🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

⚠️ ایک طویل عرصے سے پیر کو ہی دین و مذہب بتا کر پیش کیا گیا؛ 😢 ✍مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ایک طویل عرصے سے پیر کو ہی دین و مذہب بتا کر پیش کیا گیا؛ ❶ یہی شفاعت کریں‌گے، ❷ یہی پُل صِراط سے گزاریں‌گے، ❸ یہی جنت دلوائیں‌گے، ❹ یہی رب تک پہنچائیں‌گے، ❺ یہی راضی ہوئے تو رزق میں برکت ہوگی، ❻ جو کچھ نعمتیں ہیں انہیں سے ملی ہیں، ❼ ان پر اعتراض ہرگز نہ کرنا (ورنہ) ہلاک ہو جاؤگے، ❽ یہی سب کچھ ہیں، وغیرہ وغیرہ ... جِس کا نتیجہ یہ نِکلا کہ ؛ ❶ اب الله و رسول کے بے ادب سے عوام تو مِل سکتی ہے مگر پیر کے مخالف کو دیکھنا گوارا تک نہیں کرتی، ❷ الله و رسول کے گستا.خ کے لیے تو معافی ہے مگر پیر کے گستا.خ کو معاف نہیں کیا جا سکتا، ❸ خدا و رسول کی توہین کرنے پر خون نہیں کھولتا مگر پیر پر اعتراض کرنے سے مرنے مارنے کے لیے تیار ہو جاتے ہیں ـ وغیرہ وغیرہ ...     ؎ ہمیں رہزنوں سے غرض نہیں     تیری    رہبری    کا    سوال    ہے 📝 حسن نوری گونڈوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1150 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1149

एक त़वील अ़रस़े से पीर को ही दीन व मज़हब बताकर पेश किया गया ; ✍(मौलाना) ह़सन नूरी गोंडवी (स़ाह़ब)   📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J एक त़वील अ़रस़े से पीर को ही दीन व मज़हब बताकर पेश किया गया ;; ❶ यही शफ़ाअ़त करेंगे, ❷ यही पुल स़िरात़ से गुज़ारेंगे, ❸ यही जन्नत दिलवाएंगे, ❹ यही रब तक पहुँचाएंगे, ❺ यही राज़ी हुए तो रिज़्क़ में बरकत होगी, ❻ जो कुछ नेअ़्मतें हैं इन्हीं से मिली हैं, ❼ इन पर एअ़्तिराज़ हरगिज़ न करना (वर्नह) हिलाक हो जाओगे, ❽ यही सब कुछ हैं, वग़ैरह वग़ैरह ... जिसका नतीजह येह निकला कि ; ❶ अब अल्लाह व रसूल के बे-अदब से अ़वाम तो मिल सकती है मगर पीर के मुख़ालिफ़ को देखना गवारा नहीं करती, ❷ अल्लाह व रसूल के गुस्ताख़ के लिए तो मुआ़फ़ी है मगर पीर के गुस्ताख़ को मुआ़फ़ नहीं किया जा सकता, ❸ ख़ुदा व रसूल की तौहीन करने पर ख़ून नहीं खौलता मगर पीर पर एअ़्तिराज़ करने से मरने मारने के लिए तय्यार हो जाते हैं, वग़ैरह वग़ैरह ...   ؎    हमें रहज़नों से ग़रज़ नहीं।           तेरी रहबरी का सुवाल है।। ✍(मौलाना) ह़सन नूरी गोंडवी (स़ाह़ब)   📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1151 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1149

Ek Ṭaveel 'Arṣe ˢᵉ Peer ᴷᵒ Hī Deen Wa ᴹᵃᶻʰᵃᵇ Batã Kar ᴾᵉˢʰ Kiyã Gayã ✍Maulãnã Ḥasan Nooree Gondvī 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ek Ṭaveel 'Arṣe Se Peer Ko Hī ᴰᵉᵉⁿ Wa ᴹᵃᶻʰᵃᵇ Batã Kar ᴾᵉˢʰ Kiyã Gayã; ❶ Yahī Shafã-'at Karenge, ❷ Yahī Pul Ṣiraaṭ Se Guzãrenge, ❸ Yahī Jannat Dilwãyenge, ❹ Yahī Rab Tak Pahunchãyenge, ❺ Yahī Raazī Huye To Rizq Men Barkat Hogī, ❻ Jo Kuchh Ne'amaten Hain inheen Se Milee Hain, ❼ in Par E'atiraaz Har Giz Na Karnã (Warnah) Hilaak Ho Jaawoge, ❽ Yahī Sab Kuchh Hain, Waġairah Waġairah ... Jis Kã Nateejah Yeh Niklã Ki ; ❶ Ab Allaah Wa Rasool Ke Be-Adab Se 'Awaam To Mil Saktī Hai Magar Peer Ke Mu'khãlif Ko Dekhnã Gawãrã Nahīn Kartī, ❷ Allaah Wa Rasool Ke Gustaa'kh Ke Liye To Mu-'aafī Hai Magar Peer Ke Gustã'kh Ko Mu-'aaf Nahīn Kiyã Jã Saktã, ❸ 'Khudã Wa Rasool Kī Tauheen Karne Par 'Khoon Nahīn Khaultã Magar Peer Par E'atiraaz Karne Se Marne Maarne Ke Liye Tayyãr Ho Jaate Hain, Waġairah Waġairah ... Hamen ᴿᵃʰᶻᵃⁿᵒⁿ Se Ġaraz Nahîn Teree Rahbaree Kã Suwaal Hai. ✍Maulãnã Ḥasan Noorī Gondvee 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1151 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1150

اسلام نسلی نہیں اصولی دین ہے 📜 ✍مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J اسلام میں کچھ باتیں ہیں جنہیں ماننا ہے اور کچھ ہیں جن کا انکار ضروری ہے جو ماننے والی باتیں مانے اور انکار کرنے والی بات کا انکار کرے وہ چاہے جہاں کا رہنے والا ہو کسی بھی رنگ و نسل کا ہو، عالم ہو یا غیر عالم، وہ بہرحال مسلمان ہے، اور جو شخص کسی بھی اعلٰی خاندان یا مبارک شہر میں پیدا ہوا، القابات اعلی، زبان و بیان کا ماہر، شہرت آسمان کو پہنچ رہی ہو باوجود اس کے اگر وہ ماننے والی باتوں میں کسی ایک کا انکار اور انکار کرنے والی باتوں میں کسی ایک کا اثبات کرے ہزار بار کلمہ پڑھے، کعبۃ اللہ میں جان دیدے، ان گنت حج و عمرہ کرنے والا ہو اگرچہ اس نے ہزاروں کو مسلمان بنایا ہو دفاع دین اسلام پر تحریری اور تقریری کام آفتاب سے زیادہ روشن ہوں، باوجود اس کے وہ مسلمان نہیں ہو سکتا- دیکھو ابو لہب گھر کا تھا ہاشمی تھا، مکہ میں پیدا ہوا سردار کے گھر کا تھا، طالب ہاشمی تھا مکہ مکرمہ میں پیدا ہوا زبان و بیان میں ماہر تھا، ابوجہل سردار تھا، مکہ کا خطیب تھا، بااثر بھی تھا فصاحت و بلاغت بھی رکھتا تھا باوجود اس کے مسلمان نہیں سلمان فارسی، صہیب رومی، بلال حبشی مکی، مدنی نہیں، عربی و قرشی نہیں، باوجود اس کے نہ صرف مومن بلکہ مومنوں کی جان ہیں. لہٰذا جان لیں کہ اسلام یہو.دیت، نصر.انیت، مجو.سیت، برہمن.یت کی طرح  نسلی دین نہیں بلکہ یہ اصولی دین ہے ـ اب کسی کا شاہزادہ ہو یا ولی زادہ وہ دین و ایمان نہیں اور نہ اس کی باتیں ہمارے لیے حجت بلکہ اصول دیکھیے اس کے مطابق ہے فبھا ورنہ ٹھوکروں میں دیکھیے اصول ہی کے تحت ابوجہل و ابولہب کو نہیں مانا مگر اصول ماننے کے سبب سیدنا عکرمہ بن ابوجہل، سیدہ درہ بنت ابولہب کو مانتے ہیں، نبی علیہ السلام کا بیٹا کنعان اور ان کی اہلیہ کو اصول ہی کے تحت نہیں مانا اور اصول ہی کے پیش نظر سیدہ آسیہ کو مانتے ہیں اصل اسلام اصولی ہے، یہ نسلی دین نہیں کہ باپ ولی تو بیٹا نسل در نسل سب ولی ہی ہوں گے، باپ امت کا عظیم پیشوا تو ضروری نہیں کہ نسل در نسل ہر کوئی ہمارا پیشوا ہی ہوگا، کیا نہیں دیکھا شاہ عبد الرحیم، شاہ ولی اللہ، شاہ عبد العزیز محدث دہلوی علیہم الرحمہ کو مانتے ہیں لیکن آگے چل کر اصول سے ہٹ جانے کے سبب اسمعیل دہلوی کو نہیں مانتے چراغ جلا کے میں نے رکھ دیا ہے راہوں میں اب  جو راستہ بھولے یہ اس کی قسمت ہے 📝 حسن نوری گونڈوی https://whatsapp.com/channel/0029VaAT1DPF6smuH7Hjd42Q/856 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1146 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1145

इस्लाम नस्ली नहीं उस़ूली दीन है 📜 ✍ मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी https://whatsapp.com/channel/0029VaAT1DPF6smuH7Hjd42Q इस्लाम में कुछ बातें हैं जिन्हें मानना है और कुछ हैं जिनका इन्कार ज़रूरी है। जो मानने वाली बातें माने, और इन्कार करने वाली बात का इन्कार करे; वोह चाहे जहाँ का रहने वाला हो, किसी भी रंग व नस्ल का हो, आ़लिम हो या ग़ैर आ़लिम, वोह बहर ह़ाल मुसलमान है।। और जो शख़्स़ किसी भी अअ़्ला ख़ानदान या मुबारक शहर में पैदा हुवा, अलक़ाबात अअ़्ला, ज़बान व बयान का माहिर, शोहरत आसमान को पहुँच रही हो, बा-वजूद इसके अगर वोह मानने वाली बातों में किसी एक का इन्कार और इन्कार करने वाली बातों में किसी एक का इस्बात करे, हज़ार बार कलिमह पढ़े, कअ़्बतुल्लाह में जान दे दे, अन्-गिन्त ह़ज व उ़मरह करने वाला हो, अगर्चे उसने हज़ारों को मुसलमान बनाया हो, दिफ़ाए़ दीने इस्लाम पर तह़रीरी और तक़रीरी काम आफ़ताब से ज़्यादह रौशन हों, बा-वजूद इसके वोह मुसलमान नहीं हो सकता ।। देखो अबू लहब घर का था हाशिमी था, मक्कह में पैदा हुवा, सरदार के घर का था, त़ालिबे हाशिमी था, मक्कह मुकर्रमह में पैदा हुवा, ज़बान व बयान में माहिर था, अबू जहल सरदार था, मक्कह का ख़त़ीब था, बा-असर भी था, फ़स़ाह़त व बलाग़त भी रखता था, बा-वजूद इसके मुसलमान नहीं।। सलमान फ़ारसी, स़ुहैब रूमी, बिलाले ह़ब्शी, मक्की मदनी नहीं, अ़रबी व क़रशी नहीं, बा-वजूद इसके न स़िर्फ़ मोमिन बल्कि मोमिनों के जान हैं।। लिहाज़ा जान लें कि इस्लाम यहू+दिय्यत, नस़रा+निय्यत, मजू+सिय्यत, बरह+मनिय्यत, की त़रह़ नस्ली दीन नहीं बल्कि येह उस़ूली दीन है ।। अब किसी का शहज़ादह हो या वली-ज़ादह, वोह दीन व ईमान नहीं, और न उसकी बातें हमारे लिए ह़ुज्जत, बल्कि उस़ूल देखिए! उसके मुत़ाबिक़ है फ़-बिहा वर्नह ठोकरों में।। देखिए उस़ूल ही के तह़त अबू जहल व अबू लहब को नहीं माना, मगर उस़ूल मानने के सबब सय्यिदुना इ़करिमह बिन अबू जहल, सय्यिदह दुर्रह बिन्ते अबू लहब को मानते हैं।। नबी علیہ السلام का बेटा कन्आ़न और उनकी अहलियह को उस़ूल ही के तह़त नहीं माना, और उस़ूल ही के पेशे नज़र सय्यिदह आसियह को मानते हैं।। अस़्ल इस्लाम उस़ूली है, येह नस्ली दीन नहीं कि बाप वली तो बेटा नस्ल दर नस्ल सब वली ही होंगे, बाप उम्मत का अ़ज़ीम पेशवा तो ज़रूरी नहीं कि नस्ल दर नस्ल हर कोई हमारा पेशवा ही होगा, क्या नहीं देखा शाह अ़ब्दुर् रह़ीम, शाह वलिय्युल्लाह, शाह अ़ब्दुल अ़ज़ीज़ मुह़द्दिसे देहलवी علیہم الرحمہ को मानते हैं, लेकिन आगे चल कर उस़ूल से हट जाने के सबब इस्माई़ल देहलवी को नहीं मानते।। चराग़ जला के मैं ने रख दिया है राहों में अब जो रास्ता भूले येह उसकी क़िस्मत है ✍(मौलाना) ह़सन नूरी गोंडवी (स़ाह़ब)   📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1147 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1145

islãm Naslî Nahîn Uṣoolî Deen Hai. ✍ Maulãnã Ḥasan Noorî Gondvî 📝Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J islaam Men Kuchh Bãten Hain Jinhen Mãn-nã Hai Aur Kuchh Hai Jin Kã inkaar Zaroorî Hai. Jo Maan-ne Waalî Baaten Maane, Aur inkaar Karne Waalî Baat Kã inkaar Kare; Woh Chãhe Jahãn Kã Rahne Wãlã Ho, ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1147 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1146

फ़तावा रज़विय्यह और बहारे शरीअ़त में फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल, क़िस्त़ नं.❷ فتاوٰی رضویہ اور بہارِ شریعت مِیں فروعی اِختلافی مَسَائل ـ قِـسط ❷ Fatãwã Razviyyah Aur Bahãre Sharee-'at Men Furoo'yī i'khtilaafī Masãyil — Qisṭ ❷ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1143 https://t.me/islaamic_Knowledge/94966 📜 Hindi ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1142 https://t.me/islaamic_Knowledge/94965 📜 Roman Urdu رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1141 https://t.me/islaamic_Knowledge/94964 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdu Hindi Roman Facebook ↷ https://www.facebook.com/share/p/16g4Fzm57g/

فتاوٰی رضویہ اور بہارِ شریعت مِیں فروعی اِختلافی مَسَائل ـ قِـسط ❷ پیشاب کی بہت باریک سوئی کی نوک کے برابر چھینٹیں اگر کپڑے پر پڑ جائیں، تو معاف ہیں، ان سے کپڑا ناپاک نہ ہوگا؛ اعلٰی حضرت اور صدر الشریعہ نے بھی یہی فرمایا، لیکن جِس کپڑے پر ایسی باریک بوندیں پڑیں، وہ کپڑا تھوڑے پانی مِیں گِر جائے، تو پانی پاک رہےگا یا ناپاک؟ اِس بارے میں اعلٰی حضرت امام احمد رضا خان محدث بریلوی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: سوئی کی نوک کے برابر باریک باریک بُندکیاں (بوندیں) نجس پانی یا پیشاب کی، کپڑے یا بدن پر پڑ گئیں، معاف رہیں‌گی، اگرچہ جمع کرنے سے روپئے بھر سے زائد جگہ میں ہو جائیں، مگر پانی پہنچا اور نہ بہا یا غیر جاری پانی میں وہ کپڑا گِر گیا، تو (پانی) نجس ہو جائےگا اور اب اس کی نجاست سے کپڑا بھی ناپاک ٹھہرےگا ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁴، صفحہ ⁶⁹⁰] جبکہ حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: پیشاب کی نہایت باریک چھینٹیں سوئی کی نوک برابر کی بدن یا کپڑے پر پڑ جائیں، تو کپڑا اور بدن پاک رہےگا؛ جِس کپڑے پر پیشاب کی ایسی ہی باریک چھینٹیں پڑ گئیں، اگر وہ کپڑا پانی میں پڑ گیا، تو پانی بھی ناپاک نہ ہوگا ـ [بہار شریعت، جِلد¹، صفحہ ³⁹²] ان کے علاوہ اور بھی کُچھ مسائل ہیں، جن میں اعلٰی حضرت علیہ الرحمہ اور حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ مِیں اختلاف ہے ـ جان لیں کہ یہ اختلاف ہمیشہ سے ہوتا آیا ہے اور اسے حضور ﷺ نے رحمت قرار دِیا؛ لہٰذا اس کی وجہ سے علماء پر لعن طعن کرنے سے بچیں اور اپنے اعمال درست کرنے کی کوشِش کریں! ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1142 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1141

फ़तावा रज़विय्यह और बहारे शरीअ़त में फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल, क़िस्त़ ❷ पेशाब की बहुत बारीक सुई की नोक के बराबर छींटें अगर कपड़े पर पड़ जाएं, तो मुआ़फ़ हैं, उनसे कपड़ा नापाक न होगा; आ'ला ह़ज़रत और स़दरुश्-शरीआ़ ने भी यही फ़रमाया, लेकिन जिस कपड़े पर ऐसी बारीक बूंदें पड़ें, वो कपड़ा थोड़े पानी में गिर जाए, तो पानी पाक रहेगा या नापाक? इस बारे में आ'ला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान क़ादिरी रज़वी बरेलवी अ़लैहिर्रह़मा फ़रमाते हैं: "सुई की नोक के बराबर बारीक-बारीक बुन्दकियाँ नजिस पानी या पेशाब की, कपड़े या बदन पर पड़ गईं, मुआ़फ़ रहेंगी, अगर्चे जम्अ़् करने से रूपये भर से ज़ाइद जगह में हो जाएं, मगर पानी पहुँचा और न बहा या ग़ैर जारी पानी में वो कपड़ा गिर गया, तो (पानी) नजिस हो जाएगा और अब उसकी नजासत से कपड़ा भी नापाक ठहरेगा।" 📙 [फ़तावा रज़विय्या, जिल्द नं. 4, सफ़ह़ा नं. 690, नाशिर: रज़ा फ़ाउन्डेशन (लाहौर)] जबकि ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ अ़लैहिर्रह़मा फ़रमाते हैं: "पेशाब की निहायत बारीक छींटें सुई की नोक बराबर की बदन या कपड़े पर पड़ जाएं, तो कपड़ा और बदन पाक रहेगा; जिस कपड़े पर पेशाब की ऐसी ही बारीक छींटें पड़ गईं, अगर वो कपड़ा पानी में पड़ गया, तो पानी भी नापाक न होगा।" 📙 [बहारे शरीअ़त, जिल्द नं. 1, सफ़ह़ा नं. 392, नाशिर: मक्तबतुल मदीना (कराची)] इनके इ़लावा और भी कुछ मसाइल हैं, जिनमें आ'ला ह़ज़रत रह़मतुल्लाहि अ़लैह और ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ रह़मतुल्लाहि अ़लैह में इख़्तिलाफ़ है. जान लें के ये इख़्तिलाफ़ हमेशा से होता आया है और इसे ह़ुज़ूर (ﷺ) ने रह़मत क़रार दिया; लिहाज़ा इसकी वजह से उ़लमा पर ला'न त़ा'न करने से बचें और अपने आ'माल दुरुस्त करने की कोशिश करें। ✍ मुह़म्मद ज़ैद रज़ा क़ादिरी तारीख़: 09/01/2025 ई़स्वी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1143 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1141

Fatãwã Razviyyah Aur Bahãre Sharee-'at Men Furoo'yī i'khtilaafī Masãyil - Qisṭ ❷ Peshãb Kī Bahut Baareek Sooyī Kī Nok Ke Barãbar Chheenten Agar Kapṛe Par Paṛ Jãyen, To Mu-'aaf Hain, Un Se Kapṛã Naapãk Na Hogã; A'alã Ḥazrat Aur Ṣadrush Sharee-'ah Ne Bhī Yahī Farmãyã, Lekin Jis Kapṛe Par Aysī Bãreek Boonden Paṛīn, Woh Kapṛã Thoṛe Paanī Men Gir Jãye, To Paanī Paak Rahegã Yã Naapãk ? is Baare Men A'alã imãm Aḥmad Razã 'Khãn Muḥaddise Barelvī علیہ الرحمہ Farmãte Hain: Sooyī Kī Nok Ke Barãbar Bãreek Bãreek Bundkiyãn (Boonden) Najis Paanī Yã Peshãb Kī, Kapṛe Yã Badan Par Paṛ Gayīn, Mu-'aaf Rahengī, Agarche Jama'a Karne Se Rupaye Bhar Se Zaayid Jagah Men Ho Jãyen, Magar Paanī Pahunchã Aur Na Bahã Yã Ġair Jaarī Paanī Men Woh Kapṛã Gir Gayã, To (Paanī) Najis Ho Jãyegã Aur Ab Us Kī Najãsat Se Kapṛã Bhī Nãpãk Thahregã. [Fatãwã Razviyyah, Jild⁴, Page ⁶⁹⁰] Jabki Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah علیہ الرحمہ Farmãte Hain: Peshãb Kī Nihãyat Bãreek Chhenten Sooyī Kī Nok Barãbar Kī Badan Yã Kapṛe Par Paṛ Jãyen, To Kapṛã Aur Badan Paak Rahegã; Jis Kapṛe Par Peshãb Kī Aysī Hī Bãreek Chheenten Paṛ Gayīn, Agar Woh Kapṛã Paanī Men Paṛ Gayã, To Paanī Bhī Nãpãk Na Hogã. [Bahãre Sharee-'at, Jild¹, Part², Page ³⁹², Mas-alah ²³,²⁴] in Ke 'Alaawah Aur Bhī Kuchh Masãyil Hain, Jin Men A'alã Ḥazrat علیہ الرحمہ Aur Ḥuzoor Ṣadrush Sharee-'ah علیہ الرحمہ Men i'khtilaaf Hai. Jaan Len Ki Yeh i'khtilaaf Hameshah Se Hotã Aayã Hai Aur ise Ḥuzoor ﷺ Ne Raḥmat Qarãr Diyã; Lihãzã is Kī Wajah Se 'Ulamã Par La'an Ṭa'an Karne Se Bachen Aur Apne A'amãl Durust Karne Kī Koshish Karen. ✍ Muḥammad Zaid Razã Qaadirī 📝 Muḥammad Jamãluddin 'Khãn ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1143 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1142

فتاوٰی رضویہ اور بہارِ شریعت مِیں فروعی اِختلافی مَسَائل ـ قِـسط ❶ فتاوٰی رضویہ، اعلٰی حضرت کی کتاب ہے اور بہار شریعت، حضور صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی صاحب کی، جو اعلٰی حضرت کے خلیفہ ہیں ـ آپ کے اور اعلٰی حضرت کے درمیان جو محبت تھی، وہ کسی سے چھپی ہوئی نہیں؛ اس کے باوجود بعض فروعی مسائل میں دونوں حضرات کی رائے الگ الگ ہے ـ دیکھئے: اعلٰی حضرت امام احمد رضا خان قادِری محدث بریلوی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: بیلوں کا گوبر، پیشاب نجاست خفیفہ ہے، جب تک کے چہارم کپڑا نہ بھر جائے یا متفرق اتنی پڑی ہو کہ جمع کرنے سے چہارم کپڑے کی مقدار ہو جائے، کپڑے کو نجاست کا حکم نہ دیں‌گے اور اس سے نماز جائز ہوگی اور بِالفرض اگر اس سے زائد بھی دَھبّے ہوں اور دھونے سے سچی معذوری یعنی حرج شدید ہو، تو نماز جائز ہے ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد⁴، صفحہ ⁵⁷¹] اور حضور صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: ہر حلال چوپایا کا پاخانہ جیسے گائے، بھینس کا گوبر، بکری، اونٹ کی مینگنی نجاست غلیظہ ہے ـ [بہار شریعت، جِلد¹، صفحہ ³⁹¹ ] کِسی نے اس اختلاف کی وجہ پوچھی، تو حضور صدر الشریعہ علیہ الرحمہ نے فرمایا: حضرت امام اعظم رضی الله عنہ فرماتے ہیں کہ غلیظہ ہے اور صاحبین (یعنی امام اعظم کے قریبی شاگرد حضرت امام یوسف اور حضرت امام محمد) کے قول میں نجاست خفیفہ ہے، بلکہ حضرت امام محمد علیہ الرحمہ نے آخر زمانے میں فرمایا کہ پاک ہے ـ مزید فرماتے ہیں: چونکہ اس زمانے میں نماز کا بہت کم خیال رہتا ہے، معمولی باتیں بھی نماز چھوڑنے کے لئے عذر ہو جاتی ہیں، خصوصًا جانور پالنے والے، گاڑی چلانے والے اس سے بدقت بچ سکتے ہیں، ان کی ضرورت کا لحاظ کرتے ہوئے اعلٰی حضرت علیہ الرحمہ نے نجاست خفیفہ کا حکم دیا، بلکہ مجبوری اور عذر صحیح کی صورت میں امام محمد علیہ الرحمہ کے قولِ اخیر پر بھی عمل کرنے کی اجازت دے دی ـ [فتاوٰی امجدیہ، جِلد¹، صفحہ ³⁶، ملتقطًا] ✍محمد زید رضا قادِری 9/1/25 📝 محمد جمال الدین خان قادِری ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1134 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1133

फ़तावा रज़विय्यह और बहारे शरीअ़त में फ़ुरूई़ इख़्तिलाफ़ी मसाइल, क़िस्त़ ❶ फ़तावा रज़विय्या, आ'ला ह़ज़रत की किताब है और बहारे शरीअ़त, ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ मुफ़्ती अमजद अ़ली आ'ज़मी साह़िब की, जो आ'ला ह़ज़रत के ख़लीफ़ा हैं. आपके और आ'ला ह़ज़रत के दरमियान जो मुह़ब्बत थी, वो किसी से छुपी हुई नहीं है; इसके बा-वुजूद बा'ज़ फ़ुरूई़ मसाइल में दोनों ह़ज़रात की राय अलग-अलग है। देखिए: आ'ला ह़ज़रत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान क़ादिरी रज़वी बरेलवी अ़लैहिर्रह़मा फ़रमाते हैं: "बैलों का गोबर, पेशाब नजासते ख़फ़ीफ़ा है, जब तक के चहारूम कपड़ा न भर जाए या मुतफ़र्रिक़ इतनी पड़ी हो के जम्अ़् करने से चहारूम कपड़े की मिक़दार हो जाए, कपड़े को नजासत का ह़ुक्म न देंगे और इससे नमाज़ जाइज़ होगी और बिल्-फ़र्ज़ अगर इससे ज़ाइद भी धब्बे हों और धोने से सच्ची मा'ज़ूरी या'नी ह़र्जे शदीद हो, तो नमाज़ जाइज़ है। 📙 [फ़तावा रज़विय्या, जिल्द नं. 4, सफ़ह़ा नं. 571, नाशिर: रज़ा फ़ाउन्डेशन (लाहौर)] और ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़, मुफ़्ती अमजद अ़ली आ'ज़मी रह़मतुल्लाहि अ़लैह फ़रमाते हैं: "हर ह़लाल चौपाया का पाख़ाना जैसे गाय, भैंस का गोबर, बकरी, ऊँट की मींगनी नजासते ग़लीज़ा है।" 📙 [बहारे शरीअ़त, जिल्द नं. 1, सफ़ह़ा नं. 391 मुल्तक़त़न, नाशिर: मक्तबतुल मदीना (कराची)] किसी ने इस इख़्तिलाफ़ की वजह पूछी, तो ह़ुज़ूर स़दरुश्-शरीआ़ अ़लैहिर्रह़मा ने फ़रमाया: ह़ज़रते इमामे आ'ज़म रह़मतुल्लाहि अ़लैह फ़रमाते हैं के ग़लीज़ा है और साह़िबैन (या'नी इमामे आ'ज़म के क़रीबी शागिर्द ह़ज़रते इमाम यूसुफ़ और ह़ज़रते इमाम मुह़म्मद) के क़ौल में नजासते ख़फ़ीफ़ा है, बल्कि ह़ज़रते इमाम मुह़म्मद रह़मतुल्लाहि अ़लैह ने आख़िर ज़माने में फ़रमाया के पाक है। मज़ीद फ़रमाते हैं: चूँकि इस ज़माने में नमाज़ का बहुत कम ख़याल रहता है, मा'मूली बातें भी नमाज़ छोड़ने के लिए उ़ज़्र हो जाती हैं, ख़ुसूसन जानवर पालने वाले, गाड़ी चलाने वाले इससे बदिक़्क़्त बच सकते हैं, उनकी ज़रूरत का लिह़ाज़ करते हुए आ'ला ह़ज़रत अ़लैहिर्रह़मा ने नजासते ख़फ़ीफ़ा का ह़ुक्म दिया, बल्कि मजबूरी और उ़ज़्रे सह़ीह़ की सूरत में इमाम मुह़म्मद रह़मतुल्लाहि अ़लैह के क़ौले अख़ीर पर भी अ़मल करने की इजाज़त दे दी। 📙 [फ़तावा अमजदिय्या, जिल्द नं. 1, सफ़ह़ा नं. 36, मुल्तक़त़न] ✍ मुह़म्मद ज़ैद रज़ा क़ादिरी तारीख़: 09/01/2025 ई़स्वी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1135 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1133