الهُدَىٰ وَالنُّورِ

﴿ إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴾. - مَا هُوَ الْكَنُودُ؟ الْكَنُودُ : هو الذي يعد المصائب وينسى نعم الله عليه . أحد السلف كان أبرص البدن أعمى العين مشلول القدمين واليدين وكان يقول ؛ الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرًا ممن خلق وفضّلني تفضيلًا ، فمر به رجل فقال له : مما عافاك!! أعمى وأبرص ومشلول فمما عافاك ؟ فقال له ؛ ويحك يا رجل ، جعل لي لسانًا ذاكرًا ، وقلبًا شاكرًا ، وبدنًا على البلاء صابرًا ، فاللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد إذا رضيت .

وخرج أبو نعيم في الحلية (6/142) من طريق الأوزاعي، قال:

( لَيْسَ سَاعَةٌ مِنْ سَاعَاتِ الدُّنْيَا ، إِلا وَهِيَ مَعْرُوضَةٌ عَلَى الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمًا فَيَوْمًا وَسَاعَةً فَسَاعَةً ، وَلا تَمُرُّ بِهِ سَاعَةٌ لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى فِيهَا ، إِلا تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ عَلَيْهَا حَسَرَاتٌ ، فَكَيْفَ إِذَا مَرَّتْ بِهِ سَاعَةٌ مَعَ سَاعَةٍ وَيَوْمٌ مَعَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٌ مَعَ لَيْلَةٍ ).

- قبل كأس العالم .

الغاية ؛ قيام الليل حبًا في ؛ رضا الله خوفًا من ؛ غضب الله

- أثناء كأس العالم .

الغاية ؛ مشاهدة مباراة حبًا في ؛ المتعة خوفًا من ؛ تفويت شهوة عابرة

- ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ۝٨ ﴾ ؛ [آل عمران:8].

﴿ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﴾. لم يغرق موسى - عَلَيْهِ ٱلسَّلَام - وهو رَضِيع في قمّة ضَعفه ، وأغرق الملك فرعون وهو في قمة قوّته فمن كان مع الله فلن يضرّه ضَعفه ، ومن لم يكن معه فلن تنفعه قوّته - إذا كان الله معك فممن تخاف ..! - وإذا كان ضدك فمن ترجو ؟ عندما حاصر فرعون وجنوده موسى وقومه ﴿ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾. وقال موسى بكل صدق ويقين ؛ ﴿ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾. ومن كان الله معه كان معه النصر والتأييد والقوة والتسديد

أيُدركني ضيم وأنت ذخيرتي ! وأُظلم في الدنيا وأنت نَصيري ؟

﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴾. صعبٌ على الإنسان بعقله المحدود وقلبه القَلِق أن يفهم كل ما يحدث له ، وأن يُدرك الحكمة الكامنة وراء تأخُّر تعبه ، أو حزنٍ أثقل قلبه ، أو ابتلاءٍ لم يعرف لماذا جاءه . فنحن لا نرى سوى جزءٍ صغير من الحكاية ، بينما يرى الله الصورة كاملةً برحمته وحكمته . كم من أمر ظننّاه شرًّا ، ثم أدرنا لاحقاً أنه كان رحمةً خفيّة ، وكم من بابٍ أُغلِق في وجوهنا ، بينما كان الله يفتح لنا طريقًا أكثر طمأنينةً مما تمنّيناه .

فَ سبحان من تدبيره رحمة ، وتأخيره حكمة ، واختياره لنا خيرٌ لا نراه إلا بعد حين .

حفظُ الأسرار من شِيَمِ الكرامِ ، ومن علاماتِ المُروءة وحسن الخلق ، فليس كل ما يُقال يُنقَل ، ولا كل ما يُؤتمن عليه المرءُ يُفشيه للناس . فمن ائتمنك على حديثه ، فقد أعطاك شيئًا من ثقته ، فلا تُضيّعها . واجعل لسانك أمينًا على أسرار الناس ، كما تحب أن يكون الناسُ أمناءَ على أسرارِك . وقال الحسن البصري : ( إن من الخيانة أن تحدث بسر أخيك ). وقال الغزالي في الإحياء : ( وإفشاء السر خيانة ، وهو حرام إذا كان فيه إضرار ، ولؤم إن لم يكن فيه إضرار ).

عَاشُورَاء .

التحذير من بدع عاشوراء . - التوسعة على العيال . - ألعاب متفجرة ومفرقعات . - تخصيص أكل معين لهذا اليوم . - حفلات موسيقية والحناء . - الاكتحال في يوم عاشوراء . - جعل يوم عاشوراء عيدًا . - إظهار الحزن يوم عاشوراء . - ذبح الخروف أو ما شابه . - قص الشعر . كلها من الخرافات و العقائد الباطلة .. تفقهو في دينكم .. و تذكروا قوُل النَّبِيِّ ﷺ ؛ { إيَّاكُم ومحدَثاتِ الأمورِ فإنَّ شرَّ الأمورِ محدثاتُها وإنَّ كلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ وإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ }.

- إسناده جيد .

« حكم طبخ الفول والحمص يوم عاشوراء ». قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رَحِمَهُ اللّٰهُ - متحدثا عن يوم عاشوراء ؛ وأما سائر الأمور : مثل اتخاذ طعامٍ خارجٍ عن العادة ، إما حبوب وإما غير حبوبٍ ، أو تجديد لباسٍ وتوسيع نفقةٍ ، أو اشتراء حوائج العام ذلك اليوم ، أو فعل عبادةٍ مختصةٍ ؛ كصلاةٍ مختصةٍ به ، أو قصد الذبح ، أو ادخار لحوم الأضاحي ليطبخ بها الحبوب ، أو الاكتحال والاختضاب ، أو الاغتسال أو التصافح ، أو التزاور أو زيارة المساجد والمشاهد ، ونحو ذلك . ~ فهذا من البدع المنكرة ، التي لم يسنها رسول الله ﷺ ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا استحبها أحد من أئمة المسلمين .

- تطبيق سُنة الرسول ﷺ ؛

- صيام عاشوراء اقتداء به ﷺ . - نيل مغفرة صغائر الذنوب في السنة التي قبله . - الفوز بأجور الصيام . - صيام التاسع والعاشر و الحادي عشر ، لنيل أعلى مراتب الصيام .

إِنْ أَحْسَنْتُ فَمِنَ اللَّهِ ، وَإِنْ أَسَأْتُ فَمِنْ نَفْسِي وَالشَّيْطَانِ .

﴿ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾. إِذا نَافَسَكَ النَّاسِ عَلَى الدُّنْيَا أَتْرُكْهَا لَهُم ، وَ إِنْ نَافَسُوكَ عَلَى الآخِرَةِ فَكُنْ أَنْتَ أَسْبَقَهُم ، فإِنَّ الله يُعْطِي الدُّنيا لِمَن يُحِب وَ لِمَنْ لَا يُحِب، وَ لا يُعْطِي الدِّينَ إِلا لِمَن أَحَب .

مَا مَعْنَى حُسن الخُلُق ؟ أن يكون المرء كثير الحياء ، قليل الأذى ، كثير الصلاح ، صدوق اللسان ، قليل الكلام ، كثير العمل ، قليل الزلل ، قليل الفضول ، برا وصولا ، وقورًا صبورًا ، رَضيّا حليما ، رفيقا عفيفا . لا لعانا ، ولا سبابًا ، ولا نمامًا ، ولا مُغتابا ، ولا حقودًا ، ولا حسودا .

اللّٰهُم اهدنا لأحسن الأقوال والأعمال، فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عنا سيئها ، فإنه لا يصرف عنا سيئها إلا أنت .