سَـيل

من خطبة الحرم المكيّ

أرشدنا القرآن الكريم: أنّ العلم أساس العمل وأنّه لابد أن يتقدم عليه حتى يكون العمل مبنيًا على أصلٍ من الشرع المبين وعلى هدىً مستقيم؛ ﴿فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاستَغفِر لِذَنبِكَ﴾ [محمد] فالعلم قبل العمل

تقول الشيخة مها منصّر حفظها الله

أثر الصديق ينطبع على الصاحب مهما كان ولو اختلقنا أعذارًا لأدركنا حامل المسك ونافخ الكير لا محالة؛ ‏ولن تجد أغلى من دينك تملكه ‏فإياك أن ترخصهُ لأجل علاقة سامة أو صحبة ظننت أنها خيرًا !! ‏ والمرء مع من أحب .. (المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ)

القريب قد يهجرك والصديق قد يعاديك .. فعلقي قلبك بربك وفوضي أموركِ إليه فهو الملاذ والأمان الذي لا يصاحبه خوف والعزّة التي لا عزّة بعدها. يقول ابن القيم رحمه الله: أعظم الناس خذلانًا من تعلق بغير الله.

نبهّت أحسن الله إليها: 

أرى طالبات كُثُر متعلقات بالمعلمات تعلقًا شديدًا ومؤذيًا حتى إن المعلمة قد تتأذى منهن ! يُكثرن العتاب ومن باب الغيرة يصدر منهن كلام لا ينبغي أن يُقال لمعلمة. لذا، لا تتجاوزي الحدود ! وتذكري هذا معلم وليس صديق

الإنسان في هذه الدنيا مساحة يبحث فيها عن الأمان عن شخص يفهمه، يحتضن مشاعره ويشعره بأنه مهم وقد نخطئ أحيانًا حين نضع هذه المساحة كلها في أيدي البشر فترتبط سعادتنا بقربهم، وراحتنا باهتمامهم،وطمأنينتنا بوجودهم ومجرد أن يحدث موقف واحد أو كلمة عابرة أو ابتعاد مفاجئ نشعر وكأن شيئًا في داخلنا قد انكسر لأننا تعلّقنا بذلك الشخص

مطلقًا إلا بالله وحده سبحانه

مهما وصلتي من إنجازات في رحلتك القرآنية انتبهي على قلبك ..

أ. وعد عيسى

لا تنقطع عن القرآن بسبب ظروفك ‏فلن يعينك عليها إلا بركة تلاوته ‏واجعل لنفسك ورداً تقرأه كل يوم ‏مهما كثرت أشغالك وأوجاعك ‏ "فاقرؤوا ما تيسر منه " ‏وستجد التيسير والانشراح ‏ والفرج من حيث لا تحتسب

تعريف القلقلة بشكل يسير، عرّفها الشيخ المقرئ: القلقلة هي عبارة عن اضطراب اللسان عند النطق في الحرف، وعبّر عنها الأئمة أنها صوت و صُويت، "فضرب بالقلم على الطاولة" وسأل طالبه: صفه لي ! هل هو قريب من الضمة أو من الفتحة أو الكسرة ؟ لم يعبر عنه أئمة العلماء إلا أنه صوت. فلا تقرأها بشكل مُنفر كما قال أبو بكر -رحمه الله: (يقرأ إمامنا فأشتهي أن أسُدَّ أذني) قال الإمام نافع - رحمه الله كلمة جميلة: قراءتنا قراءة أكابر أصحاب رسول الله ﷺ سهل جزل، لا نمضغ ولا نلوك، ننبر ولا نبتهر، نسهل ولا نشدد، نقرأ على أفصح اللغات وأمضاها، ولا نلتفت إلى أقاويل الشعراء وأصحاب اللغات، أصاغر عن أكابر مليّ عن وفيّ، ديننا دين العجائز، وقراءتنا قراءة المشايخ، نسمع في القرآن، ولا نستعمل فيه بالرأي.

"تعلّموا التجويد تحديدًا التجويد التطبيقي لا تكتفون بالنظري فقط ‏تطبيق التجويد أهم من تحسين الصوت, ‏فالقراءة بتجويد صحيح تجعلك تستشعر معنى الآيات وتتدبّرها وهذا ممكن يؤدي بك لتحسين الصوت تلقائيًا. ‏فلا تهملوا تعلّم التجويد, وتذكروا أنه هكذا أُنزل على محمد ﷺ .

"المعلمة قد تقسو مع طالباتها أحياناً ‏فهي بين شدة ولين.. وهذا هو الحزم ‏فالحزم يشحذ الهمة، ‏والهمة تنقل صاحبها إلى القمة. ‏ومنزلة حاملة القرآن منزلة دائمة لا تنقطع بموتها.. ‏أجر دائم، ونعيم لا ينضب، ‏نسأل الله أن يكون لنا منه نصيب".

أ. آمال إبراهيم

تقول الشيخةآمال بنت إبراهيم -رفع الله قدرها "عوِّدي نفسك قراءة التفسير كلمة كلمة ‏بهدوء ودون استعجال ‏وإذا أشكل عليك معنى ارجعي لأهل التخصص واسأليهم ‏فالعلم نور، والعلم بركة، والعلم نافع، والعلم رفعة، العلم بحر؛ فلا تفوِّتي قطراته ".

حقيقة التلاوة للقرآن تلاوة القرآن ليست مجرد قراءة حروفه أو حفظ آياته وسوره، وإنمَّا حقيقة التلاوة قراءة وفهم وعمل؛ فمن لا يعمل بالقرآن لا يكون من أهله بمجرد حفظه لحروفه، بل لا يكون من أهله حتى يُرى فيه القرآن عبادةً وخُلقاً وتجنباً لما يسخط الله. شيخنا عبدالرزاق البدر - أحسن الله إليه