مَقَامُ الإِحْسَانِ.

﴿وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ﴾ ‏[المُؤۡمِنُونَ ٧١].

حكم ارتداء ما يُسمى بـ (بالطو/لباس التخرج) إن العديد من الكليات والمعاهد والمدارس تقوم بإلزام خريجيها عند التخرج بلباس خاص، وحيث قد ذكر العديد من الإخوة أن هذا اللباس هو زي القساوسة والرهبان عند تعميدهم في الكنائس، فعليه آمل من سماحتكم الإفادة عن صحة ذلك في فتوى تخص حكم لبسه ؟ بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه: - يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بألبستهم الخاصة بهم، سواء كان الكفار من اليهود أو النصارى أو غيرهم؛ لعموم الأدلة من الكتاب والسنة التي تنهى عن التشبه بهم؛ ومن ذلك ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من تشبه بقوم فهو منهم)) - [ أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما(4031) ] وقال النبي صلى الله عليه وسلم، لما رأى على عبد الله بن عمرو ثوبين معصفرين: ((إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها)) - [ اخرجه مسلم في صحيحه (2077) ] وثبت في (صحيح مسلم) أن عمر - رضي الله عنه كتب كتابًا إلى عامله بأذربيجان عتبة بن فرقد -رضي الله عنه - وفيه: (وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير) - [ اخرجه البخاري ومسلم (2069 ) ] وبناء على ذلك فلا يجوز لبس ما يسمى بـ(الروب) عند التخرج من مدرسة أو معهد أو كلية ، لأنه من ألبسة النصارى ، وعلى المسلم أن يعتز بدينه واتباعه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ولا يلتفت إلى تقليد من غضب الله عليهم وأضلهم من اليهود والنصارى وغيرهم. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم - [ فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء رقم (21052) ] الشيخ صالح بن فوزان الفوزان.

صلاة العصر أثابكم الله 🌱

.⏳ 2026/8/12 اللَّهُمَّ بَلِّغْنِي مَا أَتَمَنَّى، وَاجْعَلِ النَّجَاحَ حَلِيفِي، وَاجْعَلْ فَرَحَةَ النَّجَاحِ تَجْبُرُ كُلَّ تَعَبٍ مَرَرْتُ بِهِ، وَارْزُقْنِي فَرَحَةً أَبْكِي مِنْ شِدَّةِ فَرَحِي بِهَا.

🍃 ﴿ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرً ﴾ ❍ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي - رحمه الله تبارك - : - وهذه بشارة للمعسرين ، أن الله تعالى سيزيل عنهم الشدة ، ويرفع عنهم المشقة ، { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا* إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } .

تيسير الكريم الرحمٰن ( ٨٧١/١ )

وَمِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكَ أَنْ يَرْزُقَكَ بِصَدِيقٍ لَا يَنْطِقُ إِلَّا طَيِّبًا وَكَرَمًا، وَحَدِيثًا عَذْبًا يُزَيِّنُهُ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَحُرُوفًا هَيِّنَةً لَيِّنَةً، لَا كَسْرَ فِيهَا وَلَا خِصَامَ. يَأْلَفُهُ مَنْ يَسْمَعُهُ، وَيَوَدُّهُ مَنْ يَجْلِسُ إِلَيْهِ، فَكَأَنَّ كَلَامَهُ سَكِينَةٌ، وَقُرْبُهُ رَاحَةٌ. •اللهم ارزقنا صُحبة صالحة مُصلحة •

‏قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رَحِمهُ الله: فَالْمَرأَة مَهْمَا حَصَلَ لَهَا مِن شَهَادَاتِ، فَإِنَّ الْحَيَاة لا تطيب لَهَا إلا بالبنين والبنات، ولقد سمعت أَنَّ امرأة دَرَسَتْ وتَدَرَّجَتْ فِي الشَّهَادَاتِ حَتَّى أخذت أعلاها، وفي النهاية قالت: خُذُوا شَهَادَاتِي كُلها، وأعطوني طفلاً ألاعبه. ولقد خلق الله النساء ليكُنَّ أُمَّهَاتِ مُرَبَيِات وحاضنات ماهرات، فَإِذَا خَرَجَت عن هذه الوظيفة وتركتها؛ ندمت بعد ذلك، وحنت إليها بعد أن ذَهَبَ الزَّمَن وبَلِيَ الشباب، فالله الْمُسْتَعَان

تأسيس الأحكام (ج ٢ ص ٣١٢).

لاَ تَحسِدُوا النَّاسَ عََلى رَاحَة ظَاهِرة فَإنَّ نَصِّيبَهم مِن الإبتِلاء لَمْ يُرَى..

*حينما تتحول الصلاة من عبادة وخشوع إلى عادة ورومانسية!!* الله المستعان!! لا يجوز صلاة المرأة بجانب زوجها أو حتى أحد من محا'رمها صلاة المرأة تكون خلف الرجل تماما لا عن يمينه و لا عن يساره

فانتبهوا ونبهوا.

دعواتكم بارك الله فيكم.

قالَ الإمامُ اِبْنُ العُثَيْمِينُ رحمهُ اللهُ: «هِيَ أَيَّامٌ يَسِيرَةٌ، ثُمَّ ارْتِحَالٌ، وَيَنْقَضِي زَمَنُ الْعَمَلِ إِلَى زَمَنِ الْجَزَاءِ؛ وَلَكِنِ اصْبِرْ وَصَابِرْ حَتَّى تَنَالَ مَا يَنَالُهُ الصَّابِرُونَ».

•📖 || شَرْحُ الْكَافِيةِ الشَّافِيةِ(4/459)•

بنات الشيخ الألبانيّ رحمه اللّٰه، كُنّ يُغطين وجوههنَّ بالنقاب، مع أنّه كان لا يرى وجوب تغطية الوجه! ولما سُئل عن ذلك قال: "التقوىٰ غلبت الفتوىٰ".

قالت امرأة سعيد بن المسيب رحمه الله: «ما كنا نُكلِّم أزواجَنا إلا كما تُكلِّمون أمراءَكم: أصلحك الله، عافاك الله». فهذا أدب نساء السلف؛ يعظمن حق الزوج، ويحفظن لسانهن، ويرين طاعته في المعروف دينًا يُتقرَّب به إلى الله. أما اليوم، فقد ابتليت بيوتٌ كثيرة بنساءٍ يخالفن أزواجهن، ولا يُلقين لكلامهم بالًا، ويُنازعنهم القوامة، ويردن أن يكون الأمر لهن، وأن يُفرض رأيُهن على الزوج، فإذا لم يُطِعهن قامت الخصومة، وارتفع الصوت، وذهبت السكينة والله المستعان.

الخلاف في قضية المرأة بين نهجين : منهج : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ﴾ ومنهج : المرأة شاركت… وشاركت… وشاركت. في منهج ﴿وَقَرْنَ﴾ لا تُطالَب المرأة بنصرة الإسلام إلا من خلال: - تربية أبنائها. - حفظ نفسها وعفافها. - خدمة زوجها. قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه : «كُنّا في الجاهلية لا نَعُدُّ النساء شيئًا، فلما جاء الإسلام وذكرهن الله، رأينا لهن بذلك علينا حقًّا، من غير أن نُدخلهن في شيءٍ من أمورنا».

البخاري: 5843.