خليل المقداد - القناة العامة

هناك قاعدة فقهية وقانونية تقول: ما بني على حرام فهو حرام، وما بني على فاسد فهو فاسد، وما بني على باطل فهو باطل، فالتابع يأخذ حكم ماهو تابع له، لهذا فالقاعدة الثابتة تقول؛ إذا كان المتبوع فاسدا فسد التابع. الفساد لا يأت بخير أيا كانت صورته ودرجته، ومهما حسنت صورته وبررته وجملته وحميته ودافعت عنه، لأن الفساد لا ينتج إلا الفساد، وإذا فسد الأصل فسدت الفروع. وقد قيل في الأمثال: من شب على شيء شاب عليه. فمن شب على الكفر مثلا شاب عليه، إلا إن يشاء الله، وكذلك الغدر، والخيانة، والخداع، والكذب، والسرقة. تتأكل المجتمعات وتضمخل عندما يصبح الفساد سمة غالبة بين أفراده وسلوكا عاما يتقبله الناس بل ويجدون له الأعذار والمبررات.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهُمَّ مَنْ ولِي من أمْرِ أُمَّتِي شيئًا فَشَقَّ عليهم فاشْقُقْ علَيهِ ، ومَنْ ولِيَ من أمرِ أُمَّتِي شيئًا فَرَفَقَ بِهمْ فارْفُقْ بِهِ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَا مِن عبدٍ يسترعِيهِ اللَّهُ رعيَّةً، يَمُوتُ يومَ يَموتُ وهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ؛ إلَّا حَرَّمَ اللَّهُ علَيهِ الجَنَّةَ. وفي روايةٍ لمسلم: مَا مِن أَمِيرٍ يَلِي أُمورَ المُسلِمينَ، ثُمَّ لا يَجْهَدُ لَهُم ويَنْصَحُ لهُم؛ إلَّا لَم يَدخُل مَعَهُمُ الجَنَّةَ. {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ اللهم صل وسلم وبارك على محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

الاستهبال الذي يمارسه بعض أصحاب المناصب في السلطة أو من يدورون بفلكها، يعني أمرا واحدا وهو أنهم لا يقيمون أي اعتبار لهذا الشعب، بمعنى أدق: "أمنوا العقاب فأساؤوا الأدب". في الدول التي تحترم نفسها لا يخرج أي مسؤول أو صاحب منصب بحديث أو تصريح إلا ويزن كلماته بدقة، بل ولا يسمح لأي كان أن يدلي بتصريح أو يتحدث بشأن عام إلا بإذن وضمن السياق المحدد والمطلوب.

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: (يا غلام ، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعـوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف). رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح. وفي رواية الإمام أحمد: (احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا). {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ اللهم صل وسلم وبارك على محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

يقال إذا شاهدت إعصارا لا يتحرك، فاعلم أنه يتجه نحوك. والأعاصير أشكال وأنواع، قد تبدأ بعاصفة تشتد أو تضعف، وقد تنتهي باعصار مدمر. العاصفة قد تحمل أتربة وأمطارا وثلوجا، لكن الإعصار يبتلع كل ما يجده في طريقه من بشر وشجر وحجر. ولهذا ربما تكون الملاجئ التحت أرضية أفضل مكان للإحتماء منه. العواصف والأعاصير ليست دائما طبيعية فهناك أعاصير مدمرة قد تكون سياسية وعسكرية واجتماعية وثقافية ودينية.

لكل مرحلة من حياة الشعوب رجال، يعظموا أو يقزموا حسب القضية والهدف الذي يعملون عليه! تحقيق الأهداف السامية يحتاج لرجال، بينما لا يحتاج تحقيق الاهداف الدنيئة إلا لإمعات.

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.

عندما تجد شعبا منكوبا جائعا أو فقيرا معظمه، ووطنه مقسم ومدمر، ثم تجده منشغلا رسميا وشعبيا بمغنية وهائما معجبا يتغزل بها وبحفلتها دون كافة قضاياه ومشاكله، فاقرأ عليه السلام، لأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ضُيِّعَتِ الأمانةُ فانتَظِرِ السَّاعةَ، قال: كيفَ إضاعَتُها يا رَسولَ اللهِ؟ قال: إذا أُسنِدَ الأمرُ إلى غيرِ أهلِه فانتَظِرِ السَّاعةَ. بينَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَجلِسٍ يُحَدِّثُ القَومَ، جاءَه أعرابيٌّ فقال: مَتى السَّاعةُ؟ فمَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحَدِّثُ، فقال بَعضُ القَومِ: سَمِعَ ما قال فكَرِهَ ما قال. وقال بَعضُهم: بَل لَم يَسمَعْ، حتَّى إذا قَضى حَديثَه قال: أينَ - أُراه- السَّائِلُ عَنِ السَّاعةِ؟ قال: ها أنا يا رَسولَ اللهِ، قال: فإذا ضُيِّعَتِ الأمانةُ فانتَظِرِ السَّاعةَ، قال: كيفَ إضاعَتُها؟ قال: إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أهلِه فانتَظِرِ السَّاعةَ. {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ اللهم صل وسلم وبارك على محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

إن أخطر ما تواجهه الدول الفاشلة أو التي تحكمها الديكتاتورية هو: الفساد والسرقة والمحسوبية، وما ذلك إلا نتيجة الإستبداد وانعدام أي شكل من أشكال المراقبة والمساءلة، بل وحتى غياب الضمير وحس المسؤولية، عندها تصبح البلاد مشاعا مستباحة وعرضة للنهب دون رادع ولا حسيب أو رقيب. لسان حال هؤلاء كحال فرعون: ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد.

مختصر الحكاية دعاء! اللهم من أراد بالإسلام والمسلمين خيرا فوفقه لكل خير، ومن أراد بهما شرا فرد شره في نحره ومزقه شر ممزق، واجعله عبرة لمن يعتبر ومن لا يعتبر!

تعقيبا على قصة حبش وبما أن الشيء بالشيء يذكر! محمد حبش، مثل محمد شحرور ليس لهما من اسميهما نصيب. الحبش لم يترك وسيلة للنيل من الدين إلا وجربها ولا سبيلا لتمييع أحكام الدين ولي أعناق النصوص إلا وسلكها. كان كاذبا مدلسا، وضالا مضلا، ومنافقا صريحا، وعدوا لله والدين ظاهرا وباطنا، يزين الباطل والمنكر ويتقرب بعمله هذا لكل من يعادي الإسلام. لقد سار على نهج تيار العبث بنصوص الوحي باسم المعاصرة والحداثة الذي ابتدعه الشحرور صاحب النزعة الإلحادية والفكر التلفيقيي الهش، والذي هدف فقط لهدم الدين من الداخل بضرب السنة المطهرة، وكأنه لا يكفيهم كل ما ظهر من فرق وطرق وتيارات لم تستطع النيل من عظمة دين التوحيد والرحمة والعدل ليبقى جبلا شامخا عصيا على الأقزام. كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها و أوهى قرنه الوعل‌

إذا أردنا أن نعرف ماذا في إيطاليا، يجب أن نعرف ماذا في البرازيل؟! مقولة تصلح لزمان كزماننا، حيث ترابطت وتشابكت فيه الأحداث والمصالح والأجندات!

قال رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: إن اللهَ يُدْنِي المؤمنَ، فيَضَعُ عليه كنفَه ويَسْتُرُه، فيقولُ: أتَعْرِفُ ذنبَ كذا: أَتَعْرِفُ ذنبَ كذا؟ فيقول: نعم. أَيْ ربِّ، حتى إذا قرَرَّه بذنوبِه، ورأى في نفسِه أنه هلَكَ، قال: ستَرْتُها عليك في الدنيا، وأنا أغفِرُها لك اليوم، فيُعْطَى كتابُ حسناتِه. وأما الكافرُ والمنافقُ، فيقولُ الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين " (رواه البخاري). {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ اللهم صل وسلم وبارك على محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشد الخلفاء الراشدين وملوك الأرض تقشفا، وأعظمهم هيبة بين الخلق. حتى الشيطان كان يخشى الفاروق عمر. قال رسول الله ﷺ لعمر: والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك.

أن ينشر أحدهم الفاحشة والرذيلة والانحلال والفساد بين الناس، فهذا يدخل في الذين قال الله عز وجل فيهم: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. أن يأتي شخص وينهاه؛ فهذا أمر بمعروف ونهي عن منكر، وهو واجب. أما أن يأتي ثالث فيؤيد فعل الأول ويثني عليه ويعتبره تحضرا، ثم ينهى الثاني ويتهمه بالتخلف والجهل؟ فهذا أشد وزرا من الأول لأنه أتى أمرين؛ أمر بمنكر ونهي عن معروف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيدِه لَتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكرِ، أو لَيُوشِكَنَّ اللهُ أن يبعثَ عليكم عقابًا من عندِه، ثم لَتَدْعُنَّه فلا يستجيبُ لكم. تخيلوا أننا سنحيا أياما في هذه الدنيا تمر كلمح البصر، ثم نعود إلى حياة الخلود، لنعيش إلى ما لا نهاية: ملايين ومليارات السنين حيث لا موت ولا فناء ولا عودة. مجرد التفكير في هذا الأمر مرعب! ثم تخيلوا أن يحيى أحدهم حياة الخلود في جهنم؟ لأجل أن يظهر منفتحا متحضرا فحارب دين الله، ويشجع على نشر الرذيلة والفساد بين الناس. هذا أمر ليس رأيا أو وجهة نظر، وليس معصية أو ذنبا بينك وبين ربك، بل مصير دين وأمة. فهل هناك شيء أي شيء يستحق أن يخلد الإنسان لأجله في النار، والعياذ بالله.

ترتب لحفل غنائي ثم تدعو الله أن يكون هذا العمل خالصا لوجه الله؟ هذا قول في قمة الفجور والاستهزاء بالله والدين والعمل الصالح، والعياذ بالله!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أُنَبِّئُكُم بأكبَرِ الكَبائِرِ؟ قُلنا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قال: الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَينِ، وكان مُتَّكِئًا فجَلَسَ فقال: ألا وقَولُ الزُّورِ، وشَهادةُ الزُّورِ، ألا وقَولُ الزُّورِ، وشَهادةُ الزُّورِ، فما زالَ يقولُها حتَّى قُلتُ: لا يَسكُتُ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا. {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ اللهم صل وسلم وبارك على محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.

يارب ترزقني من الخير الوفير وتخلي الدنيا على كيفي تجي ولا تخليني لغيرك أستجير ولافيه غيرك يا إللهي أرتجي أنت الوحيد العالم بما فالضمير وتعرف مداخيلي وتعرف مخرجي تظلمني القله وينصفني كثير ومن نيتي من فضل ربي معرجي كم ليلةٍ أدعيك في صوتٍ قصير لوكان لي صوتٍ على الدعوه شجي تجعل لي التوفيق قدامي يسير وتخلي اللي مايجي غصبٍ يجي! راقت لي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وأَبَاكَ، وأُخْتَكَ وأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، فَاليَدُ العُلْيَا: هِيَ المُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى: هِيَ السَّائِلَةُ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ. عن أم سلمة رضي الله عنها ، قالت: قلت: يا رسول الله، هل لي أجرٌ في بني أبي سلمة أن أُنْفِقَ عليهم، ولستُ بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بَنِيَّ؟ فقال: نعم، لك أجرُ ما أنفقتِ عليهم. {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ اللهم صل وسلم وبارك على محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين.