کانالِ قرآن‌پویان

❁﷽❁ #زندگي_قرآني شماره 583 سوره #انعام #افراد_حق پذير ، #شنوا و #زنده اند. اما #حق_گريزان، #ناشنوا و #مرده اند. ♦️إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (انعام:36) تنها كساني [دعوت تو را] اجابت مي‌كنند كه گوش [دل به سخن حق] مي‌سپارند و [دل] مردگان [منكر] را، خدا [در قيامت] زنده مي‌كند، آنگاه به سوي او بازگردانده مي‌شوند. __ ✅ مقابل هم قرار دادن «يَسْمَعُونَ» با «مَوْتَى»، نشان از مرگ و حياتي مجازي دارد، به گوش جان شنيدن سخن حق، بر زنده و فعال بودن فطرت حق‌طلب انسان حكايت مي‌كند و پس زدن آن، همچون هر سيستم حياتي معيوب، نشانه از كار افتادن و خرابي دستگاه است. 👈 اين سخن بارها به پيامبر ابلاغ شده است كه تو نمي‌تواني (حقيقتي را) به #دل_مُردگان بشنواني: «إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى...» (نمل 80 (27:80) و روم 52 (30:52) )، «...وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ» (فاطر 22 (35:22) ). تفسير بازرگان ✅نپذيرندگان #حق، به منزله مرده اند، و داراى گوش شنوا نيستند تا دعوت دعوت كننده اى را كه پيغمبر خدا است شنيده معناى دعوت دينى را بفهمند، 🔻 اين هيكلها كه از مردم به چشم تو مى خورد، دو جور است : يكى زنده و شنوا كه البته چنين كسانى دعوت تو را اجابت مى كنند، و يكى #مردگانى #ناشنوا كه به ظاهر در صورت زندگانند، و اين طايفه شنوائيشان موقوف بر اين است كه خداوند پس از مرگ مبعوثشان كند، و به زودى خواهد كرد، آن وقت است كه مى شنوند آنچه را كه در دنيا قدرت شنيدنش را نداشتند. 📚تفسير الميزان ✅ در آيات ديگرى نيز اينگونه اشخاص مرده حساب شده‌اند و آنان كه روح تقوى و فطرت سالم دارند زنده به حساب آمده‌اند تفسير احسن الحديث ✅- شنيدن و پذيرفتن حقّ، نشانه‌ى حيات معنوى و زنده دلى است. (آرى؛ كسى‌كه حيات معنوى ندارد و حقّ پذير نيست، مرده است. ) 📚تفسير نور کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

3⃣7⃣1⃣#قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن #به_ترتيب_نزول #سوره_انعام فراز ايات 135_ 128 بشارت و تهديد توامان : اگر خدا شما را ببرد قومي ديگر مي اورد، چه فرقي با جريان مرگ و تولد روزانه دارد؟ ﴿وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُم مَايَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُم مِن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ﴾ ❇در اينجا #تبشير و #تنذير الهي را كنار هم ذكر مي‌كند دربارهٴ تبشير فرمود ذات اقدس الهي غني است چون او غني است حاجتي به ظلم ندارد شما وقتي ظلم را بررسي مي‌كنيد يا براي اين است كه كسي نمي‌داند مي‌شود ظلم فعلي يا مي‌داند ولي نمي‌تواند نيازش را از راه صحيح فراهم بكند مي‌شود ظلم فعلي و فاعلي باهم، عمداً به حقّ ديگران تعدّي مي‌كند يا نه، مي‌داند ولي حاجت ندارد لكن درنده است پس اين ﴿وَرَبُّكُ﴾ هم ﴿الْغَنِيُّ﴾ است هم ﴿ذُو الرَّحْمَةِ﴾ است وقتي ﴿الْغَنِيُّ﴾ شد ﴿ذُو الرَّحْمَةِ﴾ شد راه براي ظلم به نحو استحاله بسته است، خب او چطور ظلم مي‌كند نه حاجت دارد، نه خوي درندگي در اوست خوي او خوي رحمت است سنّت او سنّت رحمت است. اين بخشهايي است كه به تبشير برمي‌گردد. ♦اما آنچه به انذار برمي‌گردد فرمود اگر بخواهد شما را مي‌برد يك عدهٴ ديگري مي‌آورد خب اين بخواهد يعني چه؟ سنّت خدا بر اين است كه هميشه يك عده متولّد بشوند يك عده در گورستانها دفن مي‌شوند اين گفتن ندارد كه همهٴ ما مي‌دانيم اينكه فرمود اگر بخواهد شما را مي‌برد يك عده ديگر مي‌آورد نه يعني برابر آن اَجلهاي عادي، خب اجلهاي عادي روزانه همين طور است ديگر يك عده مي‌ميرند خدا اينها را اماته مي‌كند يك عده هم به دنيا مي‌آيند كه ﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾ يك عده را ذات اقدس الهي مستأصل مي‌كند مستأصل يعني اصلشان را قطع مي‌كند يك نسلي را قطع مي‌كند يك عدهٴ ديگر مي‌آورد اين‌گونه از آيات كه درصدد انذار است نظير آن است كه ﴿إِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوا أَمْثَالَكُم﴾ نظير آن آيات سورهٴ 47 است يعني اگر دير بجنبيد شما را مي‌بريم يك عدهٴ ديگر مي‌آوريم خدا دست از دينش برنمي‌دارد اينكه فرمود اگر بخواهد شما را از بين مي‌برد و عدهٴ ديگر به بار مي‌آورد ضمن اينكه به قادريّت مطلقهٴ حق‌تعالي اشاره مي‌كند تهديد هم در ضمن او فهميده مي‌شود يعني شما را از بين مي‌برد آيندگان ديگر مثل شما نيستند ﴿كَمَا أَنْشَأَكُم مِن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ﴾ خلاصه تفسير تسنيم https://new.quranpuyan.com/Post/Index/5198 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_84 ❇️خدا #پنهان کردن #نعمتها را دوست ندارد 💠إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴿۳۶/نساء﴾الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿۳۷/نساء﴾ 🌱فولادوند: خدا كسى را كه متكبر و فخرفروش است دوست نمى‏دارد. همان كسانى كه 1-بخل مى‏ورزند و 2-مردم را به بخل وامى‏دارند و 3-آنچه را خداوند از فضل خويش بدانها ارزانى داشته ، پوشيده مى‏دارند و براى كافران عذابى خواركننده آماده كرده‏ايم. 🌱مکارم: خداوند، كسي را كه متكبر و فخرفروش است، (و از اداي حقوق ديگران سرباز مي‏زند،) دوست نمي‏دارد. آنها كساني هستند كه بخل مي ورزند، و مردم را نيز به بخل دعوت مي كنند و آنچه را كه خداوند از فضل (و رحمت) خود به آنها داده كتمان مي‏نمايند (اين عمل آنها در حقيقت از كفرشان سرچشمه گرفته؛) و ما براي كافران، عذاب خوار كننده‏اي آماده كرده‏ايم. در ترجمه بهرامپور،یکتمون به معنای پنهان کردن اورده شده است. 👈بنابراین همانطور که بخل ورزیدن وتوصیه بان نکوهش شده است،کتمان نعمت وپنهان کردن ان هم نکوهیده است. 🔷✨بر عکس در ایاتی از قران سفارش به استفاده از نعمتها ویاد اوری وبازگویی انها برای دیگران شده است زیرا انچه در اخنیار شماست ،داده هایی از فضل خداست. 👈به عنوان نمونه درایه اخر سوره ضحی،خداوند پس از بیان نعمتهای مختلفی که در طول دوران زندگی بایشان عطاکرده ،اینگونه به پیامبر اعلام میکند: 💠وامابنعمت ربک فحدث 🌱ونعمت و موهبت پروردگارت را باز گو کن. 📚برگرفته از سایت قرآن پویان http://www.quranpuyan.com/yaf_postst55_khd-pnhn-khrdn-nmth-r-dwst-ndrd.aspx ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_84 ❇️#سرپرستی‌ ‌در‌ #نظام‌_خانواده‌ 💠الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّهُ وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيراً «34»نساء 🌱مردان داراى ولايت بر زنانند از آن جهت كه خدا بعضى از ايشان (مردان) را بر بعضى (زنان) برترى داده (قدرت بدنى، توليدى واراده بيشترى دارند) و از آن جهت كه از اموال خود نفقه مى‌دهند، پس زنانِ شايسته، فرمان بردارند و نگهدار آنچه خدا (براى آنان) حفظ كرده، (حقوق واسرار شوهر،) در غياب اويند. و (امّا) زنانى كه از سرپيچى آنان بيم داريد، پس (نخست) آنان را موعظه كنيد و (اگر مؤثّر نشد) در خوابگاه از آنان دورى كنيد و (اگر پند وقهر اثر نكرد،) آنان را بزنيد (وتنبيه بدنى كنيد)، پس اگر اطاعت شما را كردند، بهانه‌اى بر آنان (براى ستم وآزار) مجوييد. همانا خداوند بزرگوار و بزرگ مرتبه است. 🔷✨خانواده‌ یک‌ واحد کوچک‌ اجتماعی‌ ‌است‌ و همانند یک‌ اجتماع‌ بزرگ‌ باید رهبر و سر پرست‌ واحدی‌ داشته‌ ‌باشد‌، زیرا رهبری‌ و سرپرستی‌ دسته‌ جمعی‌ ‌که‌ زن‌ و مرد مشترکا ‌آن‌ ‌را‌ ‌به‌ عهده‌ بگیرند مفهومی‌ ندارد ‌در‌ نتیجه‌ مرد ‌ یا ‌ زن‌ یکی‌ باید «رئیس‌» خانواده‌ و دیگری‌ «معاون‌» و تحت‌ نظارت‌ ‌او‌ ‌باشد‌، قرآن‌ ‌در‌ اینجا تصریح‌ می‌کند ‌که‌ مقام‌ سرپرستی‌ باید ‌به‌ مرد داده‌ شود، می‌گوید: «مردان‌ سرپرست‌ و نگهبان‌ زنانند» (الرِّجال‌ُ قَوّامُون‌َ عَلَی‌ النِّساءِ). البته‌ مقصود ‌از‌ ‌این تعبیر استبداد و اجحاف‌ و تعدی‌ نیست‌، بلکه‌ منظور رهبری‌ واحد منظم‌ ‌با‌ توجه‌ ‌به‌ مسؤولیتها و مشورتهای‌ لازم‌ ‌است‌. 🔷✨«‌این سرپرستی‌ ‌به‌ خاطر برتریهایی‌ ‌است‌ ‌که‌ (‌از‌ نظر نظام‌ اجتماع‌) خداوند ‌برای‌ بعضی‌ نسبت‌ ‌به‌ بعضی‌ دیگر قرار داده‌ ‌است‌» (بِما فَضَّل‌َ اللّه‌ُ بَعضَهُم‌ عَلی‌ بَعض‌ٍ). «و نیز ‌این سرپرستی‌ ‌به‌ خاطر تعهداتی‌ ‌است‌ ‌که‌ مردان‌ ‌در‌ مورد پرداختهای‌ مالی‌ ‌در‌ برابر زنان‌ و خانواده‌ ‌به‌ عهده‌ دارند» (وَ بِما أَنفَقُوا مِن‌ أَموالِهِم‌). 👈 زنان‌ ‌در‌ برابر وظایفی‌ ‌که‌ ‌در‌ خانواده‌ ‌به‌ عهده‌ دارند ‌به‌ دو دسته‌اند: 🔹دسته اول‌ : «و زنان‌ صالح‌، زنانی‌ هستند ‌که‌ متواضعند و ‌در‌ غیاب‌ (همسر ‌خود‌) حفظ اسرار و حقوق‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌در‌ مقابل‌ حقوقی‌ ‌که‌ ‌خدا‌ ‌برای‌ آنان‌ قرار داده‌، می‌کنند» (فَالصّالِحات‌ُ قانِتات‌ٌ حافِظات‌ٌ لِلغَیب‌ِ بِما حَفِظَ اللّه‌ُ). ‌ 🔹دسته دوم‌ : زنانی‌ هستند ‌که‌ ‌از‌ وظایف‌ ‌خود‌ سرپیچی‌ می‌کنند و نشانه‌های‌ ناسازگاری‌ ‌در‌ ‌آنها‌ دیده‌ می‌شود، مردان‌ ‌در‌ مقابل‌ ‌این گونه‌ زنان‌ وظایفی‌ دارند ‌که‌ باید مرحله‌ ‌به‌ مرحله‌ اجرا گردد، 👈 در‌ مرحله اول‌ می‌فرماید : «زنانی‌ ‌را‌ ‌که‌ ‌از‌ طغیان‌ و سرکشی‌ ‌آنها‌ می‌ترسید پند و اندرز دهید» (وَ اللّاتِی‌ تَخافُون‌َ نُشُوزَهُن‌َّ فَعِظُوهُن‌َّ). 👈 در‌ مرحله دوم‌ می‌فرماید : بستر ‌از‌ ‌آنها‌ دوری‌ کنید» (وَ اهجُرُوهُن‌َّ فِی‌ المَضاجِع‌ِ). 👈 و ‌در‌ مرحله سوم‌: ‌در‌ صورتی‌ ‌که‌ سرکشی‌ و پشت‌ پا زدن‌ ‌به‌ وظایف‌ و مسؤولیتها ‌از‌ حد بگذرد . راهی‌ جز «شدت‌ عمل‌» باقی‌ نمی ماند ،(واضربوهن) 👈 و ‌در‌ پایان‌ ‌آیه‌ مجددا ‌به‌ مردان‌ هشدار می‌دهد ‌که‌ ‌از‌ موقعیت‌ سرپرستی‌ ‌خود‌ ‌در‌ خانواده‌ سوء استفاده‌ نکنند و ‌به‌ قدرت‌ ‌خدا‌ ‌که‌ بالاتر ‌از‌ همه قدرتهاست‌ بیندیشند . 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_84🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

🔗لینک صوت تفسیر آقای قرائتی https://eitaa.com/quranpuyan/14426 🔗لینک صوت تفسیر آقای بازرگان https://eitaa.com/quranpuyan/25659 📄#صفحه_84 #نساء 🆔@quranpuyan

💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره‌_مبارڪہ_نساء آیہ 34 تا 37 📄#صفحـہ‌_84 ༻🍃‌🌸🍃༺         🆔@quranpuyan

#دعاهای_روزانه ❣خداوندا ! همچنان كه آفرينشم را زيبا نمودى رفتارم را بياراى کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تعقل در شريعت @quranpuyan

🔴بزرگ‌ترین دشمن عدالت، ظلم نیست؛ عادت به بي عدالتي و ظلم است ❇امام حسین(ع) را نباید تنها در قالب مصیبت، احساسات یا اسطوره‌ای دست‌نیافتنی دید.بلكه عاشورا مدرسه آگاهی، #عدالت‌خواهی و نقد قدرت است بخشی از تصویری که امروز از امام حسین(ع) در ذهن ما شکل گرفته، حاصل تخیل‌ها، عادت‌ها و نیازهای تاریخی و اجتماعی ماست. از این رو باید از خود بپرسیم تا چه اندازه به حقیقت حسین(ع) نزدیک شده‌ایم و تا چه اندازه تصویری ساخته ذهن و عادت‌های خود را بازتولید می‌کنیم. موضوع #عادت از مسائل مهمی است که اندیشمندانی چون ماکس وبر، امیل دورکیم و پیر بوردیو نیز به آن پرداخته‌اند. از نظر من، #عاشورا را می‌توان از زاویه تقابل #عادت و #عدالت نیز فهم کرد. معمولاً تصور می‌کنیم بزرگ‌ترین دشمن عدالت، ظلم است؛ اما تجربه تاریخی نشان می‌دهد که گاه عادت از خود ظلم خطرناک‌تر است. ظلم معمولاً آشکار است و انسان در برابر آن واکنش نشان می‌دهد، اما عادت به‌تدریج حساسیت اخلاقی جامعه را از بین می‌برد. انسان یک‌باره دچار انحراف نمی‌شود، بلکه آرام‌آرام به شرایط نادرست عادت می‌کند. همان‌گونه که حضرت ابراهیم(ع) با عادت بت‌پرستی مبارزه کرد و پیامبر اسلام(ص) نیز در برابر عادت‌های ریشه‌دار جامعه جاهلی ایستاد، امام حسین(ع) نیز بیش از آنکه با شمشیر یزید مواجه باشد، با عادت‌های تثبیت‌شده جامعه مبارزه می‌کرد. مردم آن روزگار به سلطنت اموی، #تبعیض، سکوت در برابر ناهنجاری‌ها و مشاهده #ظلم عادت کرده بودند. همین عادت‌ها بود که زمینه وقوع عاشورا را فراهم کرد. 🔹 هنگامی که جامعه به تبعیض و #بی‌عدالتی عادت کند، دیگر حساسیت خود را نسبت به آن از دست می‌دهد. در چنین شرایطی عقل انتقادی تضعیف می‌شود، پرسشگری از میان می‌رود و وجدان عمومی به تدریج خاموش می‌شود. بسیاری از مسلمانان آن دوران اهل‌بیت(ع) را دوست داشتند، اما کمتر می‌پرسیدند چرا #خلافت #موروثی شده است، چرا بیت‌المال نابرابر توزیع می‌شود و چرا فرزند پیامبر(ص) تحت فشار قرار گرفته است. این سکوت، نتیجه عادت به وضع موجود بود. فاجعه بزرگ عاشورا تنها در شمشیر کشیدن گروهی علیه امام حسین(ع) خلاصه نمی‌شود؛ فاجعه بزرگ‌تر آن بود که بخش قابل توجهی از جامعه این رخداد را دید و در برابر آن سکوت کرد. جامعه به وضع موجود عادت کرده بود و همین عادت، زمینه‌ساز آن فاجعه تاریخی شد. از سخنراني دكتر ظريفيان در خانه اندیشمندان علوم انسانی-محرم 1405 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

﷽ #زندگي_قرآني. شماره 582 سوره #انعام 32 #زندگي_دنيا صحنه #بازي است . شما را از #اخرت #غافل نكند. ♦️وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ «32» انعام و زندگى دنيا جز بازى و سرگرمى نيست و البتّه خانه‌ى آخرت، براى تقوا پيشگان بهتر است. آيا نمى‌انديشيد؟ كلمه‌ى‌ «لَعِبٌ» به كارى گفته مى‌شود كه قصد صحيحى در آن نباشد و كلمه‌ى‌ «لَهْوٌ» به كارى گفته مى‌شود كه انسان را از كارهاى مهم و اصلى باز دارد. معناي ريشه‌اي كلمة «عقل»، حفظ و نگهداري است. تفكر، انديشه كردن در امور، و محصول آن، «علم» است. اما عقل، حفظ و نگهداري و كاربرد علم مي‌باشد، پس عاقل كسي است كه از دانش خود در مسير درست استفاده كند. 👈اگر دنيا مزرعه‌ى آخرت قرار نگيرد، بازيچه مى‌شود و مردم مانند كودكانى كه سرگرم به اسباب بازى‌هايى چون: مال و مقام و ... شده‌اند. مثل صحنه‌ى نمايش كه يكى لباس شاه مى‌پوشد، ديگرى نقش نوكر را بازى مى‌كند و سوّمى وزير مى‌شود، ولى ساعتى بعد كه همه‌ى لباسها و نقش‌ها كنار مى‌رود، مى‌فهمند كه همه‌ى عناوين، خيالى بيش نبود. خير بودن آخرت به خاطر آن است كه هم لذّت‌هايش آميخته به رنج نيست و هم زودگذر و موهوم و خيالى نيست. با توجّه به آيات ديگر قرآن، نبايد اين آيه را دعوت به رهبانيّت و ترك دنيا دانست. 🔻شباهت #دنيا به #لهو و #لعب از جهاتى است: الف: دنيا مثل بازى، مدّتش كوتاه است. ب: دنيا مثل بازى، تفريح و خستگى دارد و آميخته‌اى از تلخى و شيرينى است. ج: غافلان بى‌هدف، بازى را شغل خود قرار مى‌دهند. د: دنياگرايى مثل بازى، انسان را از اهداف مهم باز مى‌دارد. 🌱پیام ها 1⃣_ راه نجات از حسرت آخرت، فكر و تعقّل است. يا حَسْرَتَنا ... أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ 2⃣- خردمند، فريب دنيا را نمى‌خورد. وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ ... أَ فَلا تَعْقِلُونَ‌ 3⃣- غفلت از آخرت، سبب توبيخ است. «أَ فَلا تَعْقِلُونَ» 4⃣- تعقّل و تقوا، ملازم يكديگرند. «يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ 📚تفاسير بازرگان و نور کانالِ قرآن‌پویان  تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan  ┗━━🌹💠🌹━━┛

3⃣7⃣1⃣#قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن #به_ترتيب_نزول #سوره_انعام فراز ايات 135_ 128 ♦خداوند امتهايي كه غافلانه ظلم كردند را هلاك نمي كند ذلِكَ أَن لَمْ يَكُن رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَي بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ﴾131﴾ اين ﴿بِظُلْمٍ﴾ اگر منظور ظلم اهل قُری باشد يعني آنها اگر در حال غفلت ظلم كرده باشند هرگز خدا آنها را عقاب نمي‌كند كه ظلم فعلي است ولي #غفلت فاعلي است ظلم فعلي است يعني كارشان از حدّ تجاوز كرده است برخلاف وظيفه است كاري كه برخلاف وظيفه باشد ظلم است اما آنها ظالم نيستند چون غافل‌اند گاهي كار، كار بدي است ولي صاحب‌كار آدم بدي نيست مثل نائمي كه اشتباهاً ظرف كسي را شكاند غافل، ساهي، ناسي در همهٴ موارد كار، كار بدي است اما فاعل آدم بدي نيست اينجا جاي #عقاب نيست فقط ضمان هست ولي عِقاب نيست يعني آن ضامن هست ولي عِقابش نمي‌كنند گاهي است كه نه هم كار، كار بدي است هم فاعلش آدم بدي است آنجايي كه عالماً عامداً گناه مي‌كند اينجا جاي عِقاب است. فرمود ممكن نيست كه ذات اقدس الهي اهل يك محلي را كه ظلم كردند يعني كارشان كار باطلي است ولي در اثر غفلت چنين كاري را انجام دادند خدا آنها را عذاب نمي‌كند اين در صورتي كه ﴿بِظُلْمٍ﴾ يعني «بظلم أهلها» و اما اگر منظور اين باشد كه خدا هرگز كسي را ظالمانه عِقاب نمي‌كند آن ﴿وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ﴾ دليل است بر اينكه تعذيب خدا مي‌شود ظلم ـ معاذ الله ‌ـ يعني اگر ملتي در اثر غفلت تن به تباهي دادند اگر خداوند بخواهد آنها را هلاك بكند اين مي‌شود ظلم و خدا هرگز اين‌چنين كار نمي‌كند اصل مطلب در آيهٴ 117 سورهٴ «هود» هست ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَي بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ خب مصلح بالاتر از غافل است يك وقت است كساني كه اهل اصلاح‌اند يا نه، مُصلح معناي لازم دارد يعني كساني كه فعلشان صالح است نه نسبت به ديگران اصلاح مي‌كنند هرگز اينها مورد عذاب الهي نيستند آن‌هم به عنوان سنّت خداست ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَي بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾ بعد فرمود: ﴿وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا﴾ لغتاً درجات هم براي دركات است هم براي درجات. منتها حالا تعبير رايج اين است كه اگر به طرف سقوط است مي‌گويند دَرَكات اگر صعود است مي‌گويند درجات الآن اينجا كه فرمود: ﴿لِكُلٍّ دَرَجَاتٌ﴾ يا معناي جامع اراده شده است يا از باب تغليب است وگرنه الآن سخن از بهشتيها نبود سخن از اين بود كه ﴿يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنكُمْ﴾ سياق آيه در سياق توبيخ و تعيير و امثال ذلك است تبهكاران و گرفتاران دركات را شامل مي‌شود خلاصه تفسير تسنيم https://new.quranpuyan.com/Post/Index/5198 کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_83 ❇️از #کبیره‌ها بگذر تا خدا از #صغیره‌هایت گذر کند. 💠 إِن تجَْتَنِبُواْ کَبَائرَ مَا تُنهَْوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنکُمْ سَیَِّاتِکُمْ وَ نُدْخِلْکُم مُّدْخَلًا کَرِیمًا(31- نساء) 👈از آیه شریفه دو مطلب استفاده می‌شود: 1⃣ اینکه گناهان دو نوعند: صغیره و کبیره؛ هر چند تمام گناهان چون نافرمانی خداوند عظیم اند، کبیرند و بزرگ؛ اما وقتی گناهان با هم مقایسه می‌شوند برخی صغیره اند و برخی دیگر کبیره. بزرگی معصیت وقتی تحقق می‌یابد که نهی از آن نسبت به معصیت دیگر مهم‌تر و شدید تر باشد. 2⃣ و اینکه هر چند سیئات تمام گناهان را شامل می‌شود اما در این آیه منظور از گناهانی که خدا از آن می‌گذرد به دلیل مقابله، گناهان صغیره است. 👈 بنابراین این آیه با صراحت می‌گوید: اگر شما گناهان کبیره‌ای که از آن نهی شده ترک کنید؛ ما گناهان صغیره تان را می‌بخشیم و شما را به بهشت و مقام قرب الهی‌ وارد می‌کنیم. 📚 المیزان ج4 ص323 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_83 ❇️نه خود را بدست #مرگ بسپاریم نه اطرافیانمان را 💠((و لاتقتلوا انفسكم )) نساء/29 🌱ای کسانی که ایمان اورده اید....خودتان را نکشید. 👈"این جمله اى است مطلق هم شامل انتحار مى شود كه به معناى #خودكشى است ، و هم شامل #قتل_نفس و كشتن غير." 🔺ترجمه تفسير الميزان جلد 4 صفحه 506 🔷✨" چنانچه شخصی بداند و یا شخصا و یا از طریق اخطار کارشناسان مربوط احتمال عقلائی بدهد که حضور و یا شرکت در جلسه ای و یا ملاقات با فرد و یا افرادی و یا هرگونه مراوده و حضور در مجامع ، موجب اضرار به خودش یا سایرین می گردد، شرعا واجب است که مطلقا اجتناب کند و در صورت تخلف چنانچه ثابت شود که تماس او موجب #اضرار شده و بیماری وی سرایت به دیگران کرده، در فرض اقدام عمدی موجب مسئولیت کیفری و #ضامن کلیه خسارات وارده به زیان دیده خواهد بود و در صورت غیر عمد ضامن کلیه خسارات وارده و اگر موجب فوت شده ضمان دیه برعهده اوست و اگر خودش نیز فوت کند، ضمانت شرعی به عهده او باقی است و متعلق به ترکه او می گردد و وارثان متوفی بایستی از محل ترکه وی خسارات را ادا نمایند تا ذمه متوفی بری گردد. 👈 با توجه به اینکه حسب نظر متخصصین ویروس #کرونا مدتها در بدن بطور مخفی قرار دارد، چنانچه ثابت شود که فردی در زمان خفاء بیماری موجب انتقال به دیگری شده ، هر چند به علت جهل بی گناه است ولی ضمان و مسئولیت خسارات وارده را بر ذمه دارد و بایستی از عهده خسارات وارده برآید." 📚آیت الله سید مصطفی محقق داماد ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_83🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

🔗لینک صوت تفسیر آقای قرائتی https://eitaa.com/quranpuyan/14426 🔗لینک صوت تفسیر آقای بازرگان https://eitaa.com/quranpuyan/25659 📄#صفحه_84 #نساء 🆔@quranpuyan