عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي
Відкрити в Telegram
Показати більше
Країна не вказанаКатегорія не вказана
281
Підписники
Немає даних24 години
+17 днів
-230 днів
Архів дописів
Кто такой ат-Тирмизий, который отверг асар Муджахида?
Аз-Захаби сказал: Этот Ат-Тирмизий это не Абу Иса ат-Тирмизий, являющийся автором «Свода» хадисов, одной из шести книг (по хадисам). Это всего лишь человек из числа джахмитов, который жил в его время, и чье имя не является широко известным.
«Аль-А'рш»: (2/225)Я говорю: Некоторые учёные сказали, что это был Джахм ибн Сафван, потому что Джахм был из племени ат-Тирмизи, но это ошибка. Джахм был казнён в 128 году по хиджре, а этот человек появился примерно в 200 году по хиджре. Этот джахмит Ат-Тирмизи застал имама Ахмада и спорил с ним. Если бы это был Джахм, то не мог бы застать Ахмада, так как имам Ахмад родился в 164 году по хиджре, а Джахм был казнён в 128 году по хиджре. Также этот ат тирмизи использовал слово «джахмиты» по отношению к другим людям. Джахм же не мог называть других людей джахмитами, потому что это противоречило бы самому себе. Некоторые убеждения джахмита ат-Тирмизи:
1. Его высказывание, что говорящий согласно хадису Муджахида, является дуалистом джахмитом, которого нельзя хоронить на кладбище мусульман.
2. Вынесение им такфира Муджахиду и (всем) тем, кто принял его слова.
3. Его непринятие того, что Господь спускается на ближнее небо.
4. Составление книги, в которой он заявляет, что Алавиты (потомки Али ибн Абу Талиба) больше прав имеют на правление государством, чем Абу Бакр ас-СиддыкВсе его убеждения упомянул аль-Халяль в 26-й главе «Упоминание достохвального места.
Сказал Шейх аль Джарбу приведя слова аль Альбани про ругающего Аллаха и попытку ар Райса ложно выгородить эти слова: Становится ясным из этого действа Абдуль Азиза ар Райса, отвратительная фанатичность его и ему подобных к аль Альбани. Он не принимает отнесение ошибки к аль Альбани даже если это будет в этом ясном и опасном вопросе
И в то же время, этот человек не видит никакого стеснения в том, чтобы называть ошибившимся шейха Мухаммада Ибн Ибрахима, шейха Ибн База, Постоянную Комиссию, во многих вопросах. Однако дело дошло до того, что он называет ошибшимися (в вопросах акыды) некоторых саляфов, как Абдуллаха Ибн Шакыка, имама аш Шафии, Исхака Ибн Рахавейхи и других!
И этот фанатизм у ар Райса касательно аль Альбани подвиг его к тому, чтобы совершить множество заблужлений и невежественных вещей, и согласиться с приверженцами нововведений, с целью поддержки этих ошибок аль Альбани
«Аль-Мизан» 7И сказал чуть дальше: Уже предшествовало что члены этой группы (мурджитов-фанатиков аль-альбани) принимают заявление об ошибке любого из ранних или поздних имамов Ислама но не принимают отнесение ошибки к Аль альбани.
«Аль-мизан» 26
Абдуллах ибн
Исмаиль сказал: я видел Пророкаﷺ во сне, и он сказал мне: я в ожидании этого Ат-Тирмизий, он отвергает мое достоинство!
Передал Аль-Халяль в Ас-Сунна 255Мухаммад ибн Али ас-Саррадж сказал: я видел Пророкаﷺ (во сне), спpaва от него был Абу Бакр, а слева Умар, да пребудет над ними милость Аллаха и Его довольство. Я подошел к пророкуﷺ и встал по правую руку Умара, а затем сказал: о Посланник Аллахаﷺ, воистину, я хочу кое-что сказать. Он посмотрел на меня и сказал: Говори! Я сказал: воистину, Ат-Тирмизий говорит: истинно Аллах не усадит тебя вместе с Ним на Трон, а мы говорим: истинно Аллах усадит тебя вместе с Собой на Трон. Что ты скажешь об этом, о Посланник Аллаха? И он повернулся ко мне с таким видом, как будто его разозлили и указывая своей левой рукой, выпрямив пальцы, он сказал: конечно же, клянусь Аллахом, Он усадит меня вместе с Собой на Трон, конечно же, клянусь Аллахом, Он усадит меня вместе с Собой на Трон, конечно же, клянусь Аллахом, Он усадит меня вместе с Собой на Трон. А потом я очнулся от сна.
Передал Аль-Халяль в Ас-Сунна 256
Аль Халяль сказал: рассказал мне Аль-Аббас ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Абд аль-Карим от
Абдуллаха ибн Ахмада от его Отца от аль-Ашйаба от Абу Асима, от Абу аль-Аш'аса ас-Сан'ани, от Шаддада ибн Ауса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: Кто после вечернего (иша) намаза сочинит один стих, тому не будет принято его намаз в эту ночь.
ат-Тадж аль-Кинди сказал: То есть: тот, кто сам сочинил этот стих.
المنتخب من العلل للخلال
+1
Аль Халяль сказал: рассказал мне Исма'иль ибн Исхак ас-Сакафи от
Абу 'Абдуллаха (то есть имама Ахмада), что его спросили о слушании стихов.
Он ответил: Я не одобряю этого (считаю это порицаемым).
Аль Халяль сказал рассказал мне Мухаммад ибн Муса, что он сказал: Я слышал как Абдан аль-Хазза сказал:
Я слышал, как Маймун ибн 'Абдуррахман аль-Мутаййиб сказал:
Я спросил Ахмада ибн Ханбаля:
Что ты скажешь о стихах?
Он ответил:
— Это нововведение. Не общайтесь с теми, (кто их читают).¹
(1) меются в виду здесь стихи, которые они распевали о зухде и на другие темы; эти стихи исполнялись в виде пения
Абу Амалия: «Аль-Бухари — кафир, потому что он сказал: «Моё произношение Корана сотворено».
Абу Амалия через неделю: Да, действительно, «моё произношение Корана сотворено»
Шейх Адиль Али Хамдан да сохранит его Аллах сказал: Если ты удивляешься, то удивляйся тому, что многие представители поздних поколений, которые заняты изучением достоверности хадисов и уточнением их источников и путей передач, последовали друг за другом за сунной этого несчастного и сбились с верного руководства и пути следования тех знаменитых имамов. Нет силы и мощи, кроме как с Аллахом.
И большего всего видно, что многие современники, которые дискредитировали это предание, просто слепо последовали за Аль-Альбаний в его непринятии и дискредитации этого предания!
Ведь он в предисловии к «Мухтасар аль-У'лув аз-Захабий» подвергает сомнению достоверность этого предания от Муджахида и судит о тексте этого предания, что он неприемлемый (мункар) по причине того, что в этом предании имеется приписывание Всевышнему Аллаху сидения на Его Троне, что в обязательном порядке сопровождается приписыванием Аллаху утверждения на нем (на Троне), а это все — согласно заявлению Аль-Альбани — относится к тому, в чем нельзя быть убежденным по отношению к Аллaxy!
Затем он начинает упрекать Аз-Захабий в том, что он не проявил решительность в непринятии этого предания и стал удивляться от этого, потому что в его представлении набожности Аз-Захабий приличествовало бы непринятие того, что не действительно по отношению к Нему.
Затем он начал искать оправдания для Аз-Захабий в его колебаниях в вынесении решения по поводу этого предания тем, что, возможно, на него оказало влияние почтение к этим обладателям знания, принявшим это предание и утвердившим его достоверность!!
Также он много удивлялся праведным предшественникам (ас-са-ляфу ас-салиху) и знатокам хадисов из числа имамов сунны и преданий в их излишнем рвении в принятии этого неприемлемого предания и в том, что они сильно увеличили степень накала при опровержении тех, кто порочил это предание, и допустили скверные мысли об убеждениях такого!!
Это некоторые утверждения и сомнительные аргументации, которые муссируются в среде тех, кто не принял это предание и согласился с тем джахмитом Ат-Тирмизий. Таким образом они начали оказывать поддержку джахмитам против ахлю сунна. Аллаха просим о помощи.
«Ас Сунна» Аль Халяля, глава 26 «Упоминание Достохвального Места»
Имам Малик да помилует его Аллах сказал: И последние из этой уммы не будут исправлены, кроме как тем, что исправило первых.
«التمهيد» (۱۰/۲۳)
