𓆩 التَوْحِﻴﺪُ أَوْلًـا 𓆪
Відкрити в Telegram
اللهُم اجعِل هَذه الْقَنَاة شَفِيعَة لنا ولمِن زَارَهَا وَتَابَعَهَا وساهَم فِي نشرهَا اللهُم اجْعَلْهَا حُجَّةً لنَا لَا عَلينا يُوم نلقاكَ"
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
214
Підписники
-124 години
-37 днів
-1930 днів
Архів дописів
فليس كل ما يرى يعاتب عليه و لا كل خطأ يوقف عنده
التغافل سبب من أسباب السعادة
مُبَارَك على النّاجِحين في شَهادة التّعليم المتوسّط ، بارَك الله في نجَاحَاتكُم و أدَامَ المَسَرّة عَليكُم 🤍
Repost from العلم النافع
🌌 الكلمات ثلاثٌ:
🔸كلمةٌ حسناءُ
🔸وكلمةٌ خرقاءُ
🔸وكلمةٌ جوفاءُ.
⬅️ فالحسناء زيَّنها الصِّدق.
⬅️ والخرقاء شيَّنها الحُمق.
⬅️ والجوفاء يتكلَّم بها قائلها دون قلبٍ حاضرٍ ولا عقلٍ وافرٍ، فتذهب سدًى.
🪶 الشيخ صالح العصيمي🕋
Repost from فِي رحابِ الدِّيـنِ.⚪️
قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :
أغلى شيء عندنا هو عقيدتنا
فعلينا أن نحافظ عليها،
بتعلمها، وتعليمها، والدعوة إليها،
والمحافظة عليها،
لا سعادة لنا، ولا فلاح لنا إلا بذلك.
📓| (لقاء بجامع
الرحمانية 29 رجب 1440ه)
الى كل امرأة تتحملت حرارة الجلبـاب والنقاب في هـذا الصيـف:
أسـأل الله أن يصـرف عنك حـر جهنم، ويرزقكِ الجنة ونعيمها وبردها وسلامها
قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله :
وأي قبيح أقبح من تكبُّر العبد على عبد مثله؛
لا يرضى بأخوّته، وسيّده راض بعبوديته.
📚مدارج السالكين (ص١٢
- نَقولها ولا غَضاضة عِندنا نَحنُ سّلفيوُن
ما يَغيضُك اذا قُلنا هذا؟..
- محمد بن رمزان الهاجري - وفَقهُ الله .
- نَقولها ولا غَضاضة عِندنا نَحنُ سّلفيوُن
ما يَغيضُك اذا قُلنا هذا؟..
- محمد بن رمزان الهاجري - وفَقهُ الله .
قال ابن عثيمين رحمه الله :
وأهل الجنة في الآخرة هم أهل الجنة في الدنيا ، ولهذا لا تجد أحدًا أنعم بالًا وأسرّ حالًا مِن المؤمن :
- إن أُعطي شكر
- وإن ابتُلي صبر
- وإن أذنب استغفر
ودائمًا مع الله عزَّ وجل في حكمه الكوني ، وفي حكمه الشرعي ، راضٍ بقضاء الله " .
تفسير العثيمين
فَائِدَةٌ طَيّبَةٌقَالَ الشَّيْخُ مُحمَّد بن رَمزان الهاجِري -حفظَهُ ٱلله - : "هَاه هَاه"! وهِيَ ممَّا قَدْ نهَانا عنهُ مُؤدّبُونا ومُربّونا بأنْ لاَ نُجيبَ منْ يُنادينَا ونقولَ لهُ "هَاه" إنمَّا إذَا نُديتَ قُلْ: "نعم". أوْ كَانَ ذا حقّ عليكَ من والدٍ أو غيره: "لَبَّيكَ". أمَّا أن يُنادى ويُقال "هاه!" هَذا جوابُ من عَجزُوا عَنِ الجوابِ في القَبر؛ فاترُك هَذَا.
(شَرحُ العَقيدَة الطّحاويّة/المَجلسُ الرَّابع عشرة؛ الجُمعَة ٢٩صفر ١٤٤٢)
