📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر

🛑بخش شعر و شاعری تقدیم میکند 🛑سردبیر فرهنگی و ادبی 🛑دکتر مریم وثوقی هزاران درود و سلام خدمت شما همراهان عزیزرادیو راهیان شعر . در اغازین روز تابستان بهترینهارو برای شما ارزومندم.🌺 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

✳️این شاعر در گفت‌وگو با ایسنا، درباره شعرهای آیینی و اینکه آیا به بازنگری در تعریف این شعرها نیاز داریم یا خیر؟ گفت: مخاطب اصلی شعرهای آیینی توده‌های مردم هستند و این تصور به وجود آمده است که این نوع شعر باید خیلی ساده، شعاری و فاقد عناصر فنی باشد تا بتواند با مردم ارتباط برقرار کند و این موضوع یکی از چالش‌های جدی شعر آیینی است؛ به همین دلیل خیلی‌ها مدعی شعر آیینی شده‌اند. برخی با اندک ذوقی و اندک دانش شعری، مضامینی را که سخنرانان و واعظان در منابر در ذکر مصیبت یا در ستایش اهل بیت (ع) می‌گویند صرفاآ منظوم کرده‌اند و بعد هم شعرها توسط مداحان اهل بیت (ع) با صدای خوش و با ملودی شنیدنی خوانده شده است و مردم هم با آنها ارتباط برقرار کرده‌اند. این موضوع جا افتاده است که حد و اندازه خصوصیات شعر آیینی این است و کارکرد خود را در میان مردم دارد. او سپس افزود: در سال‌های پس از انقلاب اسلامی، نگاه عمیقی به مضامین مذهبی از سوی شاعران جدی‌تر و رسمی‌تر داشتیم که هم به ستایش اهل بیت (ع) پرداخته‌اند و هم در مرثیه آن‌ها شعر سروده‌اند. نگاه این شاعران، نگاه عمیق‌تر و فلسفی‌تری به زندگی اهل بیت (ع) بوده است که بیشتر مورد توجه مخاطب جدی‌تر شعر بوده و کمتر توانسته با توده‌های مردم ارتباط برقرار کند. محدثی خراسانی در ادامه گفت: البته در این میان یک جریان شعری‌ به وجود آمد که مرحوم محمدرضا آقاسی آغازکننده این جریان است؛ شاعر هم زبان مردم را می‌دانست و می‌توانست با آن‌ها ارتباط برقرار کند و هم از سلاست و زبان سهل‌الوصول برخوردار بود و تا حد زیادی عناصر شعری را به کار می‌بست. پس از آن ما شاهد ظهور و بروز شاعران و شعرهایی بودیم که توانسته‌اند این دو وجه را جمع کنند. او با اشاره به غزل قادر طهماسبی(فرید) نیز اظهار کرد: «سر نی در نینوا می‌ماند اگر زینب نبود/ کربلا در کربلا می‌ماند اگر زینب نبود» تمام عناصر فنی و تخصصی شعر را در حد اعلا دارد و در عین حال می‌تواند با تمام توده‌های مردم با هر سطح دانش شعری ارتباط برقرار و مخاطب زمزمه‌اش کند. مداحان باید در این سال‌ها این‌گونه شعرها را بیشتر استفاده می‌کردند. همین شعر را کم دیدم مداحان بخوانند؛ در صورتی که شعری است که هر دو وجه را در خود دارد. از این دست شعر در آثار شاعران جدی کم نیست و نمونه‌هایش فراوان است. این شاعر در ادامه خاطرنشان کرد: تشکل‌ها و نهادهایی مانند خانه مداحان و کانون مداحان باید این شعرها را در بین مداحان کشور رواج دهند و از آن‌ها بخواهند به این سمت بیایند تا هم سطح شعر در هیئت‌ها، مجالس، محافل مذهبی و در بین مردم ارتقا پیدا کند و هم شاعران جدی ما ترغیب شوند از این کارها انجام دهند و ببینند شعری روان و در عین حال شاعرانه سروده‌اند که زمزمه مداحان و سپس زمزمه مردم شده است و این‌گونه ترغیب می‌شوند تا به این سبک و سیاق گرایش نشان دهند و کار کنند. این اتفاق اگر بیفتد می‌تواند خلایی را که داریم، پُر کند. مصطفی محدثی خراسانی با بیان اینکه برگزاری مراسم‌هایی چون شب‌های شعر آیینی می‌تواند در رواج شعرهای جدی و خوب تأثیرگذار باشد، با اشاره به تجمعات مردم در میادین طی ماه‌های اخیر گفت: پایه شعرهایی که شاعران در این تجمعات می‌خوانند و شعارهایی که مردم می‌دهند، شعرهای آیینی است؛ درست است که با مسائل سیاسی و حماسی درآمیخته شده‌اند اما مضامین همه این شعرها و شعارها مبتنی بر ارزش‌های عاشورایی و حماسه حسینی است. وجه برجسته تجمعات، شعر و شعار است. ۹۰ درصد بار جهت‌گیری‌ها، مضامین و محتوای تجمعات مردم بر دوش «شعر» و «شعار» بوده است و این نشان می‌دهد که «شعر» نقش تعیین‌کننده‌ای دارد و متولیان فرهنگی ما هرچقدر بتوانند کار کارشناسی و سرمایه‌گذاری در زمینه شعر داشته‌ باشند، نتیجه‌اش را می‌بینند. 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑✳️مصطفی محدثی 🛑خیلی ها مدعی" شعر آیینی" شده اند🛑 👇👇👇 ✳️مصطفی محدثی خراسانی با بیان اینکه خیلی‌ها مدعی شعر آیینی شده‌اند، معتقد است: برخی با اندک ذوقی و اندک دانش شعری که دارند، صرفا مضامینی را که سخنرانان و واعظان در منبرها در ذکر مصیبت یا در ستایش اهل بیت (ع) می‌گویند منظوم کرده‌اند. در ادامه میخوانید 👇👇👇 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑✳️ تازگیِ خوانندگی‌اش نیز به همین جمع‌بندی چندلایه اضافه شده و نشان می‌دهد که در روزگار ما «هنرمند» دیگر یک نقش ثابت نیست، بلکه مجموعه‌ای از زیست‌ها و آزمون‌هاست—مجموعه‌ای که گاهی خودِ صاحبش را خسته می‌کند. زیست دیجیتال این چندصدایی را نه فقط ممکن، بلکه ضروری کرده است. اینترنت آدم‌ها را از اتاق‌هایشان بیرون کشیده و در برابر انبوهی از دیدگان ناشناس قرار داده؛ همین است که شاعر، هرقدر هم بخواهد مخفی بماند، به‌ناچار به یک «چهره» تبدیل می‌شود. شمس لنگرودی در سال‌های اخیر خودآگاهانه با این وضعیت مواجه شده است: حضورش در فیلم‌ها، گفتگوهای متعدد، و حتی ویدئوهای ساده‌اش در فضای مجازی در کنار شعرخوانی‌ها، او را بدل کرده به شخصیتی که هم دیده می‌شود، هم به‌سرعت داوری می‌شود. این داوریِ مداوم، که محصول اقتصاد توجه است، خطر آن را دارد که شاعران را به «موقعیت‌های رسانه‌ای» تقلیل دهد؛ یعنی هر نقش تازه‌شان صرفاً یک رویداد برای مصرف باشد، نه ادامه‌ای طبیعی از مسیر هنری. این‌جاست که باید نسبت به افراط در چندنقشی، حتی دربارۀ شمس، مکث کرد: هرچقدر هم که تنوع شکل‌های بیان جذاب باشد، افزایش بی‌مهارِ نقش‌ها می‌تواند همان لرزش درونی شعرش را از معنا تهی کند. در میان این هیاهوی نقش‌ها، روشنفکر بودن نیز کارکرد قدیم خود را از دست داده است. روشنفکر دیگر نمی‌تواند فقط با نوشتن مقاله‌های جدی و نشست‌های کوچک، به‌نوعی اقتدار معنوی تکیه کند؛ فضای مجازی همۀ این اقتدارهای قدیمی را شفاف کرده و از آزمون‌های سخت عبور می‌دهد. شمس در کتاب‌هایی مانند «قصیده لبخند چاک‌چاک» نشان داده که خودآگاهی نسبت به جهان معاصر را می‌شناسد، اما همین او نیز ناگزیر در میدان عمومیِ مجازی مورد داوریِ سریع قرار می‌گیرد. این وضعیت یک تناقض عجیب ایجاد کرده: روشنفکر باید میان مردم باشد و همزمان از مردم فاصله بگیرد؛ باید درگیر گفتگو باشد اما خودش را در گفت‌وگو گم نکند. این تناقض اگر جدی گرفته نشود، هر هنرمند و شاعری را به سمت یک «فعال رسانه‌ای» می‌کشاند، بی‌آنکه ضرورتاً چیزی به عمق تجربه انسانی اضافه کند. نقد اصلی دقیقاً همین‌جاست: چهره شدن جای روشنفکر شدن را گرفته و شهرت جای جستجوگری را. همۀ این تنش‌ها در دوران هوش مصنوعی شکل تازه‌ای پیدا کرده است. وقتی الگوریتم‌ها می‌توانند شعرهای قابل‌قبول تولید کنند، تصاویر حیرت‌انگیز بسازند یا حتی صداهای انسانی را تقلید کنند، شاعر بودن باید معنایی فراتر از تولید متن پیدا کند. انسان شاعر—آن‌طور که شمس در بسیاری از شعرهایش نشان داده—کسی است که می‌تواند از دل فروپاشی‌ها، تجربه زیسته بیرون بکشد؛ کسی که جهان را نه فقط روایت می‌کند، بلکه از قدرت تخریب‌گر آن عبور می‌کند. این بعد انسانی هنر، دقیقاً چیزی است که سیستم‌های محاسباتی بدون تجربه زیستی نمی‌توانند بازتولید کنند. در دوره‌ای که هرکس می‌تواند «همه‌چیز» باشد، ارزش شاعر بودن نه در تعدد نقش‌ها، بلکه در مقاومت در برابر مصرفی شدن است. شمس لنگرودی با وجود تمام نقش‌های جدیدش، همچنان در بهترین لحظات شعری‌اش نشان می‌دهد که هنر باید بتواند از مرزهای بازار و سرگرمی عبور کند؛ حتی اگر خودِ هنرمند در مرز این دو جهان قدم بزند. گسترش چنین یادداشتی راه را باز می‌کند تا به ساحت بزرگ‌تری فکر کنیم: اینکه در عصر سرعت، هویت هنرمند تبدیل شده به پروژه‌ای ناتمام، مدام در حال شکل‌گیری، مدام در معرض فشار. شمس لنگرودی نمونه روشن این دوران است؛ هم موفقیتش را می‌توان دید، هم خطرهای پنهانش را. هنر اگر بخواهد معنای انسانی‌اش را حفظ کند، باید در برابر وسوسۀ «همه‌چیز بودن» و «همیشه دیده شدن» دست‌کم کمی مقاومت کند، حتی اگر جهان مدام در گوشش بگوید: نقش تازه‌ات را آغاز کن. 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈📚شمس لنگرودی و مسئلۀ «همه‌چیز بودن» در عصرِ شتاب دیجیتال 🛑✳️✍ بابک شاکر شمس لنگرودی همیشه بهانه‌ای است برای بازاندیشی در موقعیت انسانِ شاعر؛ انسانی که میان جهان درون و فشارهای بیرون مدام رفت‌وآمد می‌کند. شمس، از نخستین دفترهایش—از «رفتار تشنگی» تا «در قلمرو تاریکی»—نوعی صراحت آسیب‌پذیر را وارد شعر کرد؛ صدایی که نه ادعای نجات جهان داشت و نه در دام رمانتیسمِ پیش‌پاافتاده می‌افتاد. او در «رؤیای بیدار» جهان را مانند موجودی سست‌پیوند و پُر از لرزش توصیف می‌کند، و همین لرزش بعدها در حضورش بر پرده سینما هم ادامه یافت؛ گویی همواره میان سکوت شاعرانه و حضور فیزیکی بازیگری معلق بوده است در ادامه می خوانید... 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈درنگی در شعر 🛑✳️تهیه وتنظیم مطالب ادبی👇 🛑✳️#فرامرز_محمدی_پور شاعر،نویسنده،پژوهشگر،روزنامه نگار گیلانی(لنگرود) 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑☀️🌻🌈بخش صبحگاهی تقدیم میکند 🛑🌈☀️درود همراهان ارجمند رادیو مجازی راهیان شعر 🛑🌈هر روز صبــــــح☀️ 🛑🌈آرام تر 🌷🍃 🛑🌈صبورتر 🌷🍃 🛑🌈خندان تر🌷🍃 🛑🌈مهــربان تر🌷🍃 🛑🌈بخشــــنده تر🌷🍃 🛑🌈باگذشت تر ؛ بـــاش🌷🍃 🛑🌈حواست به نگاهِ خـدا باشد که 🌷🍃 🛑🌈چشمش به زیبـــاتر شدن توست🌷🍃 🛑🌈صبحتون بخیر وشادی 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈. امروز دوشنبه ۱ تیر ۱۴۰۵🌈🛑 ✳️هر اتفاقی هم که بیفتد حواسمان باشد دو طناب اصلی زندگی را رها نکنیم؛ «ایمان» و «امید» 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈مهم نیست که قفل‌ها دست کیست مهم اینست که کلیدها دست خداست در این شب دعا می‌کنم شاه کلید تمام قفل‌ها را از خداوند هدیه بگیرید. شبتون بخیر♥️ 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

💠دوستان وهمراهان عزیز شب بهاری‌تون بخیر🍂🍃🍁🍂🍃🍁🌿☘️🍁🍂🍂 🛑 با بخش #شبانه همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸