نجمة

Сказал Абу Язид (ум. 261 г.х.), да помилует его Аллах: “Пока раб считает, что среди творений есть кто-то, кто хуже него, он является высокомерным”. Его спросили: “А когда же он становится скромным?” Он ответил: “Когда он не видит у самого себя ни особого почетного места (степени), ни духовного состояния. И скромность каждого человека (проявляется) в соответствии с мерой его познания своего Господа, Могуществен Он и Велик, и познания самого себя”. 📖 «Китаб ман тавада’а лилляхи рафа’аху» ‘Абд уль-Малика, 38.

🖋 Шейх Ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Всевышний Аллах испытывает нас бедами и страданиями, но делает это по мудрости, а не просто для того, чтобы причинить вред людям. Эта мудрость объясняется Аллахом в Его словах: "Мы подвергали их нищете и недугам, дабы они проявили смирение" (6:42). Всё, что причиняет вред людям, предопределено Аллахом, и цель этого – благо для творений». 📚См. «Толкование суры аль-Ан'ам» (220)

📌Сказал имам ‘Абду-Ллятыф ибн ‘Абду-Ррахман Аль аш-Шейх (ум. 1293 г.х.), да помилует его Аллах: “Человек может ненавидеть многобожие и любить единобожие, однако проблема приходит к нему со стороны отсутствия отречения от приверженцев многобожия, а также оставления дружбы к приверженцам единобожия и оказания им помощи. В таком случае он следует своей страсти, погружаясь в такие ответвления многобожия, которые разрушают его религию и то, что он построил, оставляя основы и ответвления единобожия. Из-за этого не будет правильной его иман, которой доволен его Покровитель. Он не любит ради Аллаха, не ненавидит ради Аллаха, не проявляет вражду и не проявляет лояльность ради Величия Того, Кто сотворил его и придал ему соразмерность. И всё это выводится из свидетельства: «Ля иляха илля Ллах». Так не прекращай же повторять и изучать это на каждом собрании и в любом месте”. 📖 «‘Уюн ар-Расаиль», 2/757.

Максимум, что люди могут сделать с тобой - это, исполнить предопределение Аллаهа и Его волю, относительно тебя. Поэтому не предавай им большого значения, чем они заслуживают.

да наставит الله. أمين يا ربّ.

Зачем мы ждём бедствия, которое вернёт нас к Нему? Беду, которая напомнит нам о Нём? Катастрофу, которая погонит нас в мечети? Разве Он не заслуживает того, чтобы мы смирились перед Ним и обратились к Нему, не оказавшись в беде, несчастье и катастрофе? Разве мало всего того, что Он даровал нам - жизни, здоровья, веры, безопасности и счастья, - чтобы мы опускали перед Ним свои головы только во время бедствия, заставляющего нас забыть обо всех своих заботах и оставляющего в наших умах только Аллаهа?! Исправь свой компас, направь его к Нему, а затем отправляйся к Нему, даже если придётся ползти на четвереньках - и ты дойдёшь...

Согласно Сунне, грубость и черствость чаще встречаются среди тех, кто пасёт верблюдов, а спокойствие и сдержанность свойственны пастухам овец. Человек неизбежно перенимает качества того, с кем постоянно находится рядом, даже если это всего лишь животные. Так пусть это станет напоминанием каждому, кто постоянно следит за кем-либо, смотрит его, слушает его и при этом утверждает, что это никак на него не влияет. Шейх Салих аль-‘Усейми.

ДУА ДЛЯ ИЗБЕЖАНИЯ ПОЗОРА В ОБОИХ МИРАХ Суфьян ибн Уейна (ум. 198 г.х.) сказал, что в мольбе желательно говорить: اللهم استرنا بسترك الجميل (Аллаһумма-стурна би-ситрика-ль-Джамиль) "О, Аллах! Скрой нас (т.е. наши грехи) Своим красивым покрывалом (от глаз и ушей людских]». Суфьян пояснил: “Под «красивым покрывалом» подразумевается, чтобы Аллах скрыл Своего раба в Мирской жизни, а затем в Последней, без упрека за грехи".

«аль-Муджаляса» ад-Динавари 1/286

шайтан приукрашивает прелюбодеяние, но не забывайте, что на самом деле это является уродством и мерзостью.