مشروع جامع الكتب السلفية

📕عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: ((بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللهُ، فَهُوَ إِلَى اللهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ)). فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ. (رواه البخاري (١٨)) (كتاب الإيمان - باب قول النبي ﷺ بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا) ‏ 📌قال البغوي رحمه الله: ((معنى الحديث لا تبهتوا الناس افتراءً واختلافًا بما لم تعلموه منهم، فتجنوا عليهم من قبل أيديكم وأرجلكم، أي: قبل أنفسكم جناية تفضحونهم بها، وهم برآء، واليد والرجل كناية عن الذات)). "شرح السنة" (١/٦٢) ____ 📘عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ)). قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ)). قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ: ((إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ)). (رواه مسلم (٢٥٨٩)) (كتاب البر والصلة والآداب - باب تحريم الغيبة) ‏ 📌قال الإمام النووي رحمه الله: ((يقال: بهتَه بفتح الهاء مخففة. قلتَ فيه البهتان، وهو الباطل، والغيبة ذكر الإنسان في غيبته بما يكره، وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجهه، وهما حرامان)). "شرح النووي على مسلم" (١٦/١٤٢) ____ 📓عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً لَرَجُلٌ هَاجَى رَجُلاً فَهَجَا الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا وَرَجُلٌ انْتَفَى مِنْ أَبِيهِ وَزَنَّى أُمَّهُ)). (رواه ابن ماجه وصححه الألباني (٣٧٦١)) (كتاب الأدب - باب ما كره من الشعر) ‏ 📌قال المناوي: ((... ((أعظم الناس فرية)) -بالكسر- أي: كذبًا، ((اثنان)) أحدهما: ((شاعر يهجو)) من الهجو ((القبيلة)) المسلمة ((بأسرها)) أي كلَّها؛ لإنسان واحد منهم كان ما يقتضيه؛ لأنَّ القبيلة لا تخلو من عبد صالح، فهاجي الكلِّ قد تورَّط في الكذب على التحقيق؛ فلذلك قال: أعظم فرية)). "فيض القدير" (٢/٧) ____

​السـلام عـليڪم ورحمـة اللَّـه وبـرڪاتـه 📮 قـائمــة【 اهــل الــسُـــنـــة 】 تُقـدم لَكـم ثُلـة من القنوات السّلفيــة الموثوقة 📲 أيــام النشــر الأحـد الثلاثاء الخميــس ♽• « سُـبَـل السَّـلاَم » ➣ https://t.me/ALfawaid_00 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات سبل السلام » ➣ @ahl_alsoona •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الطفل المُسلم السلفي » ➣ @children_education •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « لك أخيتي السلفية » ➣ @OomALZOBER •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الداعية الصغيرة » ➣ @da_sarira •••━═══❁✿❁═══━ ♽• « كن طالبا للعلم » ➣ @Rumbiaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة مقصدنا » ➣ @ahlelsunna •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فرائد نقية » ➣ @azharalbanfsj3 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الدعوة السلفية في سوريا » ➣ @Aldaooaalsalafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كشكول الفوائد العلمية » ➣ @kachkoul_Fawaid •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « شبكة مجالس العلم الشرعي » ➣ @Majales_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مجالس العلم للصوتيات » ➣ @Majales_audio •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « روح وريحان » ➣ @roh_ryhan_1 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة مجالس القرأن » ➣ @Majales_alquran •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السلاسل العلمية السلفية » ➣ @cvvbhjk •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « رياض الصالحين » ➣ @raidalsalhin •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « ميراث النبي ﷺ » ➣ @meirat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « العيش بين كتب العقيدة » ➣ @al3aych •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منوعات نسائية » ➣ @snvixfuKJw •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات دعوية » ➣ @qmozaser •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « درر وفوائد دعوية » ➣ @Drrfwad399 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة المكتبة السلفية » ➣ @maktabati_maktabati •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة صوتيات حلق أهل العلم » ➣ @Audios_Salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « على بصيرة » ➣ @daawa_salafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فتاوى العشرة الزوجية » ➣ @Fatawa_Aleshrah_Azzawjyya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « انصار الدعوة السلفية في الجزائر » ➣ @da3wassalifiadz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « عابرون ويبقى الأثر » ➣ @benbaaz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « سؤال وجواب » ➣ @ftoyslfih •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة الدرر الأثرية للتصاميم السلفية » ➣ @matwiyate •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فوائد من كلام العلماء » ➣ @fawaiidal3ulamaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « خَطِيبَةُ النِّساء » ➣ @nooralhoda998 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مع فوزان » ➣ @Sheikhsalahalfawzan •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة جواهر من اقول العلماء » ➣ @httpsTm5nSKiaAs_5KEJg •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « أحكام المرأة المسلمة » ➣ @ahkmelmrh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد وقيدها » ➣ @ktfalfod •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التحذير من البدع والشركيات » ➣ @badeihs •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات سلفية » ➣ @sawteya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « نبراس الدعوة » ➣ @nibrassaldoua •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة فضائل الذكر » ➣ @fadhail_adhikr •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة ملتقى السلف الدعوية » ➣ @moltaka_salaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التوحيد هو الحياة » ➣ @atwhidhowaalhayat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منتزه السلفية » ➣ @Muntazh_alssalafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إرشاد الانام إلى اصول الإسلام » ➣ @nnhvb •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الصحبه الصالحة 🍃 طريق للجنة » ➣ @ALsohbaalsilhataruglljnh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فقه النساء » ➣ @fatawa_annissae •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة والأثر » ➣ @salafiste •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إذاعة طلاب العلم الشرعي » ➣ @Ida3t_taleb_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قدوتنا أمهات المؤمنين » ➣ @Omahatassalaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معاً نرتقي » ➣ @maannarta9i •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كوني سلفية على الجادة » ➣ @kouni_selafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « ذوات اثر سلفي » ➣ @el_3ilm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد » ➣ @qattffawed •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معا إلى الجنة » ➣ @hawa7 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « زاد المسلم الدعوية » ➣ @Zad_lmouslim •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منتقى الدرر والفوائد » ➣ @Dorr_salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « خواطر الشباب السلفي في سوريا » ➣ @tyhbji •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كُن سلفيًا - الدعوية » ➣ @kun_slafi •••━═══❁✿❁═══━•••

​السـلام عـليڪم ورحمـة اللَّـه وبـرڪاتـه 📮 قـائمــة【 اهــل الــسُـــنـــة 】 تُقـدم لَكـم ثُلـة من القنوات السّلفيــة الموثوقة 📲 أيــام النشــر الأحـد الثلاثاء الخميــس ♽• « سُـبَـل السَّـلاَم » ➣ https://t.me/ALfawaid_00 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « أهل الحق والدرب القويم » ➣ @ahl_alsoona •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الطفل المُسلم السلفي » ➣ @children_education •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « لك أخيتي السلفية » ➣ @OomALZOBER •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الداعية الصغيرة » ➣ @da_sarira •••━═══❁✿❁═══━ ♽• « كن طالبا للعلم » ➣ @Rumbiaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة مقصدنا » ➣ @ahlelsunna •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فرائد نقية » ➣ @azharalbanfsj3 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الدعوة السلفية في سوريا » ➣ @Aldaooaalsalafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كشكول الفوائد العلمية » ➣ @kachkoul_Fawaid •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « شبكة مجالس العلم الشرعي » ➣ @Majales_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مجالس العلم للصوتيات » ➣ @Majales_audio •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « روح وريحان » ➣ @roh_ryhan_1 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة مجالس القرأن » ➣ @Majales_alquran •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السلاسل العلمية السلفية » ➣ @cvvbhjk •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « رياض الصالحين » ➣ @raidalsalhin •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « ميراث النبي ﷺ » ➣ @meirat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « العيش بين كتب العقيدة » ➣ @al3aych •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منوعات نسائية » ➣ @snvixfuKJw •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات دعوية » ➣ @qmozaser •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « درر وفوائد دعوية » ➣ @Drrfwad399 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة المكتبة السلفية » ➣ @maktabati_maktabati •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة صوتيات حلق أهل العلم » ➣ @Audios_Salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « على بصيرة » ➣ @daawa_salafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فتاوى العشرة الزوجية » ➣ @Fatawa_Aleshrah_Azzawjyya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « انصار الدعوة السلفية في الجزائر » ➣ @da3wassalifiadz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « عابرون ويبقى الأثر » ➣ @benbaaz •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « سؤال وجواب » ➣ @ftoyslfih •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة الدرر الأثرية للتصاميم السلفية » ➣ @matwiyate •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فوائد من كلام العلماء » ➣ @fawaiidal3ulamaa •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « حاملة المسك » ➣ @nooralhoda998 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مع فوزان » ➣ @Sheikhsalahalfawzan •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة جواهر من اقول العلماء » ➣ @httpsTm5nSKiaAs_5KEJg •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السلف الصالح » ➣ @elsalafelsaleh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « أحكام المرأة المسلمة » ➣ @ahkmelmrh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد وقيدها » ➣ @ktfalfod •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التحذير من البدع والشركيات » ➣ @badeihs •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « صوتيات سلفية » ➣ @sawteya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « نبراس الدعوة » ➣ @nibrassaldoua •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة فضائل الذكر » ➣ @fadhail_adhikr •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قناة ملتقى السلف الدعوية » ➣ @moltaka_salaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « التوحيد هو الحياة » ➣ @atwhidhowaalhayat •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منتزه السلفية » ➣ @Muntazh_alssalafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إرشاد الانام إلى اصول الإسلام » ➣ @nnhvb •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « الصحبه الصالحة 🍃 طريق للجنة » ➣ @ALsohbaalsilhataruglljnh •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « فقه النساء » ➣ @fatawa_annissae •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « مسك الأثر » ➣ @meskalathar •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « السنة والأثر » ➣ @salafiste •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « إذاعة طلاب العلم الشرعي » ➣ @Ida3t_taleb_al3elm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قدوتنا أمهات المؤمنين » ➣ @Omahatassalaf •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معاً نرتقي » ➣ @maannarta9i •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كوني سلفية على الجادة » ➣ @kouni_selafiya •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « ذوات اثر سلفي » ➣ @el_3ilm •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « قطف الفوائد » ➣ @qattffawed •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « معا إلى الجنة » ➣ @hawa7 •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « زاد المسلم الدعوية » ➣ @Zad_lmouslim •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « منتقى الدرر والفوائد » ➣ @Dorr_salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « خواطر الشباب السلفي في سوريا » ➣ @tyhbji •••━═══❁✿❁═══━••• ♽• « كُن سلفيًا - الدعوية » ➣ @kun_slafi •••━═══❁✿❁═══━•••

* إضافة كلمة (المكرَّمة) إلى مكة أو (المنورة) إلى المدينة ( ؟! ) • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - لا أعلم أن مكة تعرف بمكة المكرمة في كلام السلف ، وكذلك المدينة لا توصف بأنها المنورة في كلام السلف ، وإنما يسمونها المدينة ، لكن حدث أخيراً بأن يقال في مكة المكرمة وفي المدينة المنورة ومكة سماها الله بلداً آمنا ، وسماها بلداً محرماً ، كما قال تعالى : ( إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا ) وكذلك مباركة . • - وأما المدينة فهي لا شك أنها المدينة النبوية وأنها طيبة كما سماها النبي - صلى الله عليه وسلم - بطيبة ، لكن الناس اتخذوا هذا عادة بأن يقولوا : المدينة المنورة ، ومكة المكرمة ، وليتهم يقولون : مكة فقط ، لأننا لسنا أشد تعظيماً لهذين البلدين ممن سلفنا . • - ولا أعرف أصلاً من الشرع لوصف مكة بالمكرمة ، ووصف المدينة بالمنورة ، وكلتاهما في الحقيقة مكرمتان معظمتان محرمتان ، وكلتاهما منورتان بالوحي مكة بابتدائه ، والمدينة بانتهائه ، وتلك مكان ولادة النبي - صلى الله عليه وسلم - وابتداء دعوته ، وهذه مكان وفاته وكمال رسالته ، والله لطيف خبير . 📜【 مجموع فتاوى ورسائل (٢٤٠/٢٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📕عن شَدَّادِ بْنِ أَوسٍ رضي اللهُ عنهُ عن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: ((سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إلهَ إلا أنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا أَنْتَ. مَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِي، فَهُوَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ، وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أهْلِ الجَنَّةِ)). رواه البخاري. ((أبوءُ)) بباءٍ مَضمومةٍ ثم واوٍ وهمزة ممدودة ومعناه: أقِرُّ وَأعْتَرِفُ. (رياض الصالحين (١٨٧٥)) (كتاب الاستغفار - باب الاستغفار) ____ 📘عن أنسٍ رضي اللهُ عنهُ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقولُ: ((قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، إنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي، غَفَرْتُ لَكَ وَلا أُبَالِي، يا ابْنَ آدَمَ، إنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لأَتَيْتُكَ بِقُرابِهَا مَغْفِرَةً)). رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ). ((عَنَانَ السَّمَاءِ)) بفتح العين: قِيلَ هُوَ السَّحَابُ، وَقِيلَ: هُوَ مَا عَنَّ لَكَ مِنْهَا، أيْ ظَهَرَ. ((وَقُرَابُ الأرْضِ)) بضم القاف، ورُوي بكسرِها، والضم أشهر. وَهُوَ ما يُقَارِبُ مِلأَها. (رياض الصالحين (١٨٧٨)) (كتاب الاستغفار - باب الاستغفار) ____ 📔عن ابنِ عُمَرَ رضي اللهُ عنهُما: أنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قال: ((يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، وأكْثِرْنَ مِنَ الاسْتِغْفَارِ؛ فَإنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ)) قالت امرأةٌ مِنْهُنَّ: مَا لَنَا أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: ((تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ(١)، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ(٢)، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أغْلَبَ لِذِي لُبٍّ(٣) مِنْكُنَّ)) قالت: ما نُقْصَانُ العَقْلِ وَالدِّينِ؟ قال: ((شَهَادَةُ امْرَأتَيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ، وَتَمْكُثُ الأَيَّامَ لا تُصَلِّي)). رواه مسلم. (رياض الصالحين (١٨٧٩)) (كتاب الاستغفار - باب الاستغفار) ‏ (١) اللعن: من الله الطرد والإبعاد، ومن الخلق السب والدعاء. "النهاية" (٤/٢٥٥) (٢) العشير: الزوج. "النهاية" (٣/٢٤٠) (٣) اللب: العقل. "النهاية" (٤/٢٢٣) ____

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏ينبغي للإنسان إذا نُقِلَ له شيءٌ عن أحدٍ أن يتثبتَ قبل أن يحكمَ بمقتضى الشيء الذي نُقِل له، حتى يكون إنسانًا رزينًا ثقيلًا معتبرًا، أما كونه يُصدّق بكل ما نقل، فإنه يفوته بذلك الشيء الكثير، ويحصل له ضرر. 📜【 شرح رياض الصالحين (١ / ١٩٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‏فالرب تعالى لا يستطيع أحدٌ أن يكافئ نعمه أبدا، ولا أقلها، ولا أدنى نعمة من نعمه، • - فإنه تعالى هو المنعم المتفضل، الخالق للشكر والشاكر، وما يشكر عليه فلا يستطيع أحد أن يحصي ثناء عليه، • - فإنه هو المحسن إلى عبده بنعمه، وأحسن إليه بأن أوزعه شكرها. 📜【 مدارج السّالكين (٢٤٢/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏إذ منفعة الشكر ترجع إلى العبد دنيا وآخرة لا إلى الله. • - ‏والعبد هو الذي ينتفع بشكره كما قال تعالى : ﴿ وَمَن يَشكُر فَإِنَّما يَشكُرُ لِنَفسِهِ ﴾، • - ‏فشكر العبد إحسان منه إلى نفسه دنيا وأخرى. 📜【 مدارج السّالكين (٢٤٢/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‏فشكره نعمة من الله أنعم بها عليه تحتاج إلى شكر آخر وهلم جرا، • - ومن تمام نعمته سبحانه، وعظيم بره وكرمه وجوده : محبته له على هذا الشكر، ورضاه منه به، وثناؤه عليه به، ومنفعته وفائدته مختصة بالعبد لا تعود منفعته على الله. 📜【 مدارج السّالكين (٢٤٢/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‏وهذا غاية الكرم الذي لا كرم فوقه ينعم عليك ثم يوزعك شكر النعمة، ويرضى عنك،ثم يعيد إليك منفعة شكرك، ويجعله سببا لتوالي نعمه واتصاله إليك، والزيادة على ذلك منها. • - وهذا الوجه وحده يكفي اللبيب ليتنبه به على ما بعده. 📜【 مدارج السّالكين (٢٤٢/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‌‏والإيمان : أساسه الصدقُ. • - والنفاق : أساسه الكذبُ. • - فلا يجتمع كذب وإيمان إلا وأحدهما محارب للآخر. • - وأخبر سبحانه : أنه في يوم القيامة لا ينفع العبد وينجيه من عذابه إلا صدقُهُ. • - قال تعالى : ﴿ هذا يَومُ يَنفَعُ الصّادِقينَ صِدقُهُم ﴾ 📜【 مدارج السّالكين (٢٥٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‌‌‏فالصدق في الأقوال :استواء اللسان على الأقوال كاستواء السنبلة على ساقها. • - ‌‌‌‌‌‏والصدق في الأعمال: استواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد. • - ‌‌‌‌‌‏والصدق في الأحوال : استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص، واستفراغ الوسع، وبذل الطاقة. 📜【 مدارج السّالكين (٢٥٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‌‌‌‏كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه : ذروة سنام الصديقية، سمي الصديق على الإطلاق، • - ‌‌‌‌‌‌‏والصديق أبلغ من الصدوق، • - ‌‌‌‌‌‌‏والصدوق أبلغ من الصادق. • - ‌‌‌‌‌‌‏فأعلى مراتب الصدق : مرتبة الصديقية. • - ‌‌‌‌‌‌‏وهي كمال الانقياد للرسول ﷺ مع كمال الإخلاص للمرسل. 📜【 مدارج السّالكين (٢٥٨/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إن الإنسان إذا ذكر الله عز وجل في نفسه ، ذكره الله في نفسه ، وإن ذكره في ملأ ، ذكره الله في ملأ خير منهم ، يعني : إذا ذكرت ربك في نفسك إما أن تنطق بلسانك سرًا ولا يسمعك أحد أو تذكر الله في قلبك ، فإن الله تعالىٰ يذكرك في نفسه ، وإذا ذكرته في ملأ ، أي : عند جماعة ، فإن الله تعالىٰ يذكرك في ملأ خير منهم ، أي : في ملأ من الملائكة يذكرك عندهم ، ويعلي ذكرك ، ويثني عليك جل وعلا . 📜【 شرح رياض الصالحين (٥١٧/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

🌺 •• قَنــاةُ 🌿 « مُنتقى الدرر و الفوائد » ➣ https://t.me/Dorr_salafia •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ونأسف فإن بعض الناس، نسأل الله لنا ولهم الهداية والعصمة، يشرب ‎#الدخان أو ‎#الشيشة ويأتي إلى المسجد ورائحة الدخان والشيشة في فمه أو على ثيابه! • - مع أن هذه رائحة كريهة كلٌ يكرهها، حتى إن بعض الناس لا يستطيع أن يصلي جنب مثل هؤلاء. 📜【 شرح رياض الصالحين (١٦٣/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿ وَأمُر أَهلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصطَبِر عَلَيها ﴾. ‏• - ‏فأمره أن يأمر أهله بالصلاة، والأهل كل من في البيت : من زوجة، وابن، وبنت، وعمة، وخالة، وأم، كل من في البيت أهل، ‏• - ‏أمره أن يأمرهم بالصلاة، وأمره أن يصطبر عليهم يعني يحض نفسه على الصبر. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ١٦٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بيَمِينِكَ ‏• - ‌‏لأنه إذا تركها شاركه الشيطان في أكله، ‏• - أعدى عدو له يشاركه في الأكل إذا لم يقل بسم الله، ولو زاد : الرحمن الرحيم فلا بأس. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ١٧٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بيَمِينِكَ. ‏• - ‌‌‏وهذا أمر على سبيل الوجوب، فيجب على الإنسان أن يأكل بيمينه وأن يشرب بيمينه؛ ‏• - ‌‌‏لأن النبي ﷺ نهى أن يأكل الإنسان بشماله، أو أن يشرب بشماله. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ١٧٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ يا غُلَامُ، سَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بيَمِينِكَ. ‏• - ‌‌‌‏وليعلم أن تعليم الصغار لمثل هذه الآداب لا ينسى، يعني أن الطفل لا ينسى إذا علمته وهو صغير، لكن إذا كبر ربما ينسى إذا علمته، وربما يتمرد عليك بعض الشيء إذا كبر، لكن ما دام صغيرا وعلمته يكون أكثر إقبالا. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ١٧٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ مُروا أَولادَكُم بِالصَّلاةِ وهُم أَبناءُ سبعِ سِنينَ، واضْرِبوهنَّ عَليها وهُم أَبناءُ عَشرٍ. ‏• - ‌‌‌‌‏المراد : الضرب الذي يحصل به التأديب بلا ضرر، فلا يجوز للأب أن يضرب أولاده ضربا مبرحا. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ١٧٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ مُروا أَولادَكُم بِالصَّلاةِ وهُم أَبناءُ سبعِ سِنينَ، واضْرِبوهنَّ عَليها وهُم أَبناءُ عَشرٍ. ‏• - ‌‌‌‌‌‏وفي هذا الحديث إشارة إلى أن ما ذهب إليه بعض المتأخرين ممن يدعون أنهم أصحاب تربية من أن الصغار لا يضربون في المدارس إذا أهملوا. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ١٧٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ مُروا أَولادَكُم بِالصَّلاةِ وهُم أَبناءُ سبعِ سِنينَ، واضْرِبوهنَّ عَليها وهُم أَبناءُ عَشرٍ. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‏بعض الصغار لا ينفعهم الكلام في الغالب، لكن الضرب ينفعهم أكثر ، فلو أنهم تركوا بدون ضرب؛ لضيعوا الواجب عليهم، وفرطوا في الدروس وأهملوا، فلابد من ضربهم ليعتادوا النظام. 📜【 شرح رياض الصالحين (٣ / ١٧٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

قال الله تعالى-في عذاب قوم شعيب- :{ وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين}[ هود:٩٤]. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : " ذكر ههنا أنهم أتتهم صيحة، وفِي الأعراف رجفة، وفِي الشعراء عذاب يوم الظُّلة، وهم أمة واحدة اجتمع عليهم يوم عذابهم هذه النقم كلها، وإنما ذكر في كل سياق ما يناسبه. ففي الأعراف لما قالوا:{ لنخرجنّك ياشعيب والذين آمنوا معك من قريتنا} ناسب أن يذكر الرجفة، فرجفت بهم الأرض التي ظلموا بها وأرادوا إخراج نبيهم منها، وههنا لما أساءوا الأدب في مقالتهم على نبيهم ذكر الصيحة التي أسكتتهم وأخمدتهم. وفِي الشعراء لما قالوا:{ فأسقط علينا كِسَفاً من السماء إن كنت من الصادقين} قال:{ فأخذهم عذابُ يوم الظُّلة إنه كان عذاب يوم عظيم}، وهذا من الأسرار الدقيقة، ولله الحمد والمِنة كثيراً دائماً". " تفسيره"(٤٧١/٤). #فوائد_من_كتب_التفسير

فضْلُ صلاةِ الجماعةِ : قال ابنُ تَيميَّة : ( اتَّفق العلماءُ على أنَّها من أوكدِ العبادات ، وأجلِّ الطاعات ، وأعظم شعائرِ الإسلام ) . ((مجموع الفتاوى)) (٢٣/٢٢٢) . عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (( صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ على صلاةِ الفذِّ بسَبعٍ وعِشرينَ دَرجةً )) . رواه البخاري (٦٤٥) ، ومسلم (٦٥٠) . عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : (( صلاةُ الرجُلِ في جماعةٍ تَزيدُ على صلاتِه في بيتِه وصلاتِه في سوقِه بِضعًا وعِشرينَ درجةً )) . رواه البخاري (٤٧٧) ، ومسلم (٦٤٩) . عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (( صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ على صلاةِ الفذِّ بخمسٍ وعشرينَ درجةً )) . أخرجه البخاري (٦٤٦) . عن عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (( مَن صلَّى العِشاءَ في جماعةٍ ، فكأنَّما قامَ نِصفَ اللَّيل ، ومَن صلَّى الصبحَ في جماعةٍ فكأنَّما صلَّى اللَّيلَ كُلَّه )) . رواه مسلم (٦٥٦) . عن عُثمانَ بنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (( مَن توضَّأَ للصلاةِ فأَسْبَغَ الوضوءَ ، ثمَّ مشَى إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ فصلَّاها مع الناسِ ، أو مع الجماعةِ ، أو في المسجِدِ ، غَفَرَ اللهُ له ذُنوبَه )) . أخرجه مسلم (٢٣٢) . عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : (( يَتعاقبونَ فيكم ملائكةٌ باللَّيلِ وملائكةٌ بالنَّهار ، ويَجتمعون في صلاةِ الفجرِ وصلاةِ العَصرِ ، ثم يَعرُجُ الذين باتوا فيكم ، فيسألُهم ربُّهم - وهو أعلمُ بهم - كيف تركتُم عبادي ؟ فيقولون : تَركناهُم وهم يُصلُّون ، وأتيناهم وهم يُصلُّون )) . أخرجه البخاري (٥٥٥) ، (٧٤٢٩) ، ومسلم (٦٣٢) .

• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال صلى الله عليه وسلم: «الدين يُسر» • - والمراد هو الاقتصاد في العمل، والأخذ منه بما يتمكن صاحبه من المداومة عليه، وإنّ أحب العمل إلى الله مادام صاحبه عليه، وإن قلَّ. 📜【 فتح الباري لابن رجب (١٦١/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📕عن زيد بن أَرْقَم رضِي اللهُ عنهُ أنَّهُ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى، فَقَالَ: أَمَّا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ في غَيْرِ هذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ، إنَّ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: ((صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِيْنَ تَرْمَضُ الفِصَالُ)). رواه مسلم. ((تَرْمَضُ)) بفتح التاء والميم وبالضاد المعجمة، يعني: شدة الحر. وَ ((الفِصَالُ)) جَمْعُ فَصِيلٍ وَهُوَ: الصَّغيرُ مِنَ الإبِلِ. (رياض الصالحين (١١٤٣)) (كتاب الفضائل - باب تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها، والأفضل أن تصلى عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى) ‏ 📌قال النووي رحمه الله: ((الأواب: المطيع، وقيل الراجع إلى الطاعة)) "شرح صحيح مسلم" (٣/٢٢٧) ____ 📘عن أَبي قتادة رضِي اللهُ عنهُ قال: قَالَ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: ((إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ)). متفقٌ عَلَيْهِ. (رياض الصالحين (١١٤٤)) (كتاب الفضائل - باب الحث على صلاة تحية المسجد، وكراهة الجلوس قبل أن يصلي ركعتين في أي وقت دخل، وسواء صلى ركعتين بنية التحية أو صلاة فريضة أو سنة راتبة أو غيرها) ____ 📓عن أَبي هُريرة رضِي اللهُ عنهُ أنَّ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ لِبِلاَلٍ: ((يَا بِلاَلُ، حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإسْلاَمِ، فَإنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ في الجَنَّةِ؟)) قَالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أرْجَى عِنْدي مِنْ أَنِّي لَمْ أتَطَهَّرْ طُهُورًا فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أنْ أُصَلِّي. متفقٌ عَلَيْهِ، وهذا لفظ البخاري. ((الدَّفُّ)) بالفاءِ: صَوْتُ النَّعْلِ وَحَرَكَتُهُ عَلَى الأَرْضِ، واللهُ أعْلَم. (رياض الصالحين (١١٤٦)) (كتاب الفضائل - باب استحباب ركعتين بعد الوضوء) ‏ 📌قال النووي رحمه الله: ((في الحديث: فضيلة الصلاة عقب الوضوء، وأنها سنة، وأنها تُباح في أوقات النهي عند طلوع الشمس واستوائها وغروبها، وبعد صلاة الصبح والعصر؛ لأنها ذات سبب وهذا مذهبنا)) . "شرح صحيح مسلم" (٨/٢٠٥) ____

☆ ‏روي أن موسى عليه الصلاة " " والسلام قال للخضر عليه السلام : أوصني ؟ " فقال له الخضر : " لا تعير أحداً بذنب ". 📜【 المخلصيات (3035) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ☆ قـال‏ الخطابي - رحمه الله -: " ليس لأحد ان يعير أحدا بذنب كان منه ، لأن الخلق كلهم تحت العبودية أكفاء سواء ، وقد روي لا تنظروا إلى ذنوب العباد كأنكم أرباب وانظروا إليها كأنكم عبيد ". 📜【 (معالم السنن) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ☆ عن محمد بن سيرين - رحمه الله -: قال " كنا نُحَدَّثُ أن أكثر الناس خطايا أفرغُهم لِذِكْرِ خطايا الناس. 📜【 الصمت لابن أبي الدنيا (صـ ١٠٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ☆ قـال الخطابي - رحمه الله -: ‏" فإن كنتم لا تأمنون جلساءكم في هذا الزمان، ولا تسلمون على أكثر من تصحبونه، فاعلموا أنه قد حلت العزلة، وطاب الهرب وحان الفرار منهم ." 📜【 العزلة للخطابي (1/15) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ☆ قـال الفُضيل - رحمه الله -: " طوبىٰ لمن استوحشَ الناس، وكان الله جليسه. 📜【 فتح الباري ( ١٩٥/١ )】 ═════ ❁✿❁ ══════ ☆ قـال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -: " إنما خُلقتم للأبد، ولكنكم تُنقلون من دار إلى دار ». 📜【 الحلية (٢٨٧/٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ☆ قـال كَعْبُ الْأَحْبَارِ - رحمه الله -: " إِنَّ لِكُلِّ زَمَانٍ مَلِكًا يَبْعَثُهُ اللهُ عَلَى نَحْوِ قُلُوبِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ صَلَاحَهُمْ بَعَثَ عَلَيْهِمْ مُصْلِحًا ، وَإِذَا أَرَادَ هَلَكَتَهُمْ بَعَثَ فِيهِمْ مُتْرَفِيهِمْ " . 📜【 شعب الإيمان (٤٩١/٩) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ☆ قـال ابن عـطـاء - رحمه الله -: " مَن ألزم نفسـه، آداب الـسنة نـوّر الله قلبـه بنـور الـمعرفة، ولا مقـام أشـرف من متابعـة الـحبيب صلى الله عليه وسلم في: 《أوامـره، وأفعـاله، وأخـلاقه》 📜【 مـدارج السـالـكين لابن القيم (٢ /٦٤٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ ☆ قـال ‏الحافظ ابن رجب الحَنْبلِي - رحمه الله -: " فــإن كَمُل توحيد العبد وإخلاصه لله، وقام بشروطه كلها، بقلبه، ولسانه، وجوارحه، أوجب ذلك مغفرة ما سلف من الذنوب . 📜【 جامع العلوم (٤١٧/٢)】 ═════ ❁✿❁ ══════ ☆ قـال الحسن_البصري - رحمه الله -: " ابكِ في ساعاتِ الخلوة لعل مولاك يطَّلِعُ عليك، فيرحم عبرتك، فتكون من الفائزين. 📜【 الرِّقة والبكاء (٥٥) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

(استحضار النية الصالحة في المباحات ) قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله: " فإن من قصد بكسبه وأعماله الدنيوية والعادية الاستعانة بذلك على القيام بحق الله وقيامه بالواجبات والمستحبات، واستصحب هذه النية الصالحة في أكله وشربه ونومه وراحاته ومكاسبه: انقلبت عاداته عبادات، وبارك الله للعبد في أعماله، وفتح له من أبواب الخير والرزق أموراً لا يحتسبها ولا تخطر له على بال، ومن فاتته هذه النية الصالحة لجهله أو تهاونه فلا يلومن إلا نفسه. وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إنك لن تعمل عملاً تبتغي به وجه الله إلا أجرت عليه، حتى ما تجعله في فيّ امرأتك". " بهجة قلوب الأبرار"ص(٩).

وفي ما روى السدي: أن الذين نهوهم قال بعضهم لبعض: ﴿وَإِذ قالَت أُمَّةٌ مِنهُم لِمَ تَعِظونَ قَومًا اللَّهُ مُهلِكُهُم أَو مُعَذِّبُهُم عَذابًا شَديدًا ﴾ يقول: لم تعظوهم، وقد وعظتموهم فلم يطيعوكم؟ فقال بعضهم: ﴿ مَعذِرَةً إِلى رَبِّكُم وَلَعَلَّهُم يَتَّقونَ﴾ [الأعراف: ١٦٤] *فلما أبوا قال المسلمون: والله لا نساكنكم في قرية واحدة. فقسموا القرية بجدار،* ففتح المسلمون بابا والمعتدون في السبت بابا، ولعنهم داود، عليه السلام، فجعل المسلمون يخرجون من بابهم، والكفار من بابهم، فخرج المسلمون ذات يوم، ولم يفتح الكفار بابهم، فلما أبطأوا عليهم تسور المسلمون عليهم الحائط، فإذا هم قردة يثب بعضهم على بعض، ففتحوا عنهم، فذهبوا في الأرض. -ويؤخذ من هذا هجر أهل المعاصي- 📚 تفسير ابن كثير (٢٩٤/١)

📜من ضوابط تسمية المولود. قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله: "وهنا أذكر حقيقة تاريخية ، وهي : أن التزام لفظة " ابن " بين اسم الابن وأبيه مثلاً ، كانت لا يُعرف سواها على اختلاف الأمم ، ثم لظاهرة تبني غير الرشدة في أوروبا صار المتبني يفرق بين ابنه لصلبه فيقول : ( فلان " ابن " فلان ) ، وبين ابنه لغير صلبه فيقول : ( فلان فلان ) ، بإسقاط لفظة ' ابن ' ، ثم أسقطت في الجميع ، ثم سرى هذا الإسقاط إلى المسلمين في القرن الرابع عشر الهجري فصاروا يقولون مثلاً : محمد عبدالله ! وهذا أسلوب مولد دخيل ، لا تعرفه العرب ، ولا يقره لسانها ، فلا محل له من الإعراب عندها . وهل سَمِعَتِ الدنيا فيمن يذكر نسب النبي -صلى الله عليه وسلم - فيقول : محمد عبدالله ! ولو قالها لهُجِّن وأدِّب ،فلماذا نعدل عن الاقتداء وهو أهدى طريقاً وأعدل سبيلا وأقوم قيلاً ؟!". "تسمية المولود"ص(١٤).

🌺 •• قَنــاةُ 🌿 « زاد المسلم الدعوية » ➣ https://t.me/Zad_lmouslim •••━═══❁✿❁═══━••• ✅ قـناة سلفيــه أثــريـة ، الڪتاب والسنــة بفهــم سلــف الامــة 🔘 تهتــم بنشـر العلم النافـع ❶ ـ الفوائد ② ـ السلاسل ❸ ـ البطاقات ④ ـ والصوتيات 🛑 ملاحظـة يمنـع حـذف هـذا الاعلان نحـن مـن يحـذفه تلقائيـاً 📮 قنـاة القائمــة مـن هنــا ↙️↙️ ➠📱【 https://t.me/ALfawaid_00 】 •••━════✿⇧✅⇧✿════━•••

📕عن أم المؤمنين عائشة رضِي اللهُ عنها، قالت: مَا شَبعَ آلُ مُحَمّد صلى اللهُ عليه وسلم مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ. متفقٌ عَلَيْهِ. وفي رواية: مَا شَبعَ آلُ محَمّد صلى اللهُ عليه وسلم مُنْذُ قَدِمَ المَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ البُرِّ ثَلاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ. (رياض الصالحين (٤٩٠)) (كتاب المقدمات - باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار عَلَى القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات) ____ 📘عن عروة عن أم المؤمنين عائشة رضِي اللهُ عنها، أنّها كَانَتْ تقول: وَاللهِ، يَا ابْنَ أُخْتِي، إنْ كُنَّا لنَنْظُرُ إِلَى الهِلاَلِ، ثُمَّ الهِلالِ، ثُمَّ الهِلالِ: ثَلاَثَةُ أهلَّةٍ في شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَ في أَبْيَاتِ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم نَارٌ . قُلْتُ: يَا خَالَةُ، فَمَا كَانَ يُعِيشُكُمْ؟ قالت: الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالمَاءُ، إلاَّ أنَّهُ قَدْ كَانَ لرسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ، وكَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ(١) وَكَانُوا يُرْسِلُونَ إِلَى رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم مِنْ ألْبَانِهَا فَيَسْقِينَا. متفقٌ عَلَيْهِ. (رياض الصالحين (٤٩١)) (كتاب المقدمات - باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار عَلَى القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات) (١) المنحة والمنيحة: أن يعطيه ناقة أو شاة، ينتفع بلبنها ويعيدها . "النهاية" (٤/٣٦٤) ____ 📔عن أَبي سعيد المقبُريِّ عن أَبي هُريرة رضِي اللهُ عنه أَنَّهُ مَرَّ بِقَومٍ بَيْنَ أَيدِيهمْ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ، فَدَعَوْهُ فَأبَى أَنْ يأْكُلَ. وقال: خرج رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم مِنَ الدُّنْيَا وَلَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الشَّعيرِ. رواه البخاري. ((مَصْلِيَّةٌ)) بفتح الميم: أيْ مَشْوِيَّةٌ. (رياض الصالحين (٤٩٢)) (كتاب المقدمات - باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار عَلَى القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات) ____

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - من الناس من يقتنع بالأدلة الشرعية أكثر مما يقتنع بالأدلة العقلية، وهذا هو الذي عنده إيمان قوي. ومن الناس من يكون بالعكس لا يقتنع بالأدلة الشرعية إلا إذا ثبت ذلك عنده بالأدلة العقلية، فتجده يعتمد على الأدلة العقلية أكثر مما يعتمد على الأدلة الشرعية، بل ولا يقتنع بالأدلة الشرعية إي حيث تؤيدها عنده الأدلة العقلية، وهذا النوع من الناس يخشى عليه من الزيغ والعياذ بالله؛ إذا كان لا يقبل الحق إلا بما عقله بعقله الفاسد فهذا خطر عليه، ولهذا كان أقوى الناس إيماناً أعظمهم إذعاناً للشرع أي: للكتاب والسنة، فإذا رأيت من نفسك الإذعان للكتاب والسنة والقبول والاقتياد؛ فهذا يبشر بخير، وإذ رأيت من نفسك القلق من الأحكام الشرعية إلا حيث تكون مؤيدة عنك بالأدلة العقلية؛ فاعلم أن في قلبك مرضًا. 📜【 شرح رياض الصالحين (٢٥١/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إن الإنسان إذا اتقىٰ الله سهل له الأعمال الصالحة التي يكفر الله بها عنه . 📜【 شرح رياض الصالحين (٥٢٠/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - فالله - سبحانه وتعالىٰ - لا ينظر إلى الناس من حيث النسب ، ولا من حيث الحسب ، ولا من حيث المال ، ولا من حيث الجمال ، وإنما ينظر سبحانه إلى إلا عمال ، فـ أكرم الناس عنده اتقاهم له ، ولهذا يمد أهل التقوى بما يمدهم به من الكرامات الظاهرة أو الباطنة ، لأنهم هم أكرم خلقه عنده . 📜【 شرح رياض الصالحين (٥٢٢/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ونأسف فإن بعض الناس، نسأل الله لنا ولهم الهداية والعصمة، يشرب ‎#الدخان أو ‎#الشيشة ويأتي إلى المسجد ورائحة الدخان والشيشة في فمه أو على ثيابه! • - مع أن هذه رائحة كريهة كلٌ يكرهها، حتى إن بعض الناس لا يستطيع أن يصلي جنب مثل هؤلاء. 📜【 شرح رياض الصالحين (١٦٣/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قالَ تعالى: ﴿لَن تَنالُوا البِرَّ حَتّى تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ﴾. • - ‌‌‌‏كان ابنُ عمرَ إذا أعجبَهُ شيءٌ في ماله وتعلقتْ به نفسُهُ تصدق به؛ لأجل أن يربحه ويلقاه فيما أمامه. • - لكن ما تتمسك به فهو إما زائل عنك، وإما أن تزول عنه أنت، ولابد من أحد الأمرين، إما أن يتلف أو تتلف أنت. 📜【 شرح رياض الصالحين (١٦٥/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - من يتبع العاطفة، ولا ينظر في العواقب، ولا يقارن بين الأمور، في الغالب يحصل على يديه من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله، مع أن نيته طيبة، وقصده حسن، لكن لم يحسن التصرف، لأن هناك فرقًا بين حسن النية وحسن التصرف . 📜【 شرح رياض الصالحين (٥٣/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلَّامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - إذا قال قائل : كيف تجمع بين قول النبي عليه الصلاة والسلام : (( وأن تؤمن بالقدر خيره وشره )) ، وقوله صلىٰ الله عليه وسلم : (( الشر ليس إليك )) ، فنفىٰ إن يكون الشر إليه ؟ • - فالجواب علىٰ هذا إن نقول : إن الشر المحض لا يكون بفعل الله أبدًا ، فالشر المحض الذي ليس فيه خيرًا لا حالاً ولا مآلاً لا يمكن إن يوجد في فعل الله أبدًا ، هذا من وجه ، لأنه حتىٰ الشر الذي قدره الله شرًا لابد إن يكون له عاقبة حميدة ، ويكون شرًا علىٰ قوم وخيرًا علىٰ آخرين . • - أرأيت لو أنزل الله المطر مطرًا كثيرًا فاغرق زرع إنسان ، لكنه نفع الأرض وانتفعت به أمة ، لكان هذا خيرًا بالنسبة لمن انتفع به ، شرًا لمن تضرر به ، فهو خير من وجه وشر من وجه . • - ثانيًا : حتىٰ الشر الذي يقدره الله علىٰ الإنسان هو خير في الحقيقة ، لأن إذا صبر واحتسب الأجر من الله نال بذلك أجرًا أكثر بأضعاف مضاعفة مما ناله من الشر ، وربما يكون سببًا للاستقامة ومعرفة قدر نعمة الله علىٰ العبد فتكون العاقبة حميدة . 📜【 شرح رياض الصالحين (٤٧٩/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

💢 |[ شـــر_الشيطـــان ]| 💢 🚩قَـالَـ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ - رَحِـمَهُ الله ينحصر شر ( الشيطان ) في ستة أنجاس لايزال بإبن آدم حتى ينال منه أو أكثر .. (❶)• الشر الأول شر الكفر والشرك ومعاداة الله ورسوله فإذا ظفر بذلك من ابن آدم برد دينه .. (❷)• الشر الثاني : وهي البدعة وهي أب إليه من الفسوق والمعاصي .. (❸)• الشر الثالث فإن عجز الشيطان من العبد وكان العبد ممن سبقت له من الله موهبة السنة ومعاداة أهل البدع والضلال نقله إلى المرتبة الثالثة من الشر وهي الكبائر على اختلاف أنواعها .. (❹)• الشر الرابع وهي الصغائر التي إذا اجتمعت فربما أهلكت صاحبها .. (❺)• الشر الخامس إشغاله بالمباحات التي لا ثواب فيها ولا عقاب .. (➏)• الشر السادس بأن يشغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه ليزيح عنه الفضيلة .. 📝〘 الفــوائــد〘 صـ ٢/٧٩٩ 〙 •••━━━━━━━●●━━━━━━━•••