قناة د. عبدالرحمن الشهري

✨ بدأ البث المباشر للقاء #نادي_تفسير 📚 عرض ومناقشة كتاب علوم القرآن بين المصطلح والموضوع 🎙️ مع مؤلف الكتاب: د. نبيل بن الطيب صابري الأستاذ بقسم الكتاب والسنة في جامعة الجزائر تابع اللقاء المباشر الآن عبر الرابط: https://youtube.com/live/FADqKA4JSQI?feature=share #لقاء_النادي #مركز_تفسير

في هذه الورقة، يناقش جون هير إشكالية عميقة في #الفلسفة الأخلاقية تتمثّل في الهوّة الأخلاقية بين متطلبات #الأخلاق من جهة، والقدرات أو الملَكات الإنسانية الطبيعية من جهة أخرى مع نقد مباشر لمحاولات الطبيعانية تفسيرَ الأخلاق دون الرجوع إلى مرجعية متجاوزة. https://nubala.com/translation/41 #مركز_نبلاء #فلسفة_الأخلاق

‏صمت يوم عرفة فلماذا أصوم عاشوراء؟ ألم يغفر لي سنة قادمة؟ ‏سؤال قد يرد فما هو جوابه ؟. ‏أجاب الإمام النووي رحمه عن هذا السؤال وأشباهه فقال في كتابه المجموع (382/6): ‏ "فَإِذَا كَفَّرَ الْوُضُوءُ فَمَاذَا تُكَفِّرُهُ الصلاة؟ ‏وإذا كفرت الصَّلَوَاتُ فَمَاذَا تُكَفِّرُهُ الْجُمُعَات وَرَمَضَانُ ؟ ‏وَكَذَا صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. ‏(فَالْجَوَابُ) مَا أَجَابَ بِهِ الْعُلَمَاءُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ ‏وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ ‏وَذَلِكَ كَصَلَوَاتِ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَالصِّبْيَانِ وَصِيَامِهِمْ وَوُضُوئِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ عِبَادَاتِهِمْ ‏وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ" ‏انتهى ‏وفائدة أخرى: أن العبادة نفسها تزيد الإيمان وتقوي مناعتك عن المعاصي المستقبلية.

✨ يتجدد لقاؤنا بكم في #نادي_تفسير 📚لمناقشة أحد أحدث إصدارات #مركز_تفسير للدراسات القرآنية: كتاب: علوم القرآن بين المصطلح والموضوع - دراسة تحليلية 🎙️مع مؤلف الكتاب: د. نبيل بن الطيب صابري الأستاذ بقسم الكتاب والسنة في جامعة الجزائر 💻اللقاء يبث مباشرةً (عن بُعد) 📅 يوم الإثنين: ١٤ محرم ١٤٤٨هـ الموافق: ٢٩ يونيو ٢٠٢٦ م ⏰ الساعة: ٩:٠٠ مساءً بتوقيت مكة المكرمة 💬نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم لضيفنا مؤلف الكتاب أثناء اللقاء المباشر عبر: •⁠ ⁠قناة النادي في تيليجرام. •⁠ ⁠⁠هاشتاق #لقاءات_النادي في منصة x.

‏بِفَضْلِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ ‏يطلق مركز تفسير للدراسات القرآنية ‏الإصدار الثاني الموسع من ‏ Tafsir MCP ‏36 مصدرًا علميًّا موثوقًا ‏ 17 أداة للبحث والتحليل ‏تجمع النسخة الحالية بين طيف واسع من المصادر القرآنية المنتقاة؛ من كتب التفسير التراثية والمعاصرة، إلى الترجمات التفسيرية متعدّدة اللغات، فضلًا عن مصادر الإعراب والغريب والقراءات وأسباب النزول والهدايات القرآنية. ‏مصادر التفسير — 28 مصدرًا ‏التفاسير العربية: ‏الطبري · ابن كثير · البغوي · القرطبي · ابن عاشور · الرازي · الماوردي · النسفي · الألوسي · ابن عطية · ابن جزي · ابن أبي زمنين · مقاتل بن سليمان · السمرقندي · الوجيز للواحدي · الجلالين · التفسير الوسيط · السعدي · التفسير الميسّر · المختصر · موسوعة التفسير المأثور · الإيجي ‏الترجمات التفسيرية متعدّدة اللغات: ‏• الإنجليزية: المختصر | الجلالين • البنغالية: المختصر | تفسير أبي بكر زكريا | أحسن البيان • الروسية: تفسير السعدي ‏مصادر علوم القرآن — 8 مصادر ‏ ‏• الإعراب: إعراب القرآن الكريم «الآيات» | إعراب مركز تفسير ‏• أسباب النزول: الواحدي | لباب النقول للسيوطي | تحقيق الحميدان ‏• الغريب: الميسّر في غريب القرآن | السراج في بيان غريب القرآن ‏• القراءات: الموسوعة القرآنية للأبياري ‏• التدبر: هدايات القرآن الكريم «مصحف التدبر» ‏القدرات التقنية ‏يُتيح Tafsir MCP للمطوّرين والباحثين: ‏✦ اكتشاف المصادر المتاحة لكل آية ومعرفة نطاق تغطيتها ‏✦ بحث متقدّم داخل محتوى التفاسير والمصادر ‏✦ عرض الحواشي وتقسيم النصوص الطويلة آليًّا ‏✦ تنظيم بيانات القراءات وفق معايير دقيقة ‏🔌 نقطة الاتصال: ‏⁦ mcp.tafsir.net/mcp⁩ ‏📧 للاستفسار والدعم: ⁦ mcp@tafsir.net⁩

في هذه المقالة نقدِّم عددًا من ملخّصات الدراسات المنشورة في بعض المجلات العلمية الغربية المعاصرة، من أجلِ لفتِ أنظار الباحثين إلى أهمّ ما يُنشر في هذه الدوريات العلمية حول القرآن الكريم وعلومه. https://tafsir.net/papers/24800 #مركز_تفسير

‏بحمد الله وتوفيقه، اخترنا لكم (60) مقطعًا قصيرًا مميزًا من ‏المختصر في تفسير القرآن المرئي باللغة الإنجليزية، تصلح للمشاركة عبر حالة الواتس آب ومختلف وسائل التواصل الاجتماعي. ‏رابط المقاطع القصيرة: ‏⁦ youtube.com/@AlmokhtasarGl…⁩ ‏نسأل الله أن يبارك في الجهود، وأن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به.

✨ يتجدد لقاؤنا بكم في #نادي_تفسير 📚 لمناقشة أحدث إصدارات #مركز_تفسير للدراسات القرآنية: كتاب "نظريات الإعجاز القرآني" 🎙️ مع مؤلفه: أ.د. جمال الدين بن عبدالعزيز الشريف أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعتي طيبة والجزيرة 💻 اللقاء يبث مباشرةً (عن بُعد) 📅 يوم الإثنين: ٢٢ ذو الحجة ١٤٤٧ هـ الموافق: ٨ يونيو ٢٠٢٦ م ⏰ الساعة: ٩:٠٠ مساءً بتوقيت مكة المكرمة 💬 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم لضيفنا الكريم مؤلف الكتاب أثناء اللقاء المباشر عبر: •⁠ ⁠قناة النادي في تيليجرام. •⁠ ⁠⁠هاشتاق #لقاءات_النادي في منصة x.

‏🚀 إطلاق Tafsir MCP ‏يَسرُّ مركز تفسير للدراسات القرآنية ‏⁦ @tafsircenter⁩ ‏ الإعلانَ عن إطلاق ‏Tafsir MCP ‏خادم البروتوكول العلمي للقرآن الكريم في عصر الذكاء الاصطناعي. ‏يُوفِّر المشروع وصولًا موثَّقًا إلى نصّ القرآن الكريم وستةٍ من أمّهات كتب التفسير، عبر ثلاث عشرة أداةً مصمَّمة لتمكين المساعِدات الذكية والباحثين والمطوِّرين من التعامل مع النصّ القرآني والتفسير بدقّةٍ علميةٍ، والحدِّ من ظاهرة الهلوسة في الإجابات الناتجة عن نماذج اللغة. ‏📌 أبرز ما يُقدِّمه المشروع: ‏• بحثٌ فوريّ في آيات القرآن الكريم (6,236 آية) بالرسم العثماني. ‏• ستةُ تفاسير معتمدة: الطبري، وابن كثير، والبغوي، والسعدي، والميسَّر، والمختصر — مع إتاحة المختصر بثلاث لغات: العربية والإنجليزية والبنغالية. ‏• تحليلٌ لغويّ متكامل: إعراب، وصرف، وجذور، وقراءات. ‏• أسبابُ النزول مسندةً إلى مصادرها المعتمَدة. ‏🛠️ الخصائص التقنية: ‏• قابلٌ للربط المباشر بأدوات الذكاء الاصطناعي: ChatGPT، وClaude، وPerplexity. ‏• مفتوحُ المصدر للمطوِّرين، تحت إشراف مركز تفسير للدراسات القرآنية. ‏• متاحٌ عبر منصّات: PyPI، وGitHub، وHugging Face. ‏🔗 للاطلاع على التفاصيل الكاملة وشرح طريقة الربط والإستخدام: ‏⁦ tafsirmcp.netlify.app⁩ ‏⁦ youtu.be/-XD7gkrK7Ts⁩ ‏🔌 رابط ربط الخادم: ‏⁦ mcp.tafsir.net/mcp⁩ ‏📧 للتواصل: ‏⁦ mcp@tafsir.net⁩ ‏⁧ #مركز_تفسير⁩ ‏ ⁧ #الدراسات_القرآنية⁩ ⁧ #الذكاء_الاصطناعي⁩

بحمد الله وتوفيقه، تم الانتهاء من (الإنتاج المرئي) للمختصر باللغة (الإنجليزية) لـ (114 سورة) ، وذلك من خلال كتاب: #المختصر_في_تفسير_القرآن_الكريم نسعد بمشاركتكم لها والاستفادة منها ونشرها بين المهتمين، فالدال على الخير كفاعله. رابط السلسلة: https://www.youtube.com/playlist?list=PLuxqtPtKYJfACFsrlRCzvWYycaoczMKGc

*كتاب : موسوعة التفسير البلاغي من إصدار مجمع القرآن بالشارقة، صدر كاملا في (٦٨ مجلدا)* يمكن الآن البحث فيها والقراءة عبر هذا الرابط (بالكمبيوتر) https://hqsa-quran-tafseer.web.app أو تطبيق معين أندرويد https://play.google.com/store/apps/details?id=com.hqsa.hqaai للآيفون https://apps.apple.com/in/app/al-moeen-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%86/id6751883921 iOS

س: صاحب الفضيلة شيخنا الحبيب إلى قلبي عبد الرحمن بن ناصر البراك: هل تأويل أفعل التفضيل المضاف إلى الله باسم الفاعل من قبيل تأويل مبتدعة الصفات؟ فإني وجدت في تفسير الجلالين تأويل أعلم بعالم في قوله تعالى: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ)، وقوله: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ). أمد الله في عمرك على الخير والطاعة. ج: الحمد لله وحده، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد، أما بعد: فأفعل التفضيل المضافُ إلى الله يأتي على وجهين: أحدهما: باعتبار معلوماته سبحانه وتعالى. الثاني: باعتبار العالِمين من عباده. فأمَّا الأول فلا يجوز فيه إضافة أفعل التفضيل إلى الله؛ لأنَّ عِلم الله كقدرته لا يتفاوت؛ فليس هو تعالى أعلمَ بشيء منه بشيء آخر؛ فعلمه تعالى لا يتفاوت؛ فلا يقال: إنه تعالى أعلمُ بما في السماوات منه بما في الأرض، أو هو تعالى أعلمُ بالماضي منه بما سيأتي، بل علمه تعالى في ذلك سواء، فهو عِلمٌ كاملٌ باعتبار كلٍّ من المعلومَين، فيصحُّ في هذا الوجه تأويل (أعلم) بعالم؛ لامتناع حقيقة المفاضلة بين عِلْم وعِلْم. الوجه الثاني: باعتبار العالِمين من خلقه، كما لو قيل: الله تعالى أعلم من الملائكة، وهو أعلم بما في نفوس العباد، أي: منهم، فالله أعلم بما في نفس العبد من علم العبد بما في نفسه، قال تعالى: (اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ)، فهنا لا يجوز تأويل (أعلم) بعالم؛ لما يستلزمه من إبطال المعنى المراد، وهو تفضيل عِلْم الله على عِلْم العبد بذلك المعلوم المعيَّن، وعلى هذا فقوله تعالى: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ) أي: أعلم منها؛ فلا يجوز أن يقال فيه (عالم)؛ لأن الله أعلمُ من امرأة عمران بما وضعت، وتأويل (أعلم) بعالم يُبطِل المعنى المراد.      ومثل هذا يقال في قول يوسف عليه السلام لإخوته: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ) أي: أعلم منِّي ومنكم؛ فلا يجوز تأويله بعالم.      فتبيَّن ممَّا تقدم أنه يمتنع في الوجه الأول إضافةُ أفعل التفضيل إلى الله؛ لما يستلزمه من تفاوت عِلْم الله، ويصحُّ حينئذ تأويل (أعلم) بعالم، وفي الوجه الثاني يصحُّ إضافة أفعل التفضيل إلى الله، ولا يجوز تأويله باسم الفاعل؛ لما ذُكِر من أن ذلك يستلزم إبطال المعنى المراد، وهو تفضيل علم الله على علم العبد.      والذي حمل صاحبَ تفسير الجلالين على تأويل (أعلم) في الآيتين بعالم، توهمُه أن ذلك يستلزم تفاوت علم الله، وهذا يصحُّ في الوجه الأول دون الثاني، كما تقدم. والله أعلم. أملاه: عبدالرحمن بن ناصر البراك، وكتبه: عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر. ١٤٤٧/١١/١٩

يتناول البحث إفشاء السلام بوصفه خُلُقًا إسلاميًّا أصيلًا، ومؤشِّرًا على رسوخ البناء الأخلاقي في المجتمع، من خلال بيان معناه ومقاصده، وفضائله وآدابه، وتصحيح المفاهيم المرتبطة به، وإبراز آثاره الإيمانية والاجتماعية، مع تقديم أداة عملية لتقويم هذا الخُلُق وتعاهده. https://nubala.com/research/73 #مركز_نبلاء

يطيب لـ #موقع_نبلاء دعوة الباحثين للكتابة في ملف "تقويم النظر الغربي في فلسفة الأخلاق"؛ ليتولى نشرها تباعًا على أقسامه المختلفة، وذلك وفق سياسات الموقع في استقبال المواد، ويقدم الموقع مكافآت مالية للمواد المقبولة دعمًا وتشجيعًا للإسهام العلمي الجاد. https://nubala.com/slider/96 #مركز_نبلاء

تناقش هذه المقالة فكرة (ثبات الأخلاق) بوصفها جوهر الإسلام وأساس العمران الإنساني، وتبيّن أنّ صلاح الفرد والمجتمع لا يتحقّق بتبدّل الأحوال ولا القوانين وحدها، بل بثبات الضوابط الخُلُقية المرتبطة بالدِّين، في مقابل اضطراب الأخلاق في المدنية الحديثة. https://nubala.com/article/47 #مركز_نبلاء