سازِ نوروز
Відкрити в Telegram
سازِ نوروز محملیست برای موسیقی کلاسیک ایران میلاد دیلم صالحی؛ کارشناس ارشد موسیقی، معلم و نوازندهی تار و سهتار http://instagram.com/miladdeylamsalehi
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
212
Підписники
Немає даних24 години
+17 днів
+330 днів
Архів дописів
212
تصنیف ساز قصّهگو
دستگاه سهگاه
شعر: جواد آذر
آهنگ و سرپرست گروه: فرامز پایور
آواز: محمدرضا شجریان
اجرای گروه پایور
https://t.me/saznorooz
212
ندانی ز مرغان چرا مرغِ شب
ز هستی نشانی جز آواش نیست؟
بنالد به بستان شبانِ دراز
تو گویی که اُمید ِ فرداش نیست
مر او را یکی آسمانی نواست
اگر چهرهی مجلسآراش نیست
به گمنامی اندر زیَد وز جهان
جز آزاده ماندن تمنّاش نیست
چه غم گر نداند یکی نغمه بیش
که در دلکشی هیچ همتاش نیست
من و مرغِ شب را گر این آرزوست
کسی را به ما جای پرخاش نیست.
لطفعلی صورتگر
https://t.me/saznorooz
212
در این کتاب با تاریخ، فرم و چگونگی و چیستی این موسیقی آشنا میشویم. گرچه صفحات کتاب به عدد ۱۷۵ میرسد و تقریباً این عدد نشان از کتاب مفصلی نمیدهد؛ امّا اهمیت، کاربردیبودن و درجهی تاثیر آن تا بدانجاییست که ساختار و چارچوب ِ کتاب میتواند نمونهای برای نوشتن در چنین زمینههایی باشد.
این کتاب را انتشارات "بیگاه" به چاپ رسانده که چاپ اول آن به سال ۱۴۰۴ خورشیدی است.
مطالعهی این کتاب را شخصاً به همهی علاقمندان موسیقی کلاسیک ایرانی توصیه میکنم و این کتاب در کمترین تاثیرش یک گام شما را به پیش میبرد.
بخش دوم
https://t.me/saznorooz
212
کتاب ِ "موسیقی کلاسیک ایرانی" نوشتهی آروین صداقتکیش است. اهمیت این کتاب که به تازگی به چاپ رسیده، در چیست؟
این اثر چکیدهایست که نویسنده بر اساس ِ اسناد، مقالات، کتابها و پژوهشهای که در حوزهی موسیقی ایران به انجام رسیده، به علاوهی تجربه و فهم شخصی (به عنوان موسیقیدان و موسیقیشناس)، ساختمان آن را بنا کرده است.
کتاب روشی علمی و بدون غرض را در پیش گرفته و سعی میکند در اکثر مواقع به فهم ِ عینی از اصطلاحات، پدیدهها و تاریخِ موسیقی ایرانی برسد و در همین راستا با قلمی ساده و روان، برداشت ِ موشکافانهی خود را به خواننده منتقل میکند.
با یک بررسی کوتاه از فصلهای کتاب، بهتر میتوان از مهمبودناش سخن گفت:
- مقدمه
- سنتی، اصیل یا کلاسیک (موسیقی کلاسیک ایرانی یعنی چه؟)
- جایگاه اجرای موسیقی (موسیقی کلاسیک ایرانی کجا اجرا میشود؟)
- جایگاه موسیقیدان (موسیقیدانان کلاسیک ایرانی چه وضعیت اجتماعی و اقتصادیای داشتهاند یا دارند؟)
- کارگان (چه چیزی در موسیقی کلاسیک ایرانی اجرا میشود؟)
- ارتباط با دیگران (موسیقی کلاسیک ایرانی با گونههای دیگر موسیقی چه ربطی دارد؟)
- آموزش (موسیقی کلاسیک ایرانی چطور تعلیم داده میشود؟)
- تاریخ بسیار مختصر (موسیقی کلاسیک چه سرگذشتی داشته است؟)
- زیباییشناسی (چه چیزی در موسیقی کلاسیک ایرانی بر دریافتکننده اثر میگذارد و چگونه؟)
- حال و آینده (وضع موسیقی کلاسیک ایرانی چگونه است و چه خواهد شد؟)
ویژگی برجستهی این اثر در طرحِ مسائلیست که پیشتر تنها در محافلِ خصوصی و دانشگاهی مورد بحث بوده و ما به اِزایی برای عموم (علاقمندان به موسیقی یا غیرحرفهایها در موسیقی) نداشته و از این جهت به زبانی عینی (و قابلِ فهم) ارائه نشده بود. در این کتاب به پرسشها، پاسخهای روشنی داده شده، هرچند گاهی مسائلِ غامضی هم وجود دارد که صرفاً آغاز بحث شده و ماهیت این مسالهها بررسی و تجربهی بیشتر خوانندهی کتاب را میطلبد. به چند نمونه دقت کنید:
این موسیقی سنتیست، اصیل است یا کلاسیک و بالاخره باید آن را چه نامید؟! ارتباط این موسیقی با زبانِ فارسی (شعر کلاسیک فارسی) چیست؟ به چه دلیلی موسیقی در ایران و حتی برخی از هنرها تابعیتی از شعر کلاسیک فارسی دارد؟ چرا این موسیقی جوان است؟ و چرا عدهای این موسیقی را به گذشتهی تاریخی ایران گره میزنند؟ و اینکه اساساً چه ارتباطی با موسیقی فولکلور (بومی) ایران دارد؟ چرا این موسیقی در ادوار تاریخی دچار خاموشی و نابودی شده است؟ شان موسیقی و موسیقیدان در روند تاریخیاش چه بوده؟ چرا درویشخان، عارف قزوینی، علینقی وزیری به عنوان فیگورهای تاریخی این موسیقی اهمیت دارند؟ نقش ِ محفل، رادیو، تلویزیون و کنسرت در این موسیقی چه بوده است؟ و دهها سوال کلیدی دیگر.
بخش اول
https://t.me/saznorooz
212
بُوَد مه چون سفینهی زرد
به دریای فلک شناور
ز سوی خاور
در این سیه دریا
محیط ِ توفانزا
غریقِ خسته را مانَد
ستارهی زیبا
به دامانِ فلک ای مه
گهی پیدا، گهی پنهان
چه دلآرا، چه فریبا
عروس ِ شب مانند ِ پری،
بَرَد دل از انسان
چو خیالت ای مه ِ من بر دلِ ما گُذرد
ز سِرم از ژالهی غم موجِ بلا گذرد
ای کشتی آمالِ من
ای بیخبر از حالِ من
کجایی، کجایی، کجایی تو؟
چرا ای مه از من جدایی تو؟
که بی تو ای مونس ِ جانام به شام ِ هجران
بشد، ز کف، تاب و توانم به لب آمد جان
بده نجات از موجِ غمات که میکند توفان
شب ِ سیاه هست و دلام
بود در این ورطهی غم
بی تو، بی تو
بگو ماه ِ من چه کنم؟
بگو، ماه ِ من، چه کنم؟
علی صارمی
https://t.me/saznorooz
212
تصنیف ِ شب
آواز بیات اصفهان
شعر: علی صارمی
آهنگ: محمود تاجبخش
آواز: غلامحسین بنان
⚫ به یاد ِ رفتگانِ بیبرگشت...
https://t.me/saznorooz
212
تصنیف ِ آیریلیق
آواز بیات اصفهان
آهنگ و تار: علی سلیمی
قاوال (دایره): ؟
⚫ در موسیقی آذری به فضای آواز بیات اصفهان میگویند بیات شیراز، و در اساس ِ نامگذاری مقامهای موسیقی آذری این تصنیف در مقام بیات شیراز است. در ادامهی تصنیف، قطعهی ضربی "قایتاقی" را هم میشنوید.
https://t.me/saznorooz
212
قطعهی آوازی گیلهلو
آواز دشتی
شعر و آهنگ: محلی گیلکی
آواز: فریدون پور رضا
از آلبوم ِ گیلهلو
https://t.me/saznorooz
212
قطعهی سرود چابهار
شعر: علیبخش دشتیاری
آهنگ: بر اساس محلی بلوچی
آواز: گلمحمد بلوچی
https://t.me/saznorooz
212
قطعهی قارداش هی
آواز دشتی
شعر و آهنگ: محلی ترکمنی
آواز و دوتار: قلیچ انوری
https://t.me/saznorooz
212
تصنیف ئاموزا گیان
آواز دشتی
شعر و آهنگ: محلی کردی
آواز: مظهر خالقی
⚫ متاسفانه اطلاعاتی دربارهی شاعر و آهنگساز این اثر پیدا نکردم و در صورت مشخصشدن شناسنامهی اثر اصلاح خواهد شد.
https://t.me/saznorooz
