qasawa.xyz | قساوة

على أية حال أنا حينما تحولت من طب الأسنان إلى الرياضيات ثم إلى علم الحاسوب لم أتوقّع شيئا من هنا ولا من أي مكان آخر. فإني أدرس الحوسبة منذ صف7 على الأقل. على أية حال. هنالك امتحان Fundamentals of Programming كان في الفصل الثاني من السنة الأولى ومدته ساعة ونصف والحل على ورق طبعا. أنهيته في أقل من نصف ساعة. ولو لم تخني الذاكرة ففي ثلث ساعة وقليل على الأكثر. على أية حال لمحت استغرابا عند الأربعين الذين كانوا في القاعة. وعلى وجوههم علامات اندهاش بليدة. لمح الدكتور (وهو البروفيسور الوحيد عندنا في القسم) غرابة فلم يسألني إلا: هل أنهيت؟ قلت له نعم. في المحاضرة التي تلت، قال هذا البروفيسور بالضبط: شباب علاماتكم مخزية. وأستغرب أن كثير منكم رسب وأن آخرين على الحفّة. لكن قيس جلب 38/40 والله لا أذكر إن قال علامة كاملة فعلي أن أعود لذلك الامتحان ولكن كونه ورقيًّا يصعّب التثبت. على أية حال ليس ههنا الشاهد. الشاهد في أنه قال بالحرف في آخر جملة: إذا عندكم أسئلة اسألوا قيس ولا تسألوني. بالطبع كان حديثه أقصر وعفوي أكثر. ولكن هذا حصل وفليسأل مَن قد يتشكك طلابَ قسمي أو هذا البروفيسور لو لم يقم عندهم الصدق في هذه المقالة وحدها. على أية حال هذا ليس دليلا على شيء، ولا يُعرَف به وحده زيادة في علم أو نقصان منه. ولكنه يخطر لي في أن نمط ما يحصل الآن شبيه. على أية حال الروبوتات في كل مكان. ووجود روبوتات أخرى في جغرافيا أخرى لا يقيم الدليل على أن هذه التي أراها ليست روبوتات. روبوتات في قسم الحاسوب! وتسجّل للبكالوريوس!! لماذا لا يبيعون البطاطس هنا؟

الملاحظ أن هنالك انتشار متسع أكثر من أعداد الفتيات. نعم. على وقتنا تجد طالبة مقابل خمس طلاب. الآن فإني ألمح خمسة طالبات ووسطهن طالب واحد يمرح مثل الصوص.

قد عرفت اليوم من البعض في دائرة علم الحاسوب أن جامعة القدس شطبت مادة التقطيع Discrete mathematics وDiscrete Structures ووضعت في نظام البكالوريوس مساقات ذكاء اصطناعي بديلة. ممتاز. لم يكن عندهم دكاتير يحسنون تدريس التقطيع والخورازميات. والآن يلعقون الترند ويحلسونه انبهارا. أغبياء. نعم. وحمقى. من رئيس الدائرة مرورا بكل دكاتيرتها. ماذا يفعل هؤلاء المهابيل؟؟ لقد فقدوا عقولهم ولا شك. أو أنهم لم تكن عندهم عقول. هذا أمر مستفزّ. الآن فهمت الأعداد الضخمة التي أجدها أمام قسم الحاسوب. هؤلاء أتوا للتسجيل انبهارا بصيحة الذكاء الاصطناعي. وهم أربع أضعاف وقتنا على الأقل. الكارثة أن عددنا قليل وقتما كنا. والذي ظلّ منا أقل. الآن هذه الأعداد خطيرة. قد بدأ عصر الروبوتات فيما انتهى إلى علمي حاليا. وأهل الحوسبة العرب والمسلمون مطالبون بملاحظة بقية الأنماط في بقية الجغرافيا الكوكبية

عندنا في الإنترنت مجاهيل أخطر من مجاهيل كل الأعاصير. البيان على هذا: أنَّ مجاهيل كلّ عصر كانوا يُعرَفون في دوائر ضيقة، وكلمَّا تقدمتْ الأزمان وتطوّرت الصناعة البشرية وقدرتها على السيطرة على الكوكب عموما، انردمت (أعني رُدِمَت) هذه الهوّة بين دوائر كل مجهول فانتقلت من معارفه الذين لا يطيقونه في غير الأكل والشرب واللهو معه، إلى معارف مجهول آخر أيضا لا يطيقونه ولكن يطيقون المجهول الذين لا يعرفونه. من السطر الأخير بدأ البيان على أن أهل كوكب الأرض حاليا يتحولون إلى قردة ومهرّجين، ويريدون إقناع بعضهم البعض أنهم ليسوا كذلك، وينشغلون بكل الوسائل المفضية إلى حرب جوفاء فيما بينهم، ينكرون أنها حرب، وأولّهم من سيستاء من كلامي هذا ويستاء معه قوم آخرون. فلننتقل إلى سطر جديد إذن: إن أهل هذي الأرض قد ترَدّوا في غياهب من الحماقة (تستطيع أن تسميها: الحُمْق) والسفاهة وقلة العقل، ولذا يستغربون صناعة الروبوت. مع أن كل أدلة الوجود والعقل والواقع وتناول البطيخ على الفطور أو العشاء؛ أعني كل ما هو مفيد، يثبت أن الروبوتات كائن طبيعي. ننتقل إلى سطر جديد: إنسان هذا العصر الضالّ، لا يستطيع أن يتأمل الأناقة والعفوية في غراب أو صقر، ولا يحسّ برهبة النسر إلا حين يقرأ عنه في مجلة أو يشاهد له فيديو في ناشونال جيوغرافيك. فيقول سبحان الله وهو لا يعي منها شيئا. ثم حينما يرى روبوت يطير يسارع فورا إلى الدهشة وكأن هنالك أسرار كامنة في تصميم الروبوت. بينما الأسرار في تصميم الغراب لأنه يبزق عليك ولا تستطيع فعل شيء له. ويستفزك هو والبوم ولا تقدر على ردّ الاستفزاز. بلْ قد ضلَّ أهل هذا العصر واستكلبوا على كلاب الشوارع الضالّة، وكأن كلاب الشوارع الضالّة مكترثة لهم. ولكنك تجد تصوّر الناس عن الدولة العميقة والسي آي إيه مثل تصورهم عن كلاب الشوارع الضالّة. بل يشنون عليها الحملات في شبكات التواصل ويختلفون فيها وكيف يكون الحلّ معها؟ بل تجد من يحقد على الكلاب الضالّة ويحمّل الحكومة مسؤوليتها وتحمّل النساءُ الرجالَ مسؤوليتها فإذا عضّها كلبٌ ضال ألّبت بقية النساء على رجال الشوارع الذين لم يدافعوا عنها. تطلب الاستحقاق وتنكر استتباعته. المهم ليس معنا وقت للحديث في قضية النساء والرجال كثيرا، المستفاد أنَّ الإنسان لم يرى القرد في الأدغال، بل رآه في ناشونال جيوغرافيك والذين رأَوه في الأدغال صوروه للقرود الجالسة خلف الشاشات. فظنّوا أنهم محتاجون إلى نظرية داروين التي لم يقرؤوا منها شيئا وأنا قرأت من كتابه عشرين صفحة ولم أفهم مثلي مثلهم، ولكن قسم منهم يغتاظ من الحيوانات التي تفوقه في كل صفاته (لأنه غبي قليلا. ويستطيع أن يستذكي ويتعاون مع الحيوانات بدل التكبر عليها.) وقسم آخر يهاجم هؤلاء الناس بدل مهاجمة القسم الذي يستفيد من النظرية. والقسم الأخير هذا لا يعرف مَن المستفيد من النظرية. ولا حتى أنا فلستُ أعرف ولكني أعرف ما هو أهم. مثلا، أعرف أن 1+1=3 لو زدت للاثنين الناتجة 1 أخرى. وبكل تأكيد فإن خمسة يضربون خمسة تساوي 26 لأنها لا بد أن يتواجد بينهم حَجِّيز. على أية حال، هنالك قرود أخطر في هذا العصر من كل الأصناف الموصوفة في هذه السطور: وهي تلك القرود التي تحاول إقناع الناس أنها من البشر وأن البشر يحتاجون إلى التعلّم منها. أعني أصناف محددة غبية ولكنها سواد أعظم. على أية حال قد أطلنا فأضعتُ رأس الخيط وإذن سأحاول استعادته الآن: مَن لا يفهم الذكاء الطبيعي. وهؤلاء سواد أعظم في كل العصور. لن يفهم الذكاء الاصطناعي. وفهم الذكاء الاصطناعي فهم بسيط يتلخص في هذه الجملة: الغراب عاش مع الإنسان 5000 سنة على الأقل، تستطيع أن تضرب هذه المدة في 3 أو 5 ولكن خيالي يعود إلى هناك فقط حاليا، وعاش مع الحاسوب أقل من مئة سنة. ثم يحتار في أمر الحاسوب. إذن فمشاهدة دراغون بول أنسب وأليق وأنفع لأهل هذا العصر من القراءة. أعني القراءة في كل ما هب ودب. والذي يهب فيدب هو السواد الأعظم. ولذلك فكل معرفة ناقصة ضعيفة ضئيلة تُعتبر هلوسة، ويعتبرُ المعرفةَ العميقة الحادّةَ العاديون أنها هلوسة وهذا من حقهم فإني إذا قلت لك أمامي جحش أو ورائي كرسي فتخيلت أو فوق رأسي شجرة فوجدتَ في هذا القول قلّة نفع ثم دخلت الإنترنت فوجدت (هنياي ينصزلجاد يتىثةءينق بنبجضكيزلع) التي تشكّل 98% من التواجد الاجتماعي في الإنترنت (ولو سمحت ركّز في كلمة الاجتماعي المضافة إلى التواجد وأعرِب الجملة قبلها لكي تتأكد ان الدماغ التي في رأسك ليست كومة حشيش. الآن كيف ينبني البيان الحوسبي؟ أهل هذا العصر يتحولون إلى روبوتات قبل أن نرى الروبوتات. ممتاز، إذن عليكم بالسوط تمسكونه حتى يُضرَب به كلُّ من لا يميز الفرق بين الروبوت والإنسان. والفرق بين الروبوت والإنسان بسيط. وسيظنه كثيرون أنه معقد. وفي هذا تأكيد أن الكوكب كما يقولون في الإنجليزية has gone. هل توجد مشكلة بشرية أبسط من هذه؟ بسيطة وخفيفة جدا وسهلة على العقول. الآن مرة ثانية، بخصوص السيطرة على الحوسبة. هذا له بيان خاص. البيان الحالي جزء من المقبّلات. فالطمعم يضع لك السلطات أو تأكل الشوربة في المنزل. ثم لا تجد منها العجَب. وهنا تتوقع مني أن أشوي لك دجاجة في التلقرام، كما أن الذي يعرف الصقر لا يشويه. اها، إلى هنا جيد. أعني ممتاز.

خلاص؛ يُغلَق ملفه إلى أجل. فقد أضعنا معه ما يكفي من الوقت. والثلاث ساعات هذه التي مرَّت في التسلي بحسابه، فوق حجمه ولا يستحقها. على أية حال قليل من اللهو لا يضر، وبعض المزاح لا يضير. كما أن ضرب الهيبة المصطنعة عند الزائفين، جيدة.

Screenshot (Sep 27, 2026 10:42:10 AM) اها

فليفهم القوم أن أخطر ما يقع فيه المرء هو اتهام غيره بغير بينة أولا: إن هذا يكشف عن مشكلات نفسية خطيرة؛ كالحسد والغيرة والشطط على الغير. ثانيا: أنه يعرِّض صاحبَه للاسترسال في زيف شنيع، يضطره إلى استسهال الكذب والتلفيق. ثالثا أن هذا يتسرب سريعا إلى شخصية الجاني المستمرض فيصبح مستطبعا بالسوء والقبح، ويصير عاديًّا عنده ومألوفا لديه. فيضلّ نفسه من حيث يحسب أنه يهديها. وقد لمحت هذه المخاطر عند الجيل الأكبر من جيل الألفية، ولكن ليس الأكبر، بل الوسط، ولعله جيل الثمانينات والتسعينات. فيكثر في هؤلاء جهالة وغباوة ونزق ولعب صبيان يتنزه عنه العاقل ويشرد منه الذي يبحث عن التبصُّر والفهم. ولذا تجد العفويّة تقلّ كلما انتقلت صعودا لتحت جيل الألفية في العدّ، ويحلّ محلها قبح يتمثل في جفاوة مصحوبة بغباوة، وجهالة مصحوبة باستمراض، ثم إذا بلغت الجيل الأكبر تجد عندهم عفوية أبسط، وإذن يكون عندهم الصدق أظهَر، وعلى سجيِّتهم وفطرتهم. الآن: هؤلاء لعلهم جيل بين بين، أغبى ممن هم أكبر منهم، وأسفل ممن هم أصغر منهم، وأحقر من الصنفين. وأرذل من بعضهم البعض فيما بينهم. لذا، الثلاثيني والأربعيني الماهر المتمكن في هذا العصر بارع بحق، ويتفق أنك تجد عند قلائلهم صدقًا عجيبا. وهم ندرة. والذين بين بين إما في أواخر العشرينات أو ثلاثينيون وأربعينيون، وهم أكبر المسؤولين عن إفساد أذهان الشباب والإضرار بهم وإضلالهم والجناية في حقهم. وعلى هذا فليقم الدليل، وليدلّ المستبصر الساعي لشفاء العليل.

أما الترفع المصطنع هذا الذي ينتهجه أهل شبكات التواصل المساكين. أدعوهم إلى عشاء أو فليدعونني إلى عشاء، لأرى إن كانوا يقدرون على تحمُّل مظلمة أوقعها عليهما بالبزق في وجوههم أو قرص ألسنتهم مثلا. خارج هذا فليحتفظوا بالصور الزائفة السخيفة التي يصدّقون أن الناس تصدّقها عنهم في مواقع التواصل. مرضت البشرية ولا بد لها من علاج. حاليا إني أداوي باختيار، ولاحقا سأداوي بقرار. وسأسفِل زيف قوم ظنوا أنهم في عليَّة.

بخصوص من قد يتسائل أو يستغرب الانشغال بهذا. نعم، ينشغل الإنسان بمظلمة تقع عليه. على الأقل في ردها ضمن ما يقدر عليه في كلّ وقت. وإنَّ لي حسابا مع حمير لا أعود عنه. وبخصوص من قد يرى في هذا انشغالا لا يفيد أو يحقره، احقر نفسك، وابزق عليها ذلك خير لك. لأن المظلمة حين لا تقع عليك تستسهلها، وحين تقع عليك تظن أنك مظلوم وأن الكون مضطر للبكاء على مظلمتك. أما أنا فأضرب متى قدرت. ومثلا: أستاذ البطيخ هذا أتفه من أن أستعمل معه وسيلة لا يستحقها. وهو يظن أنني أضربه بما لا يستحق. ولذا أوفّر له ضربة يستذكر بها هذا الوقت جيدا، ولو في 2036. فإني لا أسامح متجنيًّا ولا أماري مع نفاق ومكلبة.

لو أن أحدا ممن يعرفه في الجزائر يحسبه على خير فلينورني إذن لماذا يكون إنسان مثل هذا قبيحا حقيرا صرصارا. عجيب.

هذا التافه. ثلاثيني وفي بروفايله أنه أستاذ رياضيات لمدرسة لمن يعرفه من الجزائر، هذا لا يصلح لتدريس الرياضيات. تجنّى عليه هذا الغبيٌ وظلمني سابقا فاضطرني لسبه الآن في تعليق عنده وقد فعلت. المثير للشفقة والسخرية أني لحظت له تعليقا في حساب آخر نشر لي شيئا فعلّق هو ساخرا (هذا قيس العصا مواليد 2001 الخرطي هههه) هكذا تقريبا قال. سأجد السكرين شوت. المشكلة الأعظم أنه يضع في بروفايله أن متزوج. الآن هو ثلاثيني وأستاذ رياضيات لمدرسة. أن يستقعد للسخرية مني بالزور والبهتان بل والتجني علي بظلمي زورا واتهامي شرًّا. فهذا ليس فقط أنه لا يصلح أستاذ رياضيات. بل عجيب كيف تقبل زوجته به. +تذكرت أنه كان يسألني في الكريبتو. فمقالته إذن ليست إلا حسدا وغيرة.

Screenshot (Sep 27, 2026 9:00:11 AM) اخترت له يوزرنيم جديد Deyaawasted

هذا من الشاهدين على القصة. وقد كان لمّازا غمّازا همّازا طعّانا قاذفا سابًّا بغير بينة ولا حق. ولكنه عاد عن تجنياته. ولكني لم أرد على رسالته هذه التي أرسلها في 07-2026 لأني لا أطيق مثل هذه الأفاعيل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك أخي قيس؟ أسأل الله أن تكون بخير وعافية وفي أفضل حال. أبدأ كلامي بقول الله تعالى: ﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾. وقول النبي ﷺ: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليالٍ»، وقوله ﷺ: «وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً». أخي الكريم، أكتب إليك اليوم طالبًا منك العفو والصفح، راجيًا ما عند الله من الأجر والثواب. فخلال الفترة الماضية، وفي أثناء الأحداث والخلافات التي صاحبت موضوع الضائقة المالية وما تبعها من نقاشات وسجالات بيني وبينك وبين بعض الإخوة، قد وقع مني في بعض الأحيان سوء ظن تجاهك وتحامل عليك، وأعترف بذلك بكل صراحة. واليوم، وبعد مرور هذه المدة، وبعد أن اتضحت كثير من الأمور وانكشفت الحقائق للجميع، وبعد أن رأيت صدقك وثباتك على ما كنت تقوله، أدركت أن كثيرًا مما ظننته كان من وساوس الشيطان الذي يسعى دائمًا إلى إيقاع الفرقة والبغضاء بين المؤمنين. لذلك أقول لك من قلبي: سامحني يا أخي الكريم إن بدر مني ما أساء إليك، سواء بكلمة أو موقف أو سوء ظن. وأشهد الله أنني لا أحمل في نفسي تجاهك إلا كل خير، وقد تجاوزت ما كان بيننا ابتغاء مرضاة الله تعالى ورغبةً في إصلاح ذات البين. ولا أنسى ما قلته لي يومًا: "الرجل عند كلمته"، وقد رأيت منك الوفاء بذلك، فجزاك الله خيرًا. وأمد إليك يدي بالمصافحة والمحبة والأخوة الصادقة، راجيًا أن نفتح صفحة جديدة يسودها الاحترام والتقدير وحسن الظن، وأن نطوي ما مضى من خلافات، فالدنيا قصيرة، وما عند الله خير وأبقى. أسأل الله أن يؤلف بين القلوب، وأن يجمعنا وإياك على الخير، وأن يجعل ما بيننا خالصًا لوجهه الكريم. وتقبل مني خالص الاعتذار والتقدير. أخوك في الله: محمد

فيما أستهدف وماذا يهذي هذان؟ مشكلة مالية. تقع في كل تجارة. وتنتهي كما تنتهي أي مشكلة. على أية حال. هذا مأفون يحدّث مأفونا يكبره بست سنوات. ولكنه لا يجد منه نهرا ولا تبصيرا فما أغبى من هذا إلا ذاك وما أغبى منهما الاثنين إلا الثالث المذكور الهمّاز اللمّاز هو الآخر في مجالسه الخاصة؛ ثم يتخذ صورة الناقد ووضعية اللامكترث في العامّ. على أية حال لا يضيرني ظلم هؤلاء السفلة السخفاء، فإني أنتقم حينما أقدر على الانتقام، وأوفّر الضربة حتى يأتي وقت تستطيع فيه أن تكسر رأس أو ظهر وتقرص لسان أو أذن كل تافه من النوافذ.

قال في نفس هذه الساعة من ذلك اليوم: (على فكرة أنا قاعد بشتغللك على بلاغ مرتب عند شرطة إسرائيل) أحاول إيجاد الصورة. لم أجدها للآن. الطريف أنه حين قال شرطة قال شرطة إسرائيل (بالحرف قالها هكذا. أتذكرها تماما.) وحينما قال سجون قال سجون الاحتلال. هذا ولد مأفون مغبون، ومسكين.

هذا فيديو وقد نشره في قناته مسبقا. على أساس أنه يقرأ القرآن تحت الحرب. هل يُقبَل منك هذا وأنت في كل هذه النجاسة يا كلب؟ لعل الله يقبله. ولكنَّك جربوع صرصور حشرة. لم تتعظ بحرب. فلا يُتوَقَعّ منك الاتعاظ إلا حينما يُدعَس على رأسك، وقد فعلتُ. قبحك الله. وقد ظننت فيك خيرا وما أنت إلا صعلوك لا تعرف الصعاليك وحقير أحقر من حشرة.

هذا فيديو وقد نشره في قناته مسبقا. على أساس أنه يقرأ القرآن تحت الحرب. هل يُقبَل منك هذا وأنت في كل هذه النجاسة يا كلب؟ لعل الله يقبله. ولكنَّك جربوع صرصور حشرة. لم تتعظ بحرب. فلا يُتوَقَعّ منك الاتعاظ إلا حينما يُدعَس على رأسك، وقد فعلتُ. قبحك الله. وقد ظننت فيك خيرا وما أنت إلا صعلوك لا تعرف الصعاليك وحقير أحقر من حشرة.

أعفو عن اللئيم الحقير هذا الذي لم تؤدبه الحرب ولا الصواريخ وأعيد له حسابه، إذا خرج أمام الناس واعتذر عن هذا التهديد الأجوف الشنيع. وليس أمامه إذا رأيت له وجودا إلا أن يقرّ بذنبه وطغيانه القبيح هنا فيعتذر عنه ويتأسف ذالًّا خاضعا معتذرا، أو يظهر فيتجاهل أو ينكر أو لا يظهر. وفي كل الأحوال لا أعيد له حسابه ولا أكفّ عنه حتى يغطّي سوأَتَه القبيحة.