...

Салиха аль-Фавзана спросили: Вопрос: В нашей деревне есть имам, который не обвиняет в неверии поклоняющихся могилам личностно, хотя и признаёт, что их деяние является ширком. Каково решение? Ответ: Ты уже спрашивал об этом ранее, и ответ остаётся прежним не дозволено молиться за ним. Молитва за таким человеком недействительна, потому что он не объявляет кафирами и мушриками неверующих и многобожников.🪶

Шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб аль Ханбали ум.1206 г.х сказал: Вторая проблема: Великий вопрос разоблачение сомнения, которое сеют ученые многобожников, которые говорят: "Это ширк, но тот, кто совершает его, не объявляется неверным, потому что он выполняет пять столпов Ислама". Однако если бы даже сами пророки совершили нечто подобное, они стали бы неверующими, так как же это может быть иначе для остальных?🪶

Утверждение Суфиев заключается в том, что многобожие  возникает только при убеждении в независимости сотворенного от Творца. Таким образом, по их мнению, не впадает в многобожие тот, кто приписывает рабам качества Бога, потому что они обладают этими качествами лишь с дозволения Аллаха, а не независимо от Него. Однако все они сами нарушают эту предпосылку и не могут следовать её логическим следствиям, что указывает на её ошибочность. 🪶

Что касается суфиев, то они в качестве довода приводят то, что аль-Хидр был более знающим, чем Муса (мир ему), хотя Муса был пророком, а аль-Хидр, по их мнению, был святым. Их убеждение, что аль-Хидр является святым, а не пророком. И нет у них на это никакого довода, кроме предположений и иллюзий. Исходя из этой предпосылки, они приписали святым такие способности и знания и т.п., которых не приписывали даже пророкам. Тот кто хочет опровергнуть их или провести с ними диспут, должен подготовиться к тому, что они непременно будут опираться на это.🪶

У шиитского учёного Аль-Кулейни в Аль-Кафи есть глава под названием: باب أن الأئمة يعلمون ماكان وما يكون ولا يخفى عليهم شيء في السماوات والأرض Глава о том, что имамы знают то, что было и что будет, и ничто на небесах и на земле не скрыто от них.🪶

Таким образом, если дьявол не может заставить какую-либо общину открыто заявить о многобожии, он стремится заставить их не знать смысла многобожия. Иблис занят подменой понятий. 🪶

А вот слова рафидитов на зиярате Али, как передал шиитский ученый Аль-Маджлиси : ...Тот, кто уверовал в него, обрёл безопасность... Мир той душе (душе Али), которая как сама душа Аллаха... ...Так будь же милостив к нам, о Повелитель правоверных! الذي من آمن به أمن السلام على نفس الله ثم فيه: فكن بنا رحيما يا أمير المؤمنين См. Бихар аль Анвар. Стр.97/331.🪶

Сами начали нас оскорблять, когда им ответили, говорят: тактика салфитов это оскорблять.)))🪶

Так же их ашарит Саид Фуда🤓

Сообщается, что, когда имаму Ахмаду ибн Ханбалю сообщили, что некий человек назвал последователей Сунны злом, имам Ахмад воскликнул: Он  зиндик! Зиндик! Зиндик!🪶

وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место, потому что они — невежественные люди. 1— Аллах до худжи назвал его мушриком. 2— Он назвал мушриком джахиля. Таково положение тех, кто совершает явный куфр.🪶

Так ты видишь, как аль Газали дозволял это и пытался это доказать 🪶

Аш-Шихаб аль-Хафаджи ум.1069 г. х. в своей хашии к толкованию аль-Байдави дал хороший отзыв о шейх-уль-исламе Ибн Таймии и назвал его заслуживающим доверия.🪶

Учите людей доводу, правде и научной добросовестности, приучайте себя к порядочности с оппонентом и чистоте намерений. Истина самодостаточна и в опоре на ложь не нуждается. Ошибся признай, ошиблись при тебе исправь, упорствуют против истины — опровергни. Вот путь достойных. К чему же низкие приёмы? Твёрдость не есть оправдание беспределу, ибо жёсткость, перешедшая рубеж чести, перестаёт быть доблестью🪶