Вже доступно! Дослідження Telegram за 2025 — головні інсайти року 
موسوعة الكتب المصورة السلفية
Відкрити в Telegram
مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة
Показати більше📈 Аналітичний огляд Telegram-каналу موسوعة الكتب المصورة السلفية
Канал موسوعة الكتب المصورة السلفية (@maosoua_pdf) у мовному сегменті Арабська є активним учасником. На даний момент спільнота об'єднує 16 600 підписників, посідаючи 5 125 місце в категорії Релігія і духовність та 4 494 місце у регіоні Саудівська Аравія.
📊 Показники аудиторії та динаміка
З моменту свого створення невідомо, проект продемонстрував стрімке зростання, зібравши аудиторію у 16 600 підписників.
За останніми даними від 22 червня, 2026, канал демонструє стабільну активність. Хоча за останні 30 днів спостерігається зміна кількості учасників на 324, а за останні 24 години на 13, загальне охоплення залишається високим.
- Статус верифікації: Не верифікований
- Рівень залученості (ER): Середній показник залученості аудиторії становить 4.05%. Протягом перших 24 годин після публікації контент зазвичай збирає 3.02% реакцій від загальної кількості підписників.
- Охоплення публікацій: В середньому кожен допис отримує 672 переглядів. Протягом першої доби публікація в середньому набирає 501 переглядів.
- Реакції та взаємодія: Аудиторія активно підтримує контент: середня кількість реакцій на один пост – 4.
- Тематичні інтереси: Контент зосереджений навколо ключових тем, таких як كِتَاب, شَيخ, عَلَم, اِبن, قِيمَة.
📝 Опис та контентна політика
Автор описує ресурс як майданчик для висловлення суб'єктивної думки:
“مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة”
Завдяки високій частоті оновлень (останні дані отримано 23 червня, 2026), канал підтримує актуальність та високий рівень охоплення публікацій. Аналітика показує, що аудиторія активно взаємодіє з контентом, що робить його важливою точкою впливу в категорії Релігія і духовність.
16 600
Підписники
+1324 години
+797 днів
+32430 день
Архів дописів
شرح_كتاب_التوحيد_للعلامة_محمد_بن_ابراهيم_آل_الشيخ_رحمه_الله.pdf19.09 MB
صدر حديثاً
شرح كتاب التوحيد للعلامة محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله
قالوا عنه : " لا أعرف شرح للتوحيد أوسع منه، وهو كفتح الباري؛ فلا هجرة بعده. " الشيخ عبد المحسن القاسم وفقه الله
═════ ❁✿❁ ══════
والله اننا نتقرب الى الله بهذه المنشورات الدينية والتوعوية رجاء الاجر والثواب منه سبحانه وحده لانريد أجرا ولاشكورا
ونسأله الإخلاص
كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله، وعلى آله وصحبه ومن اكتفى بهداه
سألتُ أبي رحمه الله تعالى:
كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟
فأجابني:
"بين:
دعاء
وذكر
وتلاوة القرآن، ولا بأس عليها مِن ذلك، وأظن أنك متأكدة مِن عدم كراهة قراءة المرأة الحائض للقرآن.
فحينئذ؛ هذا هو المخرَج مِن جهة.
ومِن جهة أخرى؛ يَحْسُن بِمِثل هذه المناسَبة أنّ المسلم سواء كان ذكرًا أو أنثى أن يتأدّب بأدب الرسول عليه السلام الذي قال في جملةِ ما قال:
((اغتنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شبابَك قَبْلَ هَرمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ))[1]
مِن أجل ماذا؟
لأنه جاء في "صحيح البخاري"[2] أنّ المسلم إذا مرض أو سافر؛ كَتَب اللهُ له ما كان يَعمله من الطاعة والعبادة في حالة الإقامة وفي حالة الصحة[3].
فعلى مثل تلك المرأة أن تَغتنم وقْتَ طهارتها وتمكُّنِها من قيام العشر الأخير، أو على الأقلّ: الأوتار، أو أقلّ من القليل: اليوم أو ليلة السابع والعشرين، فإن الله عز وجل إذا عَلم مِن أَمَتِه أنها كانت تَفعل ذلك في حالةِ تمكُّنِها مِن القيام بالصلاة، ثم فَجَأها العُذْرُ؛ كُتِب لها ما كان يُكْتَب لها في حالة الطُّهر، هذه نقطة مهمّة جدًا، ثمرتُها أن يَحرص المسلم على التفصيل السابق؛ أن يشغل وقته دائمًا بالطاعة ما استطاع، حتى إذا زادتِ الطاعةُ، فمرَّت العبادة؛ تُكتب له رغم أنه لا يَتمكَّن مِن القيام بها" اهـ.
__
[1] - ذكره -رَحِمَهُ اللهُ- بلفظِ: (قبل مرضك)، والمُثْبَت هو لفظ الحديث، وتتمته: (وغِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شغلِك، وحياتَكَ قَبْلَ موتكَ). وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" (3355).
[2] - (2996).
[3] - نص الحديث: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).
سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانية رحمها الله
في 9/07/2009
تنبيه هام 👇👇
اذا صليت التراويح مع الامام واوترت معه
واردت صلاة ركعات من الليل او قريب الفجر مثلا يمكنك كذلك لكن لا تعيد صلاة الوتر لأنه لا وتران في ليلة واحدة.
اي صلي ماتشاء مثنى مثنى ولا تصلي الةتر مرة ثانية
ولا تنسونا من الدعاء في هذه الأيام المباركة
سؤال يتردد كل عام عند قرب دخول العشر الأواخر :
هل صلاة التهجد في آخر الليل بدعة ؟، وإذا لم تكن بدعة فهل صلاتها في البيت أفضل أم مع الإمام ؟، واذا كانت صلاتها مع الإمام أفضل فهل يكفي لتحقق حديث ( من قام مع إمامه...) أن يصلي إحدى الصلاتين أم لابد من مجموعهما؟
فأقول مستعينا بالله : إن السنة أن تختلف صلاة القيام في العشر الأواخر عنها في العشرين الأول ، ومايفعله الناس من الصلاة في أول الليل وآخره بدون وتر بينهما مشروع وهي صلاة واحدة يرتاح الناس بين ركعاتها ، وبناء عليه فمن أراد الدخول في الفضل الوارد في الحديث فليصل الصلاة من أولها بعد العشاء حتى يوتر مع الإمام ، والراجح من أقوال العلماء ماعليه الجمهور أن الأفضل أن يصليها مع الإمام فهي السنة الفعلية حيث صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه ليال من العشر وإنما ترك ذلك مخافة أن تفرض عليهم ، وهي السنة القولية لحديث ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة )
تغريدة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه
ألق الغزالي إحياء علوم الدين للصوفية كمرجع ومنهج يتبعونه في الدين ،فوقع فيه الكثير من المخالفات الشرعية وعلى رأسها اعتقادات باطلة وكثرة الاحاديث الضعيفة والموضوعة.فاصبح الكتاب يحمل الغث والسمين والقوم ينهالون منه وكأنه صحيح البخاري فهم لايميزون بين الصالح والفاسد .ولن تجد سلفي يثني عليه او يشتريه .لكن بالمقابل استفادوا منه اي الجانب المفيد عبر كتابي منهاج القاصدين لابن الجوزي الذي اهتصره وهذبه من الشوائب وكذلك مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة ولعله الاكثرانتشار من كتاب ابن الجوزي لانه تهذيب واختصار لمنهاج القاصدين فهو زبدة الكتاب .فأنت أيها السني عليك بمختصر منهاج القاصدين ولا تلتفت لاحياء علوم الدين ولو اعطوه لك مجانا.
هذه خلاصة الموضوع
Repost from كتب المنهج السلفي والردود
أحاديث خمينية قدسية ..!؟
اقتلوا السنة .. ولكم الجنة .. !
ثم يأتي أحدهم يقول الشيعة _اخواننا في الدين .!
نحن نبرأ إلى الله منهم ومما يقولون.
Repost from تصوير الكتب
نسخة جديدة من تطبيق الأندرويد لتصوير الكتب.
لا تقم بتحديث التطبيق من خلال Google Play!
من يتكرم ويصور كتاب فالتطبيق جاهز ماعليك سوى تصوير الكتاب ونشره في قناتنا
لله ثم للتاريخ (كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار) - حسين الموسوي.pdf
الزم صلاة التراويح مابقي من رمضان خاصة العشر الاواخر فمن قامها فقد أدرك ليلة القدر.
عند سحورك كل ليلة من العشر الاواخر صلي ركعات ادعو الله بماشئت اذكر الله ولو لدقائق معدودة .طبعا مع صلاة التراويح تكون قد اصبت ليلة القدر وهذا امر سهل لمن يسره الله له ووفقه .
23 يونيو 2016 ·
منشور قديم
قال محمد بن عمر بازمول :
"ليس المقصود بليلة القدر كثرة الصلاة فإن الرسول *(صلى الله عليه وسلم) *ما زاد في رمضان و لا في غيره عن 11 ركعة!* *
وليس المقصود بأن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر شد المئزر كثرة الصلاة، بل المقصود الاعتكاف كما هو حاله صلى الله عليه وسلم في سيرته.
وليس المقصود طقوس معينة تقام في هذه الليلة ! لا .. ليس ذلك المقصود ...
إنما المقصود أن يتهيأ العبد في هذه الليلة بالدعاء والذكر ،
ألا ترى في الحديث الذي أخرجه الترمذي تحت رقم (3513) عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي. وقال الترمذي : "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ"اهـ .
فإن الرسول لم يرشدها إلى كثير صلاة. و لا إلى كثير دعاء و لا إلى طقس عبادة معينة، إنما أرشدها إلى هذا الدعاء.
وفي الموطأ في كتاب الاعتكاف باب ما جاء في ليلة القدر : عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْهَا».
