مَقَامُ الإِحْسَانِ.

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/08/09 - 04:07:45 AM ---- ما حكم الوشم؟ ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الجواب: البكاء على الميت فيه تفصيل: فإن كان البكاء بدمع العين من دون نياحة فلا حرج في ذلك، يقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم: العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون، وقال ﷺ ذات يوم لأصحابه: اسمعوا! إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا أو يرحم، وأشار إلى لسانه وقال ﷺ: الميت يعذب في قبره بما نيح عليه. فالميت إذا نيح عليه بالصوت المرتفع بالصياح، هذا جاء في الحديث أنه يعذب في الحديث الصحيح، عذاب الله أعلم بحقيقته، عذاب الله الذي يعلمه سبحانه وتعالى، وذلك يفيد أنه لا يجوز لأهل الميت أن ينوحوا عليه، أن يرفعوا الصوت بالنياحة عليه، يقول النبي ﷺ: ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية ويقول ﷺ: أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة الصالقة: التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة: التي تحلق شعرها، والشاقة: التي تشق ثوبها، هذا كله لا يجوز. الميت يعذب في قبره بما نيح عليه هذا ثابت عن النبي ﷺ، لكنه عذاب الله أعلم بكيفيته، وفيه تحذير الأقارب والأصدقاء من النياحة على الميت؛ لأنه يضره.

الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله.

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/08/09 - 03:57:00 AM ---- السلام عليكم ما حكم البكاء و النواح على الميت ؟ ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

هذه الاجابة

هل يعد الجن الذين أسلموا في عهد النبي ( صلى الله عليه و سلم ) من الصحابة ؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: نعم يعدون من الصحابة ، لأن تعريف الصحابي في كلام أهل العلم : هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك . والجن قد لقوا النبي صلى الله عليه وسلم وآمنوا به ، فهم داخلون في مسمى الصحبة ، قال تعالى : ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً . يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً ) الجن/ 1 ، 2 ، وقال تعالى : ( وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ . قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ ) الأحقاف/ 29 ، 30 . قال ابن حزم رحمه الله : " ما يختلف مسلمان في أن من الجن قوما صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا به .... ، فلأولئك الجن من الحق ووجوب التعظيم منا ، ومن منزلة العلم ، والدين ، ما لسائر الصحابة ، رضي الله عنهم , هذا ما لا شك فيه عند مسلم " . انتهى من " المحلى " ( 9 / 4 ) . وقال ابن حجر رحمه الله – عند كلامه في تعريف الصحابي - : " أما الجن فالراجح دخولهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إليهم قطعا , وهم مكلفون , فيهم العصاة والطائعون , فمن عرف اسمه منهم لا ينبغي التردد في ذكره في الصحابة " انتهى من " فتح الباري " ( 7 / 4 ) . والله أعلم.

⁣💌 وصلتك رسالة جديدة ⏱ وقت الرسالة: 2026/08/09 - 03:26:53 AM ---- السلام عليكم هل كان هناك صحابة من الجن؟ ---- - تبرع لإستمرار عمل بوت صارحني 🎁

اي سؤال او استفسار؟

— الأمُّ الصالحةُ هي المدرسةُ الأولى، فإذا صَلَحَتْ صَلَحَ جيلٌ بأڪمله.“

➊ تَذْكِيرٌ قَبْلَ النَّوْمِ. ➋ أَذْكَارُ النَّوْمِ الصَّحِيحَةُ. ➌ آخِرُ الْكَلَامِ قَبْلَ الْمَنَامِ: دُعَاءُ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.

هذه الالوان الزاهية لا تناسب اللباس الشرعي إحذرن بارك الله فيكن.

#عَنْ عَائِشَة ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ: « سَلُوا اللهَ التَّيْسِيرَ فِيٰ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ الشَّسْعَ فِيٰ النَّعْلِ، فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يُيَسِّرْهُ اللهُ لَنْ يَتَيَسَّر »

#شُعَبُ الْإِيمَانِ لِلْبَيْهَقِيّ (١١١٩/٢).

اتقان الصحابة للرمي: بلغ من إتقان الصحابة للرمي أنهم في إحدى المعارك ضد الفرس ركزوا الرماية على عيون الأعداء فقلعوا ألف عين. فسميت المعركة ذات العيون، وذلك سنة 12هـ..

البداية والنهاية (6 / 384).

حسبي الله ونعم الوكيل.

الإحتفال بالمولد النبوي بدعة . الإحتفال بالمولد النبوي بدعة . الإحتفال بالمولد النبوي بدعة . الإحتفال بالمولد النبوي بدعة . الإحتفال بالمولد النبوي بدعة . الإحتفال بالمولد النبوي بدعة . الإحتفال بالمولد النبوي بدعة . الإحتفال بالمولد النبوي بدعة . الإحتفال بالمولد النبوي بدعة . الإحتفال بالمولد النبوي بدعة .

قصة عجيبة للعابد سفيان الثوري مع ابو جعفر المنصور ... دعاه أبو جعفر ليوليه القضاء و لما مثل بين يديه قال أبو جعفر: نريد ان نوليك القضاء فى بلدة كذا و كذا، فأبى عليه سفيان فأصر أبو جعفر وكرر عليه الكلام و سفيان يأبى عليه.. قال أبو جعفر: إذ نقتلك. قال: افعل ماشئت . قال: ياغلام النطع و السيف فاقبلوا بالنطع و هو جلد يفرش تحت الذى يقتل حتى لا تتسخ الارض بدمه و فرثه. ثم اقبلوا بالسيف . و لما رأى سفيان أن الموت أمامه و علم أن الامر جد. فقال أيها الخليفة أنظرني الى غد اتيك بزي القضاة. فلما أظلم الليل حمل متاعه على بغله و ركب على بغله و لم يكن له زوجة و لا اولاد و خرج من الكوفة هاربآ و لما أصبح ابو جعفر انتظر أن يقدم اليه أبى عبدالله سفيان الثوري و لم يقدم عليه و لما أضحى و كاد أن يأتى الزوال فسأل من حوله فقال التمسوا لي سفيان الثوري فالتمسوه ثم رجعوا إليه و قالوا إنه خالفك و هرب في السحر في ظلمة الليل عندها غضب ابي جعفر و ارسل الى جميع المماليك انه من جاءنا بسفيان الثوري حيآ او ميتآ فله كذا و كذا. هرب سفيان الثورى فلم يدر اين يذهب وهم ان يذهب الى اليمن و فنيت منه النفقة اثناء الطريق فأجر نفسه عند صاحب بستان في قرية على طريق اليمن فأخذ يشتغل فيها ايامآ و في يوم من الايام دعاه صاحب البستان .فقال: من أين أنت ياغلام؟ و هو لا يعلم ان هذا هو سفيان العابد الزاهد عالم المسلمين و امامهم . قال انا من الكوفة. قال: رطب الكوفة أطيب أم الرطب الذى عندنا ؟ قال: سفيان: أنا ما ذقت الرطب الذى عندكم . قال: سبحان الله الناس جميعآ الاغنياء و الفقراء بل حتى الحمير و الكلاب اليوم تأكل الرطب من كثرته و انت ما أكلت الرطب. لما لم تأكل من المزرعة رطبآ و انت تعمل فيها؟ قال: لانك لم تأذن لي بذلك!! .فلا أريد أن ادخل الى جوفي شيئا من الحرام !!!. فعجب صاحب البستان من ورعه فظن انه يتصنع الورع فقال والله لو كنت سفيان الثوري و هو لايعلم انه سفيان. فسكت سفيان و مضى الى عمله. وخرج صاحب البستان الى صاحب له فأخبره بخبر سفيان و قال له: عندي غلام يعمل في البستان من شأنه كذا و كذا يتصنع الورع. والله لو كان سفيان الثوري .فقال ما صفة غلامك هذا .و قال: صفة كذا و كذا فقال والله هذة صفة سفيان فتعال نقبض عليه حتى نحوز على جائزة الخليفة فلما اقبلوا على البستان فاذا سفيان أخذ متاعه و فر الى اليمن.وصل رحمه الله الى اليمن ثم أشتغل عند بعض الناس فما لبثوا أن أتهموه بسرقة. فحملوه الى والي اليمن فلما دخلوا به على الوالى اقعده بين يديه و اذا هم يصيحون به فلما نظر اليه الوالي فاذا شيخ وقور عليه سمات اهل الخير و الصلاح. قال: سرقت؟ قال: لا والله ما سرقت قال: هم يقولون أنك سرقت قال: تهمة يتهموني بها فليتمسوا متاعهم اين يكون. فأمرهم والى اليمن بالخروج من عنده فقال لهم حتى أساله. ثم قال: ما اسمك؟ قال:قال انا أسمي عبدالله قال: أقسمت عليك أن تخبرني باسمك فكلنا عبيد لله قال :اسمي سفيان. قال:سفيان ابن من؟ قال:سفيان ابن عبدالله قال: أقسمت عليك أن تخبرنى باسمك و اسم ابيك ؟؟ قال:انا سفيان ابن سعيد الثوري. فانتفض الوالى قال: انت سفيان الثوري . قال:نعم. قال: أنت الذى فررت من بين يدي ابي جعفر. قال: نعم. قال: انت الذي ارادك على القضاء فأبيت. قال:نعم. قال: انت الذي جعل فيك الجائزة قال: نعم قال: يا أبى عبدالله اقم كيف شئت و ارحل متى شئت فوالله لو كنت مختبئآ تحت قدمي ما رفعتها عنك. اقم كيف شئت فى اليمن عندها خرج سفيان و لكنه ما طاب له المقام فى اليمن.و ذهب الى مكة و سمع ابو جعفر المنصور أن سفيان الثوري فى مكة و كان على اقبال وقت الحج عندها أرسل ابى جعفر الخشابين فقال: لهم اقبضوا عليه و انصبوا الخشب و علقوه على باب الحرم حتى آتي أنا فأكون الذي أقتله بنفسي حتى اذهب ما فى قلبى من غيظ عليه فأقبل الخشابين و دخلوا الحرم وبدأوا يصيحون. من لنا بسفيان الثوري؟ من لنا بسفيان الثوري؟ فلما دخلوا و علم بهم سفيان فاذا هو بين العلماء و قد أحاطوا به يسألونه و لما سمع العلماء الخشابين ينادون على سفيان. فقالوا يا أ بى عبدالله لاتفضحنا فنقتل معك. عندها قام سفيان و تقدم حتى وصل عندالكعبة ثم رفع يديه : وقال: (اللهم أقسمت عليك ألا يدخلها ابو جعفر). قالها ثلاث مرات "أي ألا يدخل مكة" فإذا بهذة الدعوات تقرع أبواب السموات فينزل ملك الموت من السماء فيقبض روح أبو جعفر المنصور و هو على حدود مكة و يدخل أبو جعفر الى مكة جثه هامده محموله على النعش يصلى عليها فى الحرم !!!

📚من سير أعلام النبلاء📚

فضل قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة أن الرسول ﷺ قال : “مَنْ قرأَ آيةً الكُرسِيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ ، لمْ يمنعْهُ من دُخُولِ الجنةَ إلَّا أنْ يمُوتَ”