سفير العلم

لا تبخلوا علينا وساعدونا في نشر هذا الكتاب 🌿

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد يقدم لكم كادر قناة سفير العلم ترجمة لخمسة وخمسين درساً في شرح الباب الحادي عشر للسيد محسن حجت دام ظله. عدد صفحاته: ٦٧٨. ومن مميزات شرحه هذا: ١_ شرح حديث ومعاصر حيث يتناول آراء العلماء المعاصرين. ٢_ شرح يربط مع واقعنا المعاصر لتقريب الصورة. ٣_ بناء عقائدي رصين للمكلف مؤهل لدراسة متون عالية في علم الكلام. ٤_ رد شبهات أغلب الفرق الكلامية والآراء المعاصرة. هذا أبرز مميزات شرحه والحمد لله ربِّ العالمين كادر قناة سفير العلم https://t.me/Am_scien

ولد آية الله السيد محسن حجت في كابل سنة 1336هـ في بيت العلم والحكمة والتقوى. والده الجليل هو آية الله العظمى مير علي أحمد حجت، زعيم الشيعة الراحل في أفغانستان، الذي لا تخفى على أحد خدماته القيمة والممتازة في تلك الأرض وفي سبيل إحياء المجتمع الديني وتحرير الشيعة من الظلم والقمع. بدأ آية الله حجة تعليمه وهو في الخامسة من عمره على يد والده الجليل، واستفاد من حضوره المرحوم حجة الإسلام آقا ضياء حجة، والمرحوم آية الله الشيخ محمد علي مدرس في تعلم العلوم الأدبية وتعلم النحو العربي. أثناء إكماله تعليمه الثانوي في مدرسة حبيبية الثانوية لدراسة مختلف المجالات الإسلامية والعلوم الدينية، وفي سن الثامنة عشرة وفي أواخر عام 1354 هـ ذهب إلى حوزة قم وبدأ دراسته في تلك الأرض المقدسة من قسم الأدب والمستويات الأولية. درس دورات المستوى المتقدم على مدى خمس سنوات على يد كبار أساتذة الحوزة. أما أربابه في المستوى المتقدم فهم: 1- آية الله العلامة الشيخ محمد علي مدرس الأفغاني قدس سر العزيز 2- آية الله السيد محمد كاظم مصطفوي 3- حجة الإسلام والمسلمين السيد حسين موسوي التبريزي 4- حجة الإسلام والمسلمين السيد أبو الفضل الموسوي التبريزي 5- حجة الإسلام والمسلمين بكوي 6- حجة الإسلام والمسلمين حسن غفاري نجاد 7- آية الله ستوده أراكي 8- آية الله مظاهري بعد ذلك دخل في دراسة المستوى الخارجي للفقه والأصول. على مدى خمسة عشر عامًا، درس الفقه والأصول على يد كبار العلماء، مثل المرجع الديني الأعلى ميرزا ​​جواد تبريزي، والشيخ القدسي، والمرجع الديني الأعلى وحيد الخراساني، الذي تأثر بوالده، كما حضر لفترة دروس المرجع الديني الأعلى فاضل لنكراني، والشيخ القدسي، واستفاد من وجودهما. وإلى جانب الفقه والأصول، شارك أيضًا في دورات في التفسير والفلسفة وعلم الكلام، وكان من بين أساتذته في هذه المجالات المرجع الديني الأعلى جوادي آملي. إلى جانب دراسته وتعلّمه على يد الأساتذة، بدأ آية الله حجة التدريس، حيث درّس كتبًا في مختلف مستويات التعليم العالي، والتي يدرسها طلابه حاليًا ويُدرّسونها في حوزة قم. وإلى جانب تحصيله العلمي في مختلف العلوم الإسلامية، كان يتمتع بمهارة فائقة في فن الخطابة، ولذلك تُعدّ محاضراته من بين أكثر التجمعات الدينية ازدحامًا. في عام 1377، أُرسل إلى أستراليا من قِبل المؤمنين الأفغان المقيمين هناك لإلقاء محاضرات خلال شهري محرم وصفر، حيث انخرط في الدعوة والإرشاد الديني لمدة شهرين. وفي عام 1379، عاد إلى أستراليا لشهرين آخرين، وافتتح مسجد الإمام المهدي في منطقة كامبلتون. وفي رمضان من العام نفسه، هاجر إلى أستراليا مع عائلته بدعوة من المؤمنين المقيمين في كامبلتون، وظلّ هناك لمدة سبع سنوات تقريبًا يُرشد المؤمنين ويدعو إلى الدين وينشره. إلا أنه، استجابةً لطلبات المؤمنين المتواصلة من كابول، انتقل إلى قم عازماً على الاستقرار في كابول. ولكن، بدعوة من المؤمنين الأفغان المقيمين في تورنتو، سافر إلى كندا وقضى أربعين يوماً في الجمعية الإسلامية في تورنتو يؤدي واجباته الدينية. كما سافر إلى فرانكفورت، ألمانيا، مرتين للدعوة. وأخيراً، في سبتمبر/أيلول 2007، عاد إلى وطنه كابول مع عائلته، ومنذ ذلك الحين وهو يؤدي واجباته الدينية، ويقدم الإرشاد، ويرعى المؤمنين في دار تشاندوال العامة ومسجد الإمام علي (عليه السلام) في زيارة سخي. إضافةً إلى ذلك، يُدرّس الفقه في الخارج وعلى مستويات أعلى. وله مؤلفات، نُشر بعضها، منها: 1- ما هو التشيع؟ ومن هو الشيعي؟ ٢- الدفاع عن دين أهل البيت (عليهم السلام). ٣- ترجمة وشرح رسالة الفقه للإمام زين العابدين (عليه السلام). ٤- عاشوراء، والانتفاضة، والاستشهاد، والحداد . وقد نُشرت بعض كتبه ومنشوراته على الإنترنت، مثل: ١- الجمع بين الصلوات في روايات المذهبين. ٢- هل الكفان مفتوحان أم مغلقان؟ ٣- الإجابة عن الشكوك. ٤- هل يُحرم الاحتفال بعيد النوروز؟ وبعض كتبه مخطوطات أيضًا. قنواته على التليغرام https://t.me/kashf_olmorad https://t.me/Ayatollahhojjat2 http://T.me/Ayatollahhojjat

التعريف بسماحة آية الله السيدمحسن حجت دام ظله. 👇

لقد حظيت بنعمة الدراسة لمدة عشرين عامًا في محضر العلامة الراحل طباطبائي والمرحوم سيد كاظم عصار، سيد أبو الحسن رفيعي قزويني والمرحوم الإلهي قمشه‌ای في الفلسفة، وأعلم أن هذا التقليد الشفهي لنقل الحكمة من الأستاذ إلى التلميذ يعلمك شيئًا لا تجده في الكتب. أتذكر أن يومًا ما قال لي العلامة طباطبائي نقطة أجدها ضرورية أن أشاركها مع الشباب. قال لي: دكتور نصر، لكي تتعلم الفلسفة الإسلامية جيدًا، لا يجب أن تكتفي بقراءة السطور المكتوبة على الصفحات فقط، بل يجب أن تقرأ أيضًا الفراغات البيضاء على الصفحة! هذا القول يعني أنه يجب عليك قراءة ما لم يُكتب أو ما هو شفهي لتتعلم الفلسفة. هذه نقطة مهمة جدًا. 📚آفاق الحكمة في سماء التقليد (حوار حامد زارع مع سيد حسين نصر) ص 61 #ترجمات

محمد حسين قدوسي هو باحث ومفكر إيراني، يجمع بين الدراسات الدينية الأكاديمية والعلوم الحديثة، ويُعرف بكونه سبط (حفيد) الفيلسوف والمفسر الكبير العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي (صاحب "تفسير الميزان") نسبه: والده: آية الله علي قدوسي، وهو من أبرز تلامذة العلامة الطباطبائي، وأول مدعٍ عام للثورة الإسلامية في إيران، وقد استشهد إثر عملية اغتيال عام 1981. ​شقيقه: محمد حسن قدوسي، والذي كان طالبًا في علم الاجتماع واستشهد في جبهات القتال خلال "ملحمة هويزة" عام 1981 في الحرب العراقية الإيرانية. التحصيل العلمي: العلوم الحديثة: حاصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من جامعة شريف التكنولوجية (إحدى أرقى الجامعات الإيرانية)، بالإضافة إلى بكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة طهران. يعيش حالياً في مدينة قم، حيث يقضي وقته في البحث والمطالعة والتفكير بعيداً عن المناصب السياسية الرسمية. ​هو أحد الأعضاء المؤسسين لـ "نادي الفكر" (باشگاه اندیشه) في طهران. ​يتنقل أسبوعياً إلى طهران لعقد جلسات حوارية للشباب، تُركز على تفسير القرآن الكريم، وتقديم قراءات سوسيولوجية (اجتماعية) نقدية لتاريخ الثورة ومسارها. كما انه ظهر ضيف في وثائقي العلامة على قناة المعارف الفضائية. #مفكرين

التعريف بالباحث الإيراني وسبط العلامة الطباطبائي محمد حسين قدوسي 👇

🔸 روح الوجود إن واسطة السماء والأرض هو حجة الله. فلو خلت الأرض لحظة واحدة من الحجة، لوقعت السماء على الأرض. الأمر أشبه تماماً بانقطاع النور بين الشمس والأرض؛ فإذا لم يصل النور، ستتحول هذه الأرض فوراً إلى كيان متجمد ومكان بارد. وهذا هو الحال بين هذا العالم والله؛ فهذا التجلي موجود. وهذا التجلي هو تلك الحقيقة النورانية. وتلك الحقيقة العليا هي بمنزلة الروح لنا، نحن الذين تقتصر شخصيتنا على هذا الحد ولم تبلغ من الفعلية (التحقق) أكثر من ذلك. إن أرواحنا مسيطرة على أجسادنا ومحيطة بها، وإذا غابت هذه الروح للحظة واحدة يموت الجسد. وبالنسبة لكياننا بأكمله، أي أرواحنا وأجسادنا معاً وكل ما نملكه، فإن الإمام وحجة الله هو بمثابة الروح. وإذا غابت هذه الروح للحظة واحدة وانقطع فيضها، فلن يبقى منا شيء. في اللحظة ذاتها التي كان فيها الشمر يقتل الإمام الحسين (ع) ويفصل رأسه الشريف عن جسده، كان التجلي النوراني والوجود الأعلى للإمام الحسين (ع) هو الذي يمنح الشمر الوجود؛ تماماً كما تدفئ الشمس هذا العالم بأسره، بخيره وشره، بفاسده وصالحه، بكافره ومؤمنه. فإذا بردت الشمس، ستبرد على الجميع، ولن يكون هناك فرق بين كافر أو مؤمن. وعلى العكس من ذلك، عندما تكون دافئة ويصل نورها إلى الأرض، فإنها تعم الجميع أيضاً، فيستفيد منها الكافر والمؤمن على حد سواء؛ بل وربما يستفيد منها الكافر بشكل أكبر. لكن المؤمن يستخدمها في الاتجاه الصحيح، بينما يستخدمها الكافر في الاتجاه السلبي. لذلك، فإن هذا العالم مليء بالأسباب والعلل التي تتصل بالله المتعال عبر سلسلة من المراتب. فالله يفيض على هذا العالم بنعمة الوجود باستمرار من خلال الوسائط؛ وأول واسطة هو حجة الله، وهذا الحجة يتصل بالله عن طريق النبي (ص). فذلك التجلي هو الذي يُضيء هذا التجلي، وهذا التجلي يُضيء التجلي الذي يليه، وتتوالى هذه التجليات وتستمر حتى تصل إلى هذا العالم الذي نعيش فيه. ✍️ |محمد حسين قدوسي| 📄 مقتطف من نص "إرادة الله وإرادة الإنسان" #ترجمات

المنهج المقترح لدراسة المتون الفلسفية والمدارس العرفانية

🔻 واعلم أنّه كلما كان المزاج أكثر اعتدالاً، والمراقبة أقوى، والصدق وخلوص النية وصفاء القلب أتمّ؛ كانت تمثلات الصور أوضح، وكانت حكايتها عن الواقع أفضل. إنّ نية الخلاف وقول الكذب يُصيبان النفس والخيال والفكر بالاعوجاج والانحراف، ولذا ورد النهي عن الكذب في رواياتنا وإن كان على سبيل الهزل والمزاح. 📖 كتاب "ألف نكتة ونكتة"، ص 23، النكتة 10. 👤 الأستاذ العلامة حسن زادة آملي. #ترجمات

🔻 كان للشيخ الآخوند الملا حسين قلي الهمداني ثلاثة مجالس [سلوكية] تتناسب مع مقامات الأشخاص. فقد أمر جماعةً بأن يحضروا محفله في النهار، وبعضهم بعد صلاتي المغرب والعشاء، بينما كان هناك قسم من تلامذة السَّحَر الذين كانوا من المنجذبين إليه. وقد ذكر بعض أساتذتنا أنه طالما حدث أن تشرّف بعض السادة من أصحاب الكمال والجهد بلقاء السيد القاضي، فكان يقول لهم: "أنتم لا تستطيعون [تحمّل الرياضات و...]، وسوف يُصيبكم النفور، استمروا في أداء عملكم الذي خُلقتم من أجله". كان السيد القاضي يقرأ ويدرك العين الثابتة، والوضع، والحال، واللوح الوجودي [للذين يقصدونه]، وإذا رأى في أحدهم الاستعداد كان يستقبله بحفاوة بالغة. 👤 العلامة حسن زادة آملي 📚 دروس شرح الإشارات والتنبيهات، ج 9، ص 202. #ترجمات

🔻 إن اللطائف والدقائق المنقولة في كتب تعبير الرؤيا عن مشايخ الحكماء وأهل السر، والمستنبطة من إشارات الآيات والروايات، لَتثير الدهشة والحيرة. وإن علم التعبير والتأويل هو فَنٌّ (مَلَكَةٌ) يمنحه الله المتعال جائزةً لمن يترك هوى نفسه، كما هو معلومٌ من قصة يوسف الصدّيق في القرآن الكريم، وقصة ابن سيرين. 📖 كتاب "ممد الهمم في شرح فصوص الحكم" للشيخ محيي الدين بن عربي، ص 172. 👤 العلامة حسن زادة آملي. #ترجمات

التوجّه إلى التوحيد، ضامن الحياة الحقيقية 🍃 يمتلك الإنسان حياةً تكوينية وهبها الله إياه، وحياةً تشريعية يختارها وينتقيها بنفسه، وأعظم خيار هو أن يعيش حياته على أساس التوحيد وبصبغة إلهية. وما ورد في "زيارة أمين الله" هو وصفٌ لمثل هذه الحياة: ✨ «اللهُمَّ إِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتِينَ إِلَيْكَ وَالِهَةٌ، وَسُبُلَ الرَّاغِبِينَ إِلَيْكَ شَارِعَةٌ، وَأَعْلَامَ الْقَاصِدِينَ إِلَيْكَ وَاضِحَةٌ، وَأَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَة»؛ إلهي، إن قلوب الخاشعين والخائفين لله نحوك والهةٌ ومتحيرة، وطرق المشتاقين إليك مشرّعة (مفتوحة)، ومعالم القاصدين لرحابك واضحة، وأفئدة العارفين من شهود جلالك متهيبة. 🍃 إنّ التوجّه إلى التوحيد هو الضامن للحياة الحقيقية للإنسان، لكي لا يضيع في غياهب الطبيعة والأهواء النفسانية. فإذا ضاع الإنسان داخل أهواء نفسه، فلن يتمكن من العثور على ذاته مرة أخرى؛ وما أكثر أولئك الذين أضاعوا أنفسهم وما زالوا يضيعونها! ✨ «نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ»؛ نسوا الله، فابتلاهم الله بنسيان أنفسهم. 📘 #كتاب_فروغ_مهر (إشراقة المحبة) #ترجمات

وأحياناً قد لا يبقى [السالك] حياً من كثرة الفيض، كما هو مذكور في نقل [قصة] همّام. وفي القرآن المجيد يقول قوله تعالى: ﴿خَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا﴾.(1) والأحاديث في هذا الباب لا تُحصى، والعياذ بالله إنْ راءى أحدٌ وأظهر الغشية (الإغماء) ولم يكن لديه حال، فهو باتفاق الصوفية فاسق ومذموم؛ و[هم] كانوا وما زالوا يبالغون غاية المبالغة في المنع من ذلك، وفي كتاب الكافي يُبيّن ذمّ الغشية لأجل الرياء [وأنها] طريقة الشيطان. إذن تبيّن (عُلم) أن أصل هذه الطريقة مستحسن، وأفعالها وأعمالها موافقة لقوانين الشريعة. وإذا رأى شخصٌ سوءاً من بعض الصوفية، فلا يكون ذلك دليلاً على سوء جميع الصوفية، كما أنه [إذا] كان أحد العلماء سيئاً، فلا يمكن إنكار جميع العلماء؛ إذ يوجد في وسط جميع الطوائف ناقصون وكاملون، كما يقول الخواجه حافظ رحمه الله: > ليس كل نقد الصوفي صافياً خالياً من الغش / يا رُبَّ خرقةٍ تكون مستوجبةً للنار > بل يجب إعزاز (إكرام) الناقصين والأشرار لأجل وجوه الأخيار، فقد قالوا: إنهم يسقون مائة شوكة من أجل وردة واحدة. ويقول المولوي: > من بين آلاف الأشخاص شخص واحد صوفي / والآخرون ببركة دولته (وجوده) يعيشون (2) > وَ السَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى و اجْتَنَبَ عَنِ الضَّلالَةِ و الْغَوَى. 1. سورة الأعراف (7) الآية 143. 2. من بين آلافٍ قليلٌ من هؤلاء الصوفية / والباقون في دولته يعيشون. #التصوف #المجلسي_الأول #ترجمات

*(تتمة الجملة من الصفحة السابقة: يَعترِي/يَحدث لِـ)* السالك جراء استيلاء الفيض الإلهي على القلب؛ وفي حالة الوجد يغلبه البكاء أحياناً كما يقول في القرآن المجيد: ﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ﴾(1) أي [عندما] يسمعون ما نزل على النبي صلى الله عليه وآله، ترى أعينهم تفيض بالدموع بسبب المعرفة التي لديهم بالحق. وأحياناً يتحركون، كما هو منقول في كتاب "الكافي" عن حضرت أمير المؤمنين عليه السلام أنه بيّن صفات المؤمن، وقال من صفاتهم أنه عندما يُذكر الله تعالى أمامهم، يتحركون كما تتحرك الشجرة من الريح. ورُوي عن حضرت الرسول صلى الله عليه وآله أن من لا يهتز عندما يسمع اسم صديقه (حبيبه)، فهو بموجب مفاد "ليس بكريم مَن لم يهتزَّ بذكر الحبيب"، ليس بكريم. وأحياناً قد يسقط، كما هو منقول عن حضرت أمير [المؤمنين] عليه السلام في كتاب "أمالي" الشيخ ابن بابويه أن أبا الدرداء رأى حضرته في خرابة، ساقطاً على وجهه، فظنّ أن حضرته قد رحل عن الدنيا. فجاء وأخبر أهل بيت حضرته. فقالت فاطمة عليها السلام: يا أبا الدرداء! إنه يغشى عليه هكذا عدة مرات في اليوم والليلة؛ وغشية حضرته أكثر من أن تكون بحاجة إلى بيان. ورُوي أن حضرت الصادق عليه السلام كان يغشى عليه في أثناء تلاوة القرآن، وأن حضرت فاطمة عليها السلام كما هو مذكور في "من لا يحضره الفقيه" صاحت وسقطت [و] غشي عليها في موضع سماع قول «محمد رسول الله» وأذان بلال، وأن حضرت الإمام الحسن عليه السلام عندما يستحضر في ذهنه الأعمال في القيامة أمام نظر ذي الجلال، كان يسقط على وجهه ويغشى عليه، وكان حضرت الإمام زين العابدين يغشى عليه في الأماكن المرتفعة في طريق الحج حتى إنه كان يسقط من على الجمل. 1. سورة المائدة (5) الآية 83.