свет Кур'ана

Ибн Салах (ум. в 643 г.х) сказал: Кутб ат-Талаг'ани дважды сообщил мне, что он слышал от ар-Рази (ум. в 606 г.х) такие слова: "Я бы хотел, чтобы я не занимался калямом", после чего он начал плакать.

О, человек, отягощённый печалями, Согнувшийся под тяжестью тревог и забот, Уставший от жизни, Утомленный испытанием!

Избавление придет, облегчение наступит

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (94:5) Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение

Пишет аль Хафиз ибн Раджаб аль Ханбали 736-795 г.х: Среди атрибутов Аллаха, в которые мы верим и которые саляфы читали и понимали в том контексте, в котором они были ниспосланы, есть слова Аллаха: {и твой Господь придет, а также ангелы, выстраиваясь в ряды} и другие подобные аяты, которые подтверждают Его приход в Судный день. Ахмад [Ибн Ханбаль] и Исхак [Ибн Рахавейх] прямо утверждают, что это являются произвольными действиями Аллаха и совершаются по Его Божественной Воле и Выбору. См. Фатх аль Бари. Стр. 7/236.

Пишет шейх уль Ислам ибн Таймия 661-728 г.х: Рафидиты были одной из основных причин, по которой христиане ранее завоевали Иерусалим, пока мусульмане не вернули его обратно. См. Минхадж ас-Сунна. Стр. 7/414

Абуль-Фарадж Ибн аль-Джаузи аль Ханбали ум. в 597 г. х. сказал:  اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم؛ لأن العلم نور  فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظلام كيف شاء Знай, что первым обманом Иблиса по отношению к людям было отвращение их от знания, ибо знание это свет. Когда он погасит их светильники, он поведёт их во тьме, как пожелает.

См. Тальбис иблис. Стр.1/289

Пишет имам ибн Акиль аль Ханбали 431-513 г.х: Аш'ариты противоречат Книге Аллаха, Сунне Его Посланника мир ему и благословение Аллаха, единогласию факихов и людям арабского языка. Поймите это и поразмышляйте над этим, и удалитесь от их слов. Остерегайтесь их нововведений и заблуждений, защищайте себя от их обмана, и сообщайте мусульман о их вероубеждении и ложной вере.

Сказал Шейх уль Ислам ибн Таймия 661-728 г.х : فينبغي إذا كان المناظر مدّعياً أن الحق معه أن يبدأ بهدم ما عنده، فإذا انكسر وطلب الحق، فأعطه إياه، وإلا فما دام معتقداً نقيض الحق لم يدخل الحق إلى قلبه، كاللوح الذي كُتب فيه كلام باطل، أمحه أولاً، ثم اكتب الحق فيه Если участник дискуссии заявляет, что истина на его стороне, то следует начать с разрушения его собственных доводов. Если он признает поражение и станет искать истину, тогда предоставь ему её. Однако, пока он убеждён в противоположном истине, она не войдёт в его сердце. Подобно доске, на которой написаны ложные слова – сначала сотри их, а затем напиши истину.

См. Маджму' аль-фатава. Стр.7/158-159

даже кончик пальца нельзя выставлять, а вы целую себя выставляете! СубханаЛлаh. выставили себя и чего добились? чего вы добиваетесь вообще? это же наставление относится к тем, кто выставляет других женщин.