¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
موسوعة الكتب المصورة السلفية
Ir al canal en Telegram
مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram موسوعة الكتب المصورة السلفية
El canal موسوعة الكتب المصورة السلفية (@maosoua_pdf) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 16 600 suscriptores, ocupando la posición 5 125 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 4 494 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 16 600 suscriptores.
Según los últimos datos del 22 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 324, y en las últimas 24 horas de 13, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 4.05%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 3.02% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 672 visualizaciones. En el primer día suele acumular 501 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 4.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como كِتَاب, شَيخ, عَلَم, اِبن, قِيمَة.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 23 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
16 600
Suscriptores
+1324 horas
+797 días
+32430 días
Archivo de publicaciones
شرح_كتاب_التوحيد_للعلامة_محمد_بن_ابراهيم_آل_الشيخ_رحمه_الله.pdf19.09 MB
صدر حديثاً
شرح كتاب التوحيد للعلامة محمد بن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله
قالوا عنه : " لا أعرف شرح للتوحيد أوسع منه، وهو كفتح الباري؛ فلا هجرة بعده. " الشيخ عبد المحسن القاسم وفقه الله
═════ ❁✿❁ ══════
والله اننا نتقرب الى الله بهذه المنشورات الدينية والتوعوية رجاء الاجر والثواب منه سبحانه وحده لانريد أجرا ولاشكورا
ونسأله الإخلاص
كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله، وعلى آله وصحبه ومن اكتفى بهداه
سألتُ أبي رحمه الله تعالى:
كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟
فأجابني:
"بين:
دعاء
وذكر
وتلاوة القرآن، ولا بأس عليها مِن ذلك، وأظن أنك متأكدة مِن عدم كراهة قراءة المرأة الحائض للقرآن.
فحينئذ؛ هذا هو المخرَج مِن جهة.
ومِن جهة أخرى؛ يَحْسُن بِمِثل هذه المناسَبة أنّ المسلم سواء كان ذكرًا أو أنثى أن يتأدّب بأدب الرسول عليه السلام الذي قال في جملةِ ما قال:
((اغتنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شبابَك قَبْلَ هَرمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ))[1]
مِن أجل ماذا؟
لأنه جاء في "صحيح البخاري"[2] أنّ المسلم إذا مرض أو سافر؛ كَتَب اللهُ له ما كان يَعمله من الطاعة والعبادة في حالة الإقامة وفي حالة الصحة[3].
فعلى مثل تلك المرأة أن تَغتنم وقْتَ طهارتها وتمكُّنِها من قيام العشر الأخير، أو على الأقلّ: الأوتار، أو أقلّ من القليل: اليوم أو ليلة السابع والعشرين، فإن الله عز وجل إذا عَلم مِن أَمَتِه أنها كانت تَفعل ذلك في حالةِ تمكُّنِها مِن القيام بالصلاة، ثم فَجَأها العُذْرُ؛ كُتِب لها ما كان يُكْتَب لها في حالة الطُّهر، هذه نقطة مهمّة جدًا، ثمرتُها أن يَحرص المسلم على التفصيل السابق؛ أن يشغل وقته دائمًا بالطاعة ما استطاع، حتى إذا زادتِ الطاعةُ، فمرَّت العبادة؛ تُكتب له رغم أنه لا يَتمكَّن مِن القيام بها" اهـ.
__
[1] - ذكره -رَحِمَهُ اللهُ- بلفظِ: (قبل مرضك)، والمُثْبَت هو لفظ الحديث، وتتمته: (وغِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شغلِك، وحياتَكَ قَبْلَ موتكَ). وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" (3355).
[2] - (2996).
[3] - نص الحديث: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).
سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانية رحمها الله
في 9/07/2009
تنبيه هام 👇👇
اذا صليت التراويح مع الامام واوترت معه
واردت صلاة ركعات من الليل او قريب الفجر مثلا يمكنك كذلك لكن لا تعيد صلاة الوتر لأنه لا وتران في ليلة واحدة.
اي صلي ماتشاء مثنى مثنى ولا تصلي الةتر مرة ثانية
ولا تنسونا من الدعاء في هذه الأيام المباركة
سؤال يتردد كل عام عند قرب دخول العشر الأواخر :
هل صلاة التهجد في آخر الليل بدعة ؟، وإذا لم تكن بدعة فهل صلاتها في البيت أفضل أم مع الإمام ؟، واذا كانت صلاتها مع الإمام أفضل فهل يكفي لتحقق حديث ( من قام مع إمامه...) أن يصلي إحدى الصلاتين أم لابد من مجموعهما؟
فأقول مستعينا بالله : إن السنة أن تختلف صلاة القيام في العشر الأواخر عنها في العشرين الأول ، ومايفعله الناس من الصلاة في أول الليل وآخره بدون وتر بينهما مشروع وهي صلاة واحدة يرتاح الناس بين ركعاتها ، وبناء عليه فمن أراد الدخول في الفضل الوارد في الحديث فليصل الصلاة من أولها بعد العشاء حتى يوتر مع الإمام ، والراجح من أقوال العلماء ماعليه الجمهور أن الأفضل أن يصليها مع الإمام فهي السنة الفعلية حيث صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه ليال من العشر وإنما ترك ذلك مخافة أن تفرض عليهم ، وهي السنة القولية لحديث ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة )
تغريدة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه
ألق الغزالي إحياء علوم الدين للصوفية كمرجع ومنهج يتبعونه في الدين ،فوقع فيه الكثير من المخالفات الشرعية وعلى رأسها اعتقادات باطلة وكثرة الاحاديث الضعيفة والموضوعة.فاصبح الكتاب يحمل الغث والسمين والقوم ينهالون منه وكأنه صحيح البخاري فهم لايميزون بين الصالح والفاسد .ولن تجد سلفي يثني عليه او يشتريه .لكن بالمقابل استفادوا منه اي الجانب المفيد عبر كتابي منهاج القاصدين لابن الجوزي الذي اهتصره وهذبه من الشوائب وكذلك مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة ولعله الاكثرانتشار من كتاب ابن الجوزي لانه تهذيب واختصار لمنهاج القاصدين فهو زبدة الكتاب .فأنت أيها السني عليك بمختصر منهاج القاصدين ولا تلتفت لاحياء علوم الدين ولو اعطوه لك مجانا.
هذه خلاصة الموضوع
Repost from كتب المنهج السلفي والردود
أحاديث خمينية قدسية ..!؟
اقتلوا السنة .. ولكم الجنة .. !
ثم يأتي أحدهم يقول الشيعة _اخواننا في الدين .!
نحن نبرأ إلى الله منهم ومما يقولون.
Repost from تصوير الكتب
نسخة جديدة من تطبيق الأندرويد لتصوير الكتب.
لا تقم بتحديث التطبيق من خلال Google Play!
من يتكرم ويصور كتاب فالتطبيق جاهز ماعليك سوى تصوير الكتاب ونشره في قناتنا
لله ثم للتاريخ (كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار) - حسين الموسوي.pdf
الزم صلاة التراويح مابقي من رمضان خاصة العشر الاواخر فمن قامها فقد أدرك ليلة القدر.
عند سحورك كل ليلة من العشر الاواخر صلي ركعات ادعو الله بماشئت اذكر الله ولو لدقائق معدودة .طبعا مع صلاة التراويح تكون قد اصبت ليلة القدر وهذا امر سهل لمن يسره الله له ووفقه .
23 يونيو 2016 ·
منشور قديم
قال محمد بن عمر بازمول :
"ليس المقصود بليلة القدر كثرة الصلاة فإن الرسول *(صلى الله عليه وسلم) *ما زاد في رمضان و لا في غيره عن 11 ركعة!* *
وليس المقصود بأن الرسول صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر شد المئزر كثرة الصلاة، بل المقصود الاعتكاف كما هو حاله صلى الله عليه وسلم في سيرته.
وليس المقصود طقوس معينة تقام في هذه الليلة ! لا .. ليس ذلك المقصود ...
إنما المقصود أن يتهيأ العبد في هذه الليلة بالدعاء والذكر ،
ألا ترى في الحديث الذي أخرجه الترمذي تحت رقم (3513) عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي. وقال الترمذي : "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ"اهـ .
فإن الرسول لم يرشدها إلى كثير صلاة. و لا إلى كثير دعاء و لا إلى طقس عبادة معينة، إنما أرشدها إلى هذا الدعاء.
وفي الموطأ في كتاب الاعتكاف باب ما جاء في ليلة القدر : عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْهَا».
