🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

نفل نماز جماعت سے پڑھنے کا مسئلہ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: صلاۃ الرغائب کہ رجب کی پہلی شبِ جمعہ اور شعبان کی پندرھویں شب اور شبِ قدر میں جماعت کے ساتھ نفل نماز بعض جگہ لوگ ادا کرتے ہیں، فقہا اسے ناجائز و مکروہ و بدعت کہتے ہیں اور لوگ اس بارے میں جو حدیث بیان کرتے ہیں محدثین اسے موضوع بتاتے ہیں ۔ لیکن اجلۂ اکابر اولیا سے باسانید صحیحہ مروی ہے، تو اس کے منع میں غلو نہ چاہئے اور اگر جماعت میں تین سے زائد مقتدی نہ ہوں جب تو اصلًا کوئی حرج نہیں ۔ [بہار شریعت، جِلد¹، حصہ⁴، صفحہ⁶⁸⁷، مسئلہ¹]   فتاوٰی رضویہ شریف مِیں ہے: مجددِ اعظم، اعلٰی حضرت امام احمد رضا خان رضی الله عنہ فتاوٰی رضویہ، جلد 7، صفحہ 465 پر فرماتے ہیں: نفل غیر تراویح میں امام کے سوا تین آدمیوں تک تو اجازت ہی ہے ۔ چار کی نسبت کتبِ حنفیہ میں کراہت لکھتے ہیں یعنی کراہت تنزیہ جس کا حاصل خلافِ اَولٰی ہے نہ کہ گناہ و حرام کما بیناہ في فتاوٰنا (جیسا کہ ہم نے اس کی تفصیل اپنے فتاوٰی میں بیان کر دی ہے۔ ت) مگر مسئلہ مختلف فیہ ہے اور بہت اکابر دین سے جماعت نوافل بالتداعی (تداعی کا لغوی معنی ہے ایک دوسرے کو بلانا ۔ اور تداعی کے ساتھ جماعت کا مطلب ہے کہ کم از کم چار آدمی ایک امام کی اقتدا کریں ۔ فتاوٰی رضویہ، جِلد⁷، صفحہ⁴³⁰) ثابت ہے اور عوام فعلِ خیر سے منع نہ کئے جائیں گے ۔ علمائے امت و حکمائے ملت نے ایسی ممانعت سے منع فرمایا ہے ۔ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁷، صفحہ⁴⁶⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ قضا باقی ہوں تو نفل قبول ہونگے؟ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/630 https://t.me/islaamic_Knowledge/92230 قضا نمازوں سے متعلق اہم مسائل https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/639 https://t.me/islaamic_Knowledge/92239 نفل نمازیں کِس کے لئے ہیں، کون پڑھے؟ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/631 https://t.me/islaamic_Knowledge/92231 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/728 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/727

नफ़्ल नमाज़ जमाअ़त से पढ़ना कैसा 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: स़लातुर् रग़ाइब कि रजब की पहली शबे जुमुअ़ह और शअ़्बान की पंद्रहवीं शब और शबे क़द्र में जमाअ़त के साथ नफ़्ल नमाज़ बअ़्ज़ जगह लोग अदा करते हैं, फ़ुक़हा इसे नाजाइज़ व मकरूह व बिदअ़त कहते हैं और लोग इस बारे में जो ह़दीस बयान करते हैं मुह़द्दिसीन इसे मैज़ूअ़् (बे-अस़्ल, मनगढ़त) बताते हैं - लेकिन अजिल्लए अकाबिर औलिया (बड़े बड़े औलिया) से बअसानीदे स़ह़ीह़ह मरवी है, तो इस के मनअ़् में ग़ुलू न चाहिए और अगर जमाअ़त में तीन से ज़ाइद मुक़तदी न हों जब तो अस़्लन कोई ह़रज नहीं - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹, ह़िस़्स़ह⁴, पेज⁶⁸⁷, मस्अलह¹] फ़तावा रज़विय्यह शरीफ़ में है: मुजद्दिदे अअ़्ज़म, अअ़्ला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान علیہ الرحمہ फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁷, पेज⁴⁶⁵ पर फ़रमाते हैं: नफ़्ल ग़ैरे तरावीह़ में इमाम के सिवा तीन आदमियों तक तो इजाज़त ही है - चार की निस्बत कुतुबे ह़नफ़िय्यह में कराहत लिखते हैं यअ़्नी कराहते तन्ज़ीही जिसका ह़ास़िल ख़िलाफ़े औला है न कि गुनाह व ह़राम کما بیناہ فی فتاوٰنا (जैसा कि हमने इसकी तफ़्स़ील अपने फ़तावा में बयान कर दी है) मगर मस्अलह मुख़्तलफ़ फ़ीह है और बहुत अकाबिरे दीन से जमाअ़ते नवाफ़िल बित्-तदाई़ (तदाई़ के लुग़वी मअ़्ना है एक दूसरे को बुलाना - और तदाई़ के साथ जमाअ़त का मत़लब है कि कम अज़ कम चार आदमी एक इमाम की इक़्तिदा करें - फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁷, पेज⁴³⁰) साबित है और अ़वाम फ़ेअ़्ले ख़ैर से मनअ़् न किए जाएंगे - उ़लमाए उम्मत व ह़ुकमाए मिल्लत ने ऐसी मुमानअ़त से मनअ़् फ़रमाया है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द⁷, पेज⁴⁶⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ क़ज़ा बाक़ी हों तो नफ़्ल क़ुबूल होंगे ? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/629 https://t.me/islaamic_Knowledge/92229 क़ज़ा नमाज़ों से मुतअ़ल्लिक़ अहम मसाइल https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/638 https://t.me/islaamic_Knowledge/92238 नफ़्ल नमाज़ें किस के लिए हैं, कौन पढ़े? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/631 https://t.me/islaamic_Knowledge/92231 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/729 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/727

Nafl Namãz Jamã-'at Se Parhnã... 📝 Mu'hammad Jamãluddîn 'Khãn 'Huzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmãte Hain: 'Salãtur Ra'ghãyib Ki Rajab Kî Pahlî Shabe Jumu'ah Aur Sha'abãn Kî Pandrahvîn Shab Aur Shabe Qadr Men Jamã-'at Ke Saath Nafl Namãz Ba'az Jagah Log Adaa Karte Hain, Fuqahã ise Nãjãyiz Wa Makrooh Wa Bid-'at Kahte Hain Aur Log is Baare Men Jo 'Hadees Bayaan Karte Hain Mu'haddiseen ise Mauzoo'a (Be A'sl, Man Garhat) Batãte Hain. Lekin Ajillaye Akaabir Auliyã (Bare Bare Auliyã) Se Ba-Asaaneede 'Sa'hee'hah Marvî Hai, To is Ke Mana'a Men 'Ghuloo Na Chaahiye Aur Agar Jamã-'at Men Teen Se Zaayid Muqtadee Na Hon Jab To A'slan Koyî 'Haraj Nahîn. [Bahãre Sharee'at, Jild¹, Part⁴, Page⁶⁸⁷, Mas-alah¹] Fatãwã Razviyyah Men Hai: Mujaddide A'azam, A'alã 'Hazrat imãm A'hmad Razã 'Khãn علیہ الرحمہ Fatãwã Razviyyah Jild⁷, Page⁴⁶⁵ Par Farmãte Hain: Nafl 'Ghaire Taraavee'h Men imaam Ke Siwã Teen Aadmiyon Tak To ijaazat Hî Hai. Chaar Kî Nisbat Kutube 'Hanafiyyah Men Karaahat Likhte Hain Ya'anî Karãhate Tanzeehî Jis Kã 'Haa'sil 'Khilaafe Aulã Hai Na Ki Gunaah Wa 'Haraam کما بیناہ فی فتاوٰنا (Jaisã Ki Ham Ne is Kî Taf'seel Apne Fatãwã Men Bayaan Kar Dî Hai) Magar Mas-alah Mu'khtalaf Feeh Hai Aur Bahut Akaabire Deen Se Jamã-'ate Nawaafil Bit-Tadaa'yî (Tadã'yî Ke Lu'ghavî Ma'anã Hai Ek Doosre Ko Bulãnã. Aur Tadã'yî Ke Saath Jamã-'at Kã Ma'tlab Hai Ki Kam Az Kam Chaar Aadmî Ek imãm Kî iqtidã Karen. Fatãwã Razviyyah, Jild⁷, Page⁴³⁰) Saabit Hai Aur 'Awaam Fe'ale 'Khair Se Mana'a Na Kiye Jaayenge. 'Ulamãye Ummat Wa 'Hukamãye Millat Ne Aysî Mumãna-'at Se Mana'a Farmãyã Hai. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁷, Page⁴⁶⁵] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Qazã Baaqî Hon To Nafl Qubool Honge? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/629 https://t.me/islaamic_Knowledge/92229 Qazã Namãzon Se Muta'alliq Masãyil https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/637 https://t.me/islaamic_Knowledge/92238 Nafl Namãzen Kaun Parhe ? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/631 https://t.me/islaamic_Knowledge/92231 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/729 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/728

فتوے سے متعلق کُچھ اہم مسائل: 📝 محمد جمال الدین خان قادِری حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: مفتی کے لئے یہ ضروری ہے کہ بردبار خوش خلق ہنس مکھ ہو نرمی کے ساتھ بات کرے غلطی ہو جائے تو واپس لے اپنی غلطی سے رجوع کرنے میں کبھی دریغ نہ کرے یہ نہ سمجھے کہ مجھے لوگ کیا کہیں‌گے کہ غلط فتوٰی دے کر رجوع نہ کرنا حیا سے ہو یا تکبر سے بہر حال حرام ہے ـ [بہار شریعت] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ❶ فتوٰی دینا حقیقۃً مجتہد کا کام ہے کہ سائل کے سوال کا جواب کتاب و سنت و اجماع و قیاس سے وہی دے سکتا ہے ۔ افتا کا دوسرا مرتبہ نقل ہے یعنی صاحب مذہب سے جو بات ثابت ہے سائل کے جواب میں اُسے بیان کر دینا اس کا کام ہے اور یہ حقیقۃً فتوٰی دینا نہ ہوا بلکہ مستفتی (فتوی طلب کرنے والے) کے لئے مفتی (مجتہد) کا قول نقل کر دینا ہوا کہ وہ اس پر عمل کرے ـ [بہار شریعت، جِلد²، حصہ¹²، صفحہ⁹¹⁴، مسئلہ¹] ❷ مفتی ناقل کے لئے یہ امر ضروری ہے کہ قول مجتہد کو مشہور و متداول (مروج، رائج) و معتبر کتابوں سے اخذ کرے غیر مشہور کتب سے نقل نہ کرے ۔ [بہار شریعت، // // مسئلہ²] ❸ فاسق مفتی ہو سکتا ہے یا نہیں اکثر متأخرین کی رائے یہ ہے کہ نہیں ہو سکتا کیونکہ فتویٰ امورِ دین سے ہے اور فاسق کی بات دیانات (دینی معاملات) میں نا معتبر ۔ فاسق سے فتویٰ پوچھنا ناجائز اور اُس کے جواب پر اعتماد نہ کرے کہ علم شریعت ایک نور ہے جو تقویٰ کرنے والوں پر فائض ہوتا ہے جو فسق و فجور میں مبتلا ہوتا ہے اس سے محروم رہتا ہے ـ [ایضًا، مسئلہ³] ❹ امام اعظم رضی اللہ تعالٰی عنہ کا قول سب پر مقدم ہے پھر قول امام ابو یوسف پھر قول امام محمد پھر امام زفر و حسن بن زیاد کا قول البتہ جہاں اصحاب فتوٰی اور اصحاب ترجیح نے امام اعظم کے علاوہ دوسرے قول پر فتوی دیا ہو یا ترجیح دی ہو تو جس پر فتوی یا ترجیح ہے اُس کے موافق فتوٰی دیا جائے ـ [ایضًا، مسئلہ¹⁰] ❺ جو شخص فتوٰی دینے کا اہل ہو اُس کے لئے فتوی دینے میں کوئی حرج نہیں (عالمگیری) ـ بلکہ فتوٰی دینا لوگوں کو دین کی بات بتانا ہے اور یہ خود ایک ضروری چیز ہے کیونکہ کتمانِ علم (علم کا چھپانا) حرام ہے ۔ [ایضًا، مسئلہ¹¹] ❻ جواب کو ختم کرنے کے بعد والله تعالٰی اعلم یا اس کے مثل دوسرے الفاظ تحریر کر دینا چاہیے ۔ [ایضًا، مسئلہ¹⁶] ❼ مفتی کے لئے یہ ضروری ہے کہ بردبار خوش خلق ہنس مکھ ہو نرمی کے ساتھ بات کرے غلطی ہو جائے تو واپس لے اپنی غلطی سے رجوع کرنے میں کبھی دریغ نہ کرے یہ نہ سمجھے کہ مجھے لوگ کیا کہیں‌گے کہ غلط فتوٰی دے کر رجوع نہ کرنا حیا سے ہو یا تکبر سے بہر حال حرام ہے ـ [ایضًا، مسئلہ¹⁷] ❽ ایسے وقت میں فتوٰی نہ دے جب مزاج صحیح نہ ہو مثلًا غصہ یا غم یا خوشی کی حالت میں طبیعت ٹھیک نہ ہو تو فتوٰی نہ دے ۔ یوہیں پاخانہ پیشاب کی ضرورت کے وقت فتوی نہ دے ہاں اگر اُسے یقین ہے کہ اس حالت میں بھی صحیح جواب ہوگا تو فتوٰی دینا صحیح ہے ۔ [بہار شریعت، // // مسئلہ¹⁸] ❾ لفظ اِفتاء کا لغوی معنٰی ہے جواب دینا اور اِصطلاح مِیں اِفتاء کا معنٰی ہے حکم مسئلہ اور شرعی فیصلہ بتانا - [فتاوٰی مصطفویہ، صفحہ⁵] ❿ سائل کہتے ہیں سوال کرنے والے کو، دریافت کرنے والا، پوچھنے والا، طالب ـ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/716 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/715

फ़तवे से मुतअ़ल्लिक़ अहम मसाइल 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: मुफ़्ती के लिए येह ज़रूरी है कि बुर्द-बार, ख़ुश ख़ुल्क़, हंस मुख हो, नर्मी के साथ बात करे, ग़लत़ी हो जाए तो वापस ले अपनी ग़लत़ी से रुजूअ़् करने में कभी दरेग़ (अफ़सोस, कंजूसी) न करे, येह न समझे कि मुझे लोग क्या कहेंगे कि ग़लत़ फ़तवा देकर रुजूअ़् न करना ह़या से हो या तकब्बुर से बहर ह़ाल ह़राम है - [बहारे शरीअ़त] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ❶ फ़तवा देना ह़क़ीक़तन मुज्तहिद का काम है कि साइल (सुवाल करने वाले) के सुवाल का जवाब किताब व सुन्नत व इज्माअ़् व क़ियास से वही दे सकता है - इफ़्ता का दूसरा मर्तबह नक़्ल है यअ़्नी स़ाह़िबे मज़हब से जो बात साबित है साइल के जवाब में उसे बयान कर देना उसका काम है और येह ह़क़ीक़तन फ़तवा देना न हुवा बल्कि मुस्तफ़्ती (फ़तवा त़लब करने वाले) के लिए मुफ़्ती (मुज्तहिद) का क़ौल नक़्ल कर देना हुवा कि वोह उस पर अ़मल करे - [बहारे शरीअ़त, जिल्द², ह़िस़्स़ह¹², पेज⁹¹⁴, मस्अलह¹] ❷ मुफ़्तिए नाक़िल के लिए येह अम्र ज़रूरी है कि क़ौले मुज्तहिद को मशहूर व मुतदावल (राइज) व मोअ़्तबर किताबों से अख़ज़ करे ग़ैर मशहूर कुतुब (किताबों) से नक़्ल न करे - [बहारे शरीअ़त, // // मस्अलह²] ❸ फ़ासिक़ मुफ़्ती हो सकता है या नहीं अक्सर मुतअख़्ख़िरीन की राय येह है कि नहीं हो सकता क्योंकि फ़तवा उमूरे दीन से है और फ़ासिक़ की बात दियानात (दीनी मुआ़मलात) में ना मोअ़्तबर - फ़ासिक़ से फ़तवा पूछना नाजाइज़ और उसके जवाब पर एअ़्तिमाद न करे कि इ़ल्मे शरीअ़त एक नूर है जो तक़वा करने वालों पर फ़ाइज़ होता है जो फ़िस्क़ व फ़ुजूर में मुब्तला होता है उससे मह़रूम रहता है - [ब.श. // // मस्अलह³] ❹ इमामे अअ़्ज़म رضی الله عنہ का क़ौल सब पर मुक़द्दम है फिर क़ौले इमाम अबू यूसुफ़ फिर क़ौले इमाम मुह़म्मद फिर इमामे ज़ुफ़र व ह़सन बिन ज़ियाद का क़ौल अल्-बत्तह जहाँ अस़ह़ाबे फ़तवा और अस़ह़ाबे तरजीह़ ने इमामे अअ़्ज़म के अ़लावह दूसरे क़ौल पर फ़तवा दिया हो या तरजीह़ दी हो तो जिस पर फ़तवा या तरजीह़ है उसके मुवाफ़िक़ फ़तवा दिया जाए - [ब.श. // // मस्अलह¹⁰] ❺ जो शख़्स़ फ़तवा देने का अहल हो उसके लिए फ़तवा देना लोगों को दीन की बात बताना है और येह ख़ुद एक ज़रूरी चीज़ है क्योंकि कितमाने इ़ल्म (इ़ल्म का छुपाना) ह़राम है - [ब.श. // // मस्अलह¹¹] ❻ जवाब को ख़त्म करने के बअ़्द वल्लाहु तआ़ला अअ़्लम या इसके मिस्ल दूसरे अल्फ़ाज़ तह़रीर कर देना चाहिए - [ब.श. // // मस्अलह¹⁶] ❼ मुफ़्ती के लिए येह ज़रूरी है कि बुर्द-बार, ख़ुश ख़ुल्क़, हंस मुख हो, नर्मी के साथ बात करे, ग़लत़ी हो जाए तो वापस ले अपनी ग़लत़ी से रुजूअ़् करने में कभी दरेग़ (अफ़सोस, कंजूसी) न करे, येह न समझे कि मुझे लोग क्या कहेंगे कि ग़लत़ फ़तवा देकर रुजूअ़् न करना ह़या से हो या तकब्बुर से बहर ह़ाल ह़राम है - [ब.श. // // मस्अलह¹⁷] ❽ ऐसे वक़्त में फ़तवा न दे जब मिज़ाज स़ह़ीह़ न हो मस्लन ग़ुस़्स़ह या ग़म या ख़ुशी की ह़ालत में त़बीअ़त ठीक न हो तो फ़तवा न दे - यू्ँही पाख़ाना पेशाब की ज़रूरत के वक़्त फ़तवा न दे हाँ अगर उसे यक़ीन है कि इस ह़ालत में भी स़ह़ीह़ जवाब होगा तो फ़तवा देना स़ह़ीह़ है - [बहारे शरीअ़त, // // मस्अलह¹⁸] ❾ लफ़्ज़े इफ़्ता का लुग़वी मअ़्ना है जवाब देना और इस़्त़िलाह़ में इफ़्ता का मअ़्ना है ह़ुक्मे मस्अलह और शरई़ फ़ैस़्लह बताना - [फ़तावा मुस़्त़फ़वियह, पेज⁵] ❿ साइल कहते हैं सुवाल करने वाले को, दर्याफ़्त करने वाला, पूछने वाला, त़ालिब. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/717 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/715

Fatwe Se Muta'alliq Aham Masãyil 📝 Mu'hammad Jamãluddîn 'Khãn 'Huzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmãte Hain: Muftî Ke Liye Yeh Zaroorî Hai Ki Burd Baar, 'Khush 'Khulq, Hans Mukh Ho, Narmî Ke Saath Baat Kare, 'Ghala'tî Ho Jaaye To Waapas Le Apnî 'Ghala'tî Se Rujoo'a Karne Men Kabhî Dare'gh (Afsos, Kanjoosî) Na Kare, Yeh Na Samjhe Ki Mujhe Log Kyã Kahenge Ki 'Ghala't Fatwã Dekar Rujoo'a Na Karnã 'Hayã Se Ho Yã Takabbur Se Bahar 'Haal 'Haraam Hai. [Bahãre Sharee'at] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ❶ Fatwã Denã 'Haqeeqatan Mujtahid Kã Kaam Hai Ki Saayil (Suwãl Karne Waale) Ke Suwaal Kã Jawaab Kitaab Wa Sunnat Wa ijmaa'a Wa Qiyaas Se Wahî De Saktã Hai. iftaa Kã Doosrã Martabah Naql Hai Ya'anî 'Saa'hibe Mazhab Se Jo Baat Saabit Hai Saayil Ke Jawaab Men Use Bayãn Kar Denã Us Kã Kaam Hai Aur Yeh 'Haqeeqatan Fatwã Denã Na Huwã Balki Mustaftî (Fatwã 'Talab Karne Waale) Ke Liye Muftee (Mujtahid) Kã Qaul Naql Kar Denã Huwã Ki Woh Us Par 'Amal Kare. [Bahãre Sharee'at, Jild², 'Hi's'sah¹², Page⁹¹⁴, Mas-alah¹] ❷ Muftiye Naaqil Ke Liye Yeh Amr Zaroorî Hai Ki Qaule Mujtahid Ko Mash-hoor Wa Mutadãwal (Raayij) Wa Mo'atabar Kitãbon Se A'khaz Kare 'Ghair Mash-hoor Kutub (Kitãbon) Se Naql Na Kare. [Bahãre Sharee'at, // // Mas-alah²] ❸ Faasiq Muftī Ho Saktã Hai Yã Nahîn Aksar Muta-a'kh'khireen Kî Raay Yeh Hai Ki Nahîn Ho Saktã Kyon Ki Fatwã Umoore Deen Se Hai Aur Faasiq Kî Baat Diyãnãt (Deenî Mu-'aamalãt) Men Nã Mo'atabar. Faasiq Se Fatwã Poochhnã Naajãyiz Aur Us Ke Jawãb Par E'atimaad Na Kare Ki 'ilme Sharee'at Ek Noor Hai Jo Taqwã Karne Wãlon Par Faayiz Hotã Hai Jo Fisq Wa Fujoor Men Mubtalã Hotã Hai Us Se Ma'hroom Rahtã Hai. [B.S. // // Mas-alah³] ❹ imãme A'azam رضی الله عنہ Kã Qaul Sab Par Muqaddam Hai Phir Qaule imãm Abū Yoosuf Phir Qaule imãm Mu'hammad Phir imãme Zufar Wa 'Hasan Bin Ziyaad Kã Qaul Al-Battah Jahãn A's'haabe Fatwã Aur A's'hãbe Tarjee'h Ne imãme A'azam Ke 'Alaawah Doosre Qul Par Fatwã Diyã Ho Yã Tarjee'h Dee Ho To Jis Par Fatwã Yã Tarjee'h Hai Us Ke Muwaafiq Fatwã Diyã Jaaye. [B.S. // // Mas-alah¹⁰] ❺ Jo Sha'kh's Fatwã Dene Kã Ahal Ho Us Ke Liye Fatwã Denã Logon Ko Deen Kî Baat Batãnã Hai Aur Yeh 'Khud Ek Zaroorî Cheez Hai Kyon Ki Kitmãne 'ilm ('ilm Kã Chhupãnã) 'Haraam Hai. [B.S. // // Mas-alah¹¹] ❻ Jawãb Ko 'Khatm Karne Ke Ba'ad Wallaahu Ta-'aalã A'alam Yã is Ke Misl Doosre Alfaaz Ta'hreer Kar Denã Chaahiye. [B.S. // // Mas-alah¹⁶] ❼ Muftî Ke Liye Yeh Zaroorî Hai Ki Burd Baar, 'Khush 'Khulq, Hans Mukh Ho, Narmî Ke Saath Baat Kare, 'Ghala'tî Ho Jaaye To Waapas Le Apnî 'Ghala'tî Se Rujoo'a Karne Men Kabhî Dare'gh (Afsos, Kanjoosî) Na Kare, Yeh Na Samjhe Ki Mujhe Log Kyã Kahenge Ki 'Ghala't Fatwã Dekar Rujoo'a Na Karnã 'Hayã Se Ho Yã Takabbur Se Bahar 'Haal 'Haraam Hai. [B.S. // // Mas-alah¹⁷] ❽ Ayse Waqt Men Fatwã Na De Jab Mijaaz 'Sa'hee'h Na Ho Maslan 'Ghu's'sah Yã 'Gham Yã 'Khushî Kî 'Haalat Men Tabee'at Theek Na Ho To Fatwã Na De. Yoon Hî Paa'khãnã Peshãb Kî Zaroorat Ke Waqt Fatwã Na De Haan Agar Use Yaqeen Hai Ki is 'Haalat Men Bhî 'Sa'hee'h Jawãb Hogã To Fatwã Denã 'Sa'hee'h Hai. [Bahãre Sharee'at, // // Mas-alah¹⁸] ❾ Lafze iftaa Kã Lu'ghvee Ma'anã Jawaab Denã Aur i's'tilaa'h Men iftaa Kã Ma'anã Hai 'Hukme Mas-alah Aur Shara'yee Fai'slah Batãnã. [Fatãwã Mu's'tafaviyah, Page⁵] ❿ Saayil Kahte Hain Suwãl Karne Wãle Ko, Daryãft Karne Waalã, Poochhne Waalã, 'Taalib ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/717 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/716