Разъяснение истины | توضيح الحق

Ибн Таймия в книге «Икътида Ас Сират Аль Мустакъим» том 2, стр 621-622 говорит: "Уважать и почитать день рождения Пророка ﷺ и воспринимать это как благое время, как это делают некоторые из людей - хорошо, и в этом есть большое вознаграждение, т.к. это является хорошим намерением в оказании чести Пророку ﷺ

Пророк (ﷺ) сказал: «Не поймет раб [Божий] фикх полностью, пока не возненавидит людей во имя Самого Аллаха и пока не обнаружит многозначности слов Корана».

Передавали также со ссылкой на Абу ад-Дарда [продолжение этого хадиса Пророка]: «Затем обратится он к душе своей и возненавидит ее еще больше».

Фаркад [ибн Я'куб] ас-Сабхи спросил о чем-то аль-Хасана аль-Басри, и тот ответил ему. Тогда сказал [Фаркад ас-Сабхи]: «А факихи отвечают по-другому». И аль-Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Горе тебе! Разве ты виделш своими глазами [настоящего] факиха? Ведь факих – это тот, кто неприхотлив в мире этом (отрешен от мирского), старается ради будущей жизни на том свете, проницателен и сведущ в религии своей, неустанно молится Господу своему, богобоязнен, удерживает себя от покушения на честь мусульман, воздерживается от посягательства на их имущество и добрый советчик обществу их». И ведь не сказал [аль-Хасан] среди всего этого: «Назубок знающий подробности религиозно-правовых заключений».

Я не говорю, что наименование «фикх» не было тогда применимым к факихам в смысле общеупотребительных постановлений (религиозно-правовых заключений), однако оно было [лишь] путем обобщения и всеохватности [фикха] или же путем присоединения [знания фикха] к знаниям будущей жизни. Применение слова фикх для обозначения знания будущей жизни было преимущественным. И, поистине, от этого обособления возникает обман, побуждающий людей посвящать себя исключительному занятию этим [вынесением фатв] и отказаться от науки будущей жизни на том свете и знаний, связанных с сердцем. Они нашли в этом пособника [человеческой] природе. Ведь, поистине, знание тайного, [сокровенного мира] труднодосягаемо, и постижение этой науки трудно, и осуществление через [такое знание] желания власти, судейства, высокого положения и богатства сложно. И тогда шайтан придумал, как приукрасить это в сердцах, ограничив [содержание] наименования «аль-фикх», которое [само по себе является] наименованием достославным в [религиозном] законе. Ихья улум ад-дин

О гнусной лжи на имама аль-Газали (2) Шейх Низар Хаммади пишет: «В продолжение ответа досточтимого шейха аль-Хабиба ибн Тахира на дерзкие обвинения Хусама аль-Хамаиду: Безрассудный такфирист Хусам аль-Хамаида распространил видеозапись, где он обвиняет Худжат аль-Ислама аль-Газали в явном неверии и многобожии. Основанием для этой клеветы послужила книга сомнительного происхождения — подложный, сфабрикованный труд, приписанный аль-Газали, называемый «Сирр аль-алямин». Любой, кто обладает хотя бы тенью рассудка, будь то мусульманин или нет, ознакомившись с этим сочинением, поймёт, что книга эта — не более чем вымысел, полная подтасовками и подлогами. Приписывать ее Худжат аль-Ислам аль-Газали никак невозможно. Подобно тому как батыниты прошлого, чью ересь опроверг аль-Газали, пытались исказить его облик и возложить на него то, в чём он непричастен, так и ныне этот заблудший продолжает их дело, стремясь оклеветать аль-Газали и исказить его учение, да будет доволен им Аллах. Он даже не удосужился прочитать слова самого аль-Газали, который после возвращения к преподаванию жаловался в своих посланиях на завистников из числа заблудших: они вносили изменения в его книги ещё при его жизни, искажая строки в «Аль-Мункиз мин ад-Даляль» и «Мишкат аль-Анвар», добавляя туда кощунственные слова и присылая ему экземпляры с просьбой подтвердить их своей подписью. Но Аллах, по Своей милости и щедрости, внушил ему внимание и дал распознать их подлог. («Фадаиль аль-анам», с. 45). Ниже приведу изображения некоторых рукописей поддельной книги, называемой «Сирр аль-алямин». В ней этот глупец, её сочинивший, утверждает, что аль-Маарри, умерший в 449 г. хиджры, читал стихи имаму аль-Газали, родившемуся в 450 г. хиджры. Более того, в рукописи встречаются места, где приводятся слова аль-Газали, а затем тут же следует «опровержение» этих слов — словно бы аль-Газали спорил сам с собой. И таких противоречий и нелепостей там множество. Всё это составлено специально, чтобы еретики могли опорочить Худжат аль-Ислам аль-Газали. И ныне этот невежественный и безрассудный Хусам аль-Хамаида радуется такому подлогу и на основании этих лживых вставок выносит приговор о неверии Худжат аль-Ислам аль-Газали, читая строки, написанные еретиками и приписанные великому имаму — да будет доволен им Аллах. И, быть может, он сам в глубине души понимает это, если только его зрение и сердце не оказались полностью ослеплены. Просим у Аллаха защиты и благополучия». #псевдосалафиты 🌐 Даруль-Фикр 💬 Чат в Telegrame 📞 Обратная связь

اللهم صل على محمد و على آل محمد Аллахумма салли 'аля Мухаммадин уа 'аля али Мухаммад.