الروض المونِق في دُرٓر السّٓلف الصادق 📜

"قد بَرى أعظَمُ شوقي أعظُمي".

📜 ~ #ابنُ الفارض.

أي = نحتت عظامي شدة اشتياقي إليكِ

▪︎قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله-: «لو كل يوم تأخذ تفسير آية واحدة فقط وحديث وشرحه، ومسألة فقهية واحدة، فقط ثلاث في اليوم، اجتمع عندك في السنة كم؟ تفسير ثلاثمائة وستين آية، وتفسير ثلاثمائة وستين حديثا في سنة، ‏ وثلاثمائة وستين مسألة فقهية، هذه ما تكلف مسألة، آية، حديث. لكن أين القلب الذي يقوى؟ هي ما تكلف لو مسألة واحدة فقط تنمو،كيف؟ خمس سنين، عشر سنين، تصبح طالب علم؛ فقد تكون المعلومات قليلة لكن تكون راسخًا؛ لأنك عرفت تفسير الآية بوضوحها وفهمت دلالاتها، الحديث حفظت متنه أو كررت متنه ‏حتى استظهرته ومعنى ما فيه، ثم مسألة فقهية وكلام العلماء عليها، تنمو مع الزمن. لهذا إذا ما استطعت أن تكثر فألزم نفسك بالقليل، وأحب العمل إلى الله أدومه وإن قل، لكن داوم على شيء معين لابد، لا يمر يوم ما بحثت فيه مسألة مهما كان عندك من العمل والشغل، مثل ورد القرآن الذي تقرؤه ‏لا يمر يوم إلا بحثت مسألة، تبحث مسألة وتتبع كلام أهل العلم فيها، خاصة في مسائل التوحيد والعقيدة والعلم بكتاب الله وسنة رسوله والفقه، هذه هي المسائل المهمة».

🏷 الأجوبة والبحوث (٥/٣٠٣)

_ «حفَّظَتني أمّي القُرآن وعُمرِي عشر سنَوات، وكانَت أمِّي تلبسُني الِّلباس، وتُوقِظني، وتحمِّي لي المَاء قَبل صَلاة الفَجر، وأنَا ابن عَشر سنَوات، وكَانت تختَمر وتتغطّى بحِجابهَا وتذهَب معي؛ لبُعد بيتِنا عَن المسجِد ولظلمَة الطَّريق!».

• الإمَام أحمَد بن حَنبل -رحِمهُ الله-.

ـ عَبدالرحمٰن بن عبد اللّٰه الحصين حفظ القرآن على يد زوجته !

«بِنْتُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - لَمَّا أَنْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا، وَكَانَ مِنْ أَحَدِ طَلَبَةِ وَالِدِهَا، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحَ أَخَذَ رِدَاءَهُ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ فَقَالَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ:«إلَى أَيْنَ تُرِيدُ؟». فَقَالَ:« إلَى مَجْلِسِ سَعِيدٍ أَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ». فَقَالَتْ:«لَهُ اجْلِسْ أُعَلِّمُكَ عِلْمَ سَعِيدٍ!».

📜 ~ #المَدخل " لابن الحاج (1/215)

🖊قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كان بعضُ أهل العلم في رمضان، وهو في وقت تلاوة القرآن، يجعل معه دفترًا خاصًا، كُلَّما قرأ شيئًا واستوقفته آيةً من كتاب الله، فيها معانٍ كثيرة، أو مَا أشبَه ذلك؛ قيَّدها بالدفتر، فلا يَخرج رمضان إلاَّ وقد حصَّل خيرًا كثيرًا من معاني القرآن الكريم. ولقد رأيتُ كُتيبًا صغيرًا للشيخ عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله يقول: إنَّه كتبَه في رمضان وهو يَقرأ القرآن، تَمُرُّ به آية فيقف عندها، ويتدبّرها، ويكتب عليها فوائد لا تَجدهَا في أيِّ تفسير . فلهذا ابن القيم رحمه الله حَثَّ على تَدبر القرآن لمن أرادَ الهُدى . وشيخه ابن تيمية رحمه الله قال: من تَدَبَّر القرآن طالبًا للهُدى منه تَبيَّن له طريقَ الحق! . فاشترطَ شيخ الإسلام رحمه الله: شرطين: التدبر ، وطلب الهدى ، لأنَّه ربّما تدبَّر، ولم يقصد طلب الهُدى!، ولكن يُريد معرفة مَعانِي القرآن فقط، ماتريد أن تَهْدِي به وتجعله نبراسًا لك تسير عليه، فإذا تدبرته ، وأنت تريد الهُدى منه ، وتريد أن تجعل القرآن نبراسًا لك تسير عليه، تَبيَّن لك طريق الحق!.

📚[الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية (١/ ٥٠٣- ٥٠٤)]

إيمانًا: أي مؤمنًا بفرضية الصيام، ومصدقًا بثواب الله عليه، واحتسابًا: أي مخلصًا لله، لا يصوم رياءً ولا لعادة، المغفرة: تشمل الصغائر، وأما الكبائر فتحتاج إلى توبة. - النووي.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "مَن صَامَ رَمَضَانَ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ"

—رواه البخاريّ

.

- قال ﷺ: «إنّما مَثَلُ صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المُعَقَّلَة، إن عاهَدَ عليها أمسكها، وإن أطلقها ذَهَبَت»... شَبَّه [ﷺ] درس القرآن واستمرار تلاوته، بربط البعير الذي يخشى منه الشَّرَادُ، فما زال التعاهد موجودًا فالحفظ موجود، كما أن البعير ما دام مشدودًا بالعقال فهو محفوظ. وخَصَّ الإبل بالذِّكر؛ لأنها أشدُّ الحيوان الإنسي نُفورًا، وفي تحصيلها بعد استمكان نفورها صعوبة.

- ابن حَجَر رحمه الله _ فتح الباري | 📚

لو عِشت حَياتك مُلتزمََا كأنّك في رمضَان، ستَجد الآخِرة عِيدََا ! - ابن القيّم.

- تلاوة القرآن في ليالي رمضان لها ميزة، بعضنا يتلو نهارًا ويغفل ليلاً. ‏قال ابن رجب: " وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلاً، فدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلاً "

- [ لطائف المعارف ١٦٩

]

ִֶָ أيُّ مُعجزةٍ إصلاحيّةٍ أعجَب مِن هذِه المُعجزة الإسلَاميّة الّتي تقضِي أن يُحذفَ مِن الإنسَانيّة كلّها تَاريخ البَطن ثلاثينَ يومًا في كلّ سَنة، ليحلّ في محَلّه تاريخُ النّفس؟! ↜ قُدرةُ الرَّافِعِيّ علَى التّعبير عَنِ المعانِي العمِيقَة بطريقةٍ أدبِيّةٍ فَذَّة.

ألا إنَّ شهركم قد أخذ في النَّقص فزيدوا أنتم في العمل، فكأنَّكم به وقد انصرف، فكلُّ شهرٍ فعسى أن يكون منه خلف، وأمَّا شهر رمضان فمِن أين لكم منه خلف!

-ابن رجب.

‏البحث في تفسير آية: عن كلام السلف،فالطبري عن حصر الأقوال، فالماوردي عن بلاغتها، فالزمخشري عن إعرابها فالدر السمين عن تعليلات ألفاظها فأبي السعود عن غريب ألفاظها فالراغب عن فقهها فالقرطبي عن إشاراتها فالألوسي عن تلخيصها فالجلالين عن مناسبتها فالبقاعي عم ربطها بالواقع فالمنار. نقل.

ما أطيب الطعام عندما ينضج بذكر اللّٰـه 📚كانت رابعة زوجة اﻹمام أحمد بن أبي الحواري إذا طبخت قدرًا قالت: كُلها يا سيِّدي فما نضجت إلا بالتَّسبيح حفيد الشيخ المقرئ أبي الحسن الكردي الدِّمشقي رحمه اللّٰـه يسأل جدَّته: كم يحتاج الأرز بالحليب من الوقت كي ينضَجَ؟ قالت: يحتاج ألف لا إلٰه إلا اللّٰـه ﴿ وَالذَّاكِرِينَ اللَّٰـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّٰـهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾

‏.{" رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا " } قال ابن علّان : بدأ بالزوجة لأن في صلاحها صلاح الذرية [دليل الفالحين ٣٧٦/١]

‏في شهر رمضان من سنة 1347 هـ ألف الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله كتاب (المواهب الربانية من الآيات القرآنية). وفي شهر رمضان من سنة 1365 هـ ألف كتاب (القواعد الحسان لتفسير القرآن). وفي شهر رمضان من سنة 1368 هـ ألف كتاب (تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن) . جيد المعالي

قال أعرابيّ: ما رأيتُ كالكلمة الطيبة، تسبقُ السيف، وتغلبُ الحُسام، وتُؤنس الغَريب، وتُداوي الجِراح. _الجاحِظ | البيان والتبيين.