاٰنُ فَاسۡتَمِعُوۡا لَهٗ وَ اَنۡصِتُوۡا لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُوۡنَ ـ ترجمۂ کنز الایمان: اور جب قرآن پڑھا جائے تو اسے کان لگا کر سنو اور خاموش رہو کہ تم پر رحم ہو [القرآن، پارہ⁹، سورۃ الاعراف⁷، آیت²⁰⁴] ـ مسئلہ: اِس آیت سے ثابت ہوا کہ جب قرآنِ کریم پڑھا جائے خواہ (چاہے) نماز مِیں ہو یا خارجِ نماز (نماز کے باہر) اس وقت سُننا اور خاموش رہنا واجب ہے ـ [تفسیر خزائن العرفان، تفسیر صراط الجنان، تفسیر مدارک، سورۃ الاعراف، تحت الآیۃ²⁰⁴] ـ حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: جب بلند آواز سے قرآن پڑھا جائے تو تمام حاضرین پر سُننا فرض ہے، جب کہ وہ مجمع بغرض سُننے کے حاضر ہو ورنہ ایک کا سننا کافی ہے، اگرچہ اور اپنے کام میں ہوں ۔ [بہار شریعت، جِلد¹ حصہ³ صفحہ⁵⁵²، مسئلہ⁵²] مزید (اور) فرماتے ہیں: مجمع میں سب لوگ بلند آواز سے پڑھیں یہ حرام ہے، اکثر تیجوں میں سب بلند آواز سے پڑھتے ہیں یہ حرام ہے، اگر چند شخص پڑھنے والے ہوں تو حکم ہے کہ آہستہ پڑھیں [ایضًا، مسئلہ⁵³] ـ بازاروں میں اور جہاں لوگ کام میں مشغول ہوں بلند آواز سے پڑھنا ناجائز ہے، لوگ اگر نہ سُنیں گے تو گناہ پڑھنے والے پر ہے اگر کام میں مشغول ہونے سے پہلے اس نے پڑھنا شروع کر دیا ہو، اور اگر وہ جگہ کام کرنے کے لیے مقرر نہ ہو تو اگر پہلے پڑھنا اس نے شروع کیا اور لوگ نہیں سنتے تو لوگوں پر گناہ اور اگر کام شروع کرنے کے بعد اس نے پڑھنا شروع کیا، تو اس پر گناہ [ایضًا، مسئلہ⁵⁴] ـ جہاں کوئی شخص علمِ دین پڑھا رہا ہے یا طالب علم علمِ دین کی تکرار کرتے یا مطالعہ دیکھتے ہوں، وہاں بھی بلند آواز سے پڑھنا منع ہے [ایضًا، مسئلہ⁵⁵] ـ قرآن مجید کے فضائل: قرآن مجید سُننا، تلاوت کرنے اور نفل پڑھنے سے افضل ہے [ایضًا، صفحہ⁵⁵²، مسئلہ⁵⁶] ـ قرآن مجید دیکھ کر پڑھنا، زبانی پڑھنے سے افضل ہے کہ یہ پڑھنا بھی ہے اور دیکھنا اور ہاتھ سے اس کا چھونا بھی اور (یہ) سب عبادت ہیں [ایضًا، صفحہ⁵⁵⁰ مسئلہ⁴⁴] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/585 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/584

❶ जब क़ुरआन पढ़ा जाए चाहे नमाज़ में हो या नमाज़ के बाहर उस वक़्त सुनना और ख़ामोश रहना वाजिब है - ❷ फ़ातिह़ा से क़ब्ल (दुआ़ मांगने से पहले) बलन्द आवाज़ से क़ुरआन की सूरतें और आयतें पढ़ी जाती हैं उस वक़्त भी तमाम ह़ाज़िरीन को सुनना और चुप रहना फ़र्ज़ है - ❸ क़ुरआन ख़्वानी और ख़त्मे क़ादिरिय्यह में सब लोगों को बलन्द आवाज़ से क़ुरआन पढ़ना ह़राम है चाहे क़ुरआन की कोई आयत पढ़े या सूरत या पारह सब का एक ही ह़ुक्म है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J अल्लाह तआ़ला इरशाद फ़रमाता है: وَ اِذَا قُرِئَ الۡقُرۡاٰنُ فَاسۡتَمِعُوۡا لَهٗ وَ اَنۡصِتُوۡا لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُوۡنَ तर्जुमए कन्ज़ुल ईमान: और जब क़ुरआन पढ़ा जाए तो उसे कान लगा कर सुनो और ख़ामोश रहो कि तुम पर रह़म हो - [अल् क़ुरआन, पारह⁹, सूरतुल एअ़्राफ़⁷, आयत²⁰⁴] - मस्अलह: इस आयत से साबित हुवा कि जब क़ुरआने करीम पढ़ा जाए ख़्वाह (चाहे) नमाज़ में हो या ख़ारिजे नमाज़ (नमाज़ के बाहर) उस वक़्त सुनना और ख़ामोश रहना वाजिब है [तफ़सीरे ख़ज़ाइनुल इ़रफ़ान, तफ़सीरे स़िरात़ुल जिनान, तफ़सीरे मदारिक] - ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: जब बलन्द आवाज़ से क़ुरआन पढ़ा जाए तो तमाम ह़ाज़िरीन पर सुनना फ़र्ज़ है, जब कि मजमअ़् ब-ग़रज़ सुनने के ह़ाज़िर हो वरना एक का सुनना काफ़ी है, अगर्चे और अपने काम में हों - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह³ पेज⁵⁵² मस्अलह⁵²] मज़ीद (और) फ़रमाते हैं: मजमअ़् में सब लोग बलन्द आवाज़ से पढ़ें येह ह़राम है, अकसर तीजों में सब बलन्द आवाज़ से पढ़ते हैं येह ह़राम है, अगर चन्द शख़्स़ पढ़ने वाले हों तो ह़ुक्म है कि आहिस्तह पढ़ें [बहारे शरीअ़त, पेज⁵⁵² मस्अलह⁵³] - बाज़ारों में और जहाँ लोग काम में मश्ग़ूल हों बलन्द आवाज़ से पढ़ना नाजाइज़ है, लोग अगर न सुनेंगे तो गुनाह पढ़ने वाले पर है अगर काम में मश्ग़ूल होने से पहले उसने पढ़ना शुरूअ़् कर दिया हो, और अगर वोह जगह काम करने के लिए मुक़र्रर न हो तो अगर पहले पढ़ना उसने शुरूअ़् किया और लोग नहीं सुनते तो लोगों पर गुनाह और अगर काम शुरूअ़् करने के बअ़्द उसने पढ़ना शुरूअ़् किया तो उस पर गुनाह [बहारे शरीअ़त, पेज⁵⁵² मस्अलह⁵⁴] - जहाँ कोई शख़्स़ इ़ल्मे दीन पढ़ा रहा है या त़ालिबे इ़ल्म इ़ल्मे दीन की तकरार करते या मुत़ालअ़ह देखते हों, वहाँ भी बलन्द आवाज़ से पढ़ना मनअ़् है [बहारे शरीअ़त, पेज⁵⁵² मस्अलह⁵⁵] - क़ुरआन मजीद के फ़ज़ाइल: क़रआन मजीद सुनना, तिलावत करने और नफ़्ल पढ़ने से अफ़ज़ल है [बहारे शरीअ़त, पेज⁵⁵² मस्अलह⁵⁶] - क़ुरआन मजीद देख कर पढ़ना, ज़बानी पढ़ने से अफ़ज़ल है कि येह पढ़ना भी है और देखना और हाथ से उसका छूना भी और (येह) सब इ़बादत है [बहारे शरीअ़त, पेज⁵⁵⁰ मस्अलह⁴⁴] - ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/586 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/584

❶ Jab Qur-aan Parhã Jaaye Chãhe Namãz Men Ho Yã Namãz Ke Baahar Us Waqt Sun-nã Aur 'Khãmosh Rahnã Waajib Hai - ❷ Faati'hah Se Qabl (Du'aa Maangne Se Pahle) Baland Aawãz Se Qur-aan Kî Sooraten Aur Aayaten Parhî Jaati Hain Us Waqt Bhî Tamãm 'Haazireen Ko Sun-nã Aur Chuo Rahnã Farz Hai - ❸ Qur-aan 'Khwãnî Aur 'Khatme Qãdiriyyah Men Sab Logon Ko Baland Aawãz Se Qur-aan Parhnã 'Haraam Hai, Chãhe Qur-aan Kî Koyî Aayat Parhe Yã Soorat Yã Paarah Sab Kã Ek Hî 'Hukm Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Allaah Ta'aalã ﷻ Farmãtã Hai: وَ اِذَا قُرِئَ الۡقُرۡاٰنُ فَاسۡتَمِعُوۡا لَهٗ وَ اَنۡصِتُوۡا لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُوۡنَ Tarjumaye Kanzul Eemãn: Aur Jab Qur-aan Parhã Jaaye To Use Kaan Lagã Kar Suno Aur 'Khãmosh Raho Ki Tum Par Ra'hm Ho [Al Qur-aan, Paarah⁹, Sooratul A'araaf⁷, Aayat²⁰⁴] - Mas-alah: is Aayat Se Saabit Huwã Ki Jab Qur-aane Kareem Parhã Jaaye 'Khwãh (Chãhe) Namãz Men Ho Yã 'Khaarije Namãz (Namãz Ke Baahar) Us Waqt Sun-nã Aur 'Khãmosh Rahnã Waajib Hai [Tafseere 'Khazãyinul 'irfaan, Tafseere 'Sirãtul Jinaan, Tafseere Madaarik]. 'Huzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmãte Hain: Jab Baland Aawãz Se Qur-aan Parhã Jaaye To Tamãm 'Haazireen Par Sun-nã Farz Hai, Jab Ki Majma'a Ba-'Gharaz Sun-ne Ke 'Haazir Ho Warnah Ek Kã Sun-nã Kaafî Hai, Agarche Aur Apne Kaam Men Hon - [Bahãre Sharee'at, Jild¹, Part³, Page⁵⁵², Mas-alah⁵²] Mazeed (Aur) Farmãte Hain: Majma'a Men Sab Log Baland Aawãz Se Parhen Yeh 'Haraam Hai, Aksar Teejon Men Sab Baland Aawãz Se Parhte Hain Yeh 'Harãm Hai, Agar Chand Sha'kh's Parhne Waale Hon To 'Hukm Hai Ki Aahistah Parhen [Bahãre Sharee'at, Page⁵⁵², Mas-alah⁵³] - Baazãron Men Aur Jahãn Log Kaam Men Mash'ghool Hon Baland Aawãz Se Parhnã Naajãyiz Hai, Log Agar Na Sunenge To Gunãh Parhne Waale Par Hai Agar Kaam Men Mash'ghool Hone Se Pahle Us Ne Parhnã Shuroo'a Kar Diyã Ho, Aur Agar Woh Jagah Kaam Karne Ke Liye Muqarrar Na Ho To Agar Pahle Parhnã Us Ne Shuroo'a Kiyã Aur Log Nahîn Sunte To Logon Par Gunaah Aur Agar Kaam Shuroo'a Karne Ke Ba'ad Us Ne Parhnã Shuroo'a Kiyã To Us Par Gunãh [Bahãre Sharee'at, Mas-alah⁵⁴] - Jahãn Koyî Sha'kh's 'ilme Deen Parhã Rahã Hai Yã 'Taalibe 'ilm; 'ilme Deen Kî Takraar Karte Yã Mu'tãla'ah Dekhte Hon, Wahãn Bhî Baland Aawãz Se Parhnã Mana'a Hai [Bahãre Sharee'at, Mas-alah⁵⁵] Qur-aan Majeed Ke Fazãyil: Qur-aan Majeed Sun-nã, Tilaawat Karne Aur Nafl Parhne Se Afzal Hai [Bahãre Sharee'at, Page⁵⁵², Mas-alah⁵⁶] - Qur-aan Majeed Dekh Kar Parhnã, Zabãnî Parhne Se Afzal Hai Ki Yeh Parhnã Bhî Hai Aur Dekhnã Aur Haath Se Us Kã Choonã Bhî Aur (Yeh) Sab 'ibaadat Hai [Bahãre Sharee'at, Page⁵⁵⁰, Mas-alah⁴⁴]. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/586 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/585