ياسَمَن

عادي حلالكم كل ما في القناة

وعليكم السلام ورحمة الله

السلام عليكم ياسمن ، بالبداية اعتذر ، اني دا آخذ من قناتچ اقوال او ادعية او احد رؤية العلماء عن أهل البيت (عليهم السلام) تقبلين اول لا ؟ ، اعتذر مرة ثانيه إذا متقبلين وابريلي الذمة🩶.

اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَقَدْ بَرَزَ إِلَيْهِمْ غُلَامٌ أَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقًا وَخُلُقًا وَمَنْطِقًا بِرَسُولِكَ. وَكُنَّا إِذَا اشْتَقْنَا إِلَى وَجْهِ رَسُولِكَ نَظَرْنَا إِلَى وَجْهِهِ. ‏

-دُعاءُ الإِمامِ الحُسَينِ لَمّا بَرَزَ عَلِيٌّ الأَكْبَر لِلمَيدان.

أُوصِي بِدَفْنِ جَسَدِي فِي رَوْضَةِ الشَّهِيدَيْنِ، وَعَدَمِ وَضْعِ بِلَاطَةٍ عَلَى قَبْرِي إِلَّا بَعْدَ بِنَاءِ أَئِمَّةِ الْبَقِيعِ. الشَّهِيدُ مُحَمَّدُ عَلِيٌّ رُبَاعِيٌّ

‏"ولسْتُ أخشى رجوعَ الكفِّ خائبةً ‏إن كُنْتَ يا مالكَ المُلكِ الذي يُعْطِي".

-

رأىٰ احد العُلماء صاحب الزمان في المنام فسألهُ: «يا مولاي ما أكثر ما يُبكيك في مُصيبة كربلاء أهيَ ذبحُ الحُسين ورض الخيول صدرهِ» قالَ: «لا» قالَ: «أهيَ مُصيبة قطع الكفين» قالَ «لا» قالَ: «أهيَ مُصيبة الأكبر، القاسم، عبدلله الرضيع» قالَ الإمام: «لا جميعهُم يبكون علىٰ المُصيبة الأكبر وهيَ خروج عَمتي زَينب مِن الخيام إلىٰ التل» وحينما سألوا الإمام السجاد عَن سبب بُكائه لأربعين سَنة: «يا مولاي أنتُم توصون الناس بالصبرِ والقتلُ لكُم عادة وكرامتكُم مِن الله الشهادة» قال: «بلىٰ والله لكن هَل رأيتُم أَم سَمعتُم هاشمية مِن آل مُحمد سُبيت؟»

‏قَمَرُ الإِمَامِ المُجْتَبَى… وَوَرِيثُهُ مِنْ هَاشِمِ ‏بَلَغَ الحَقِيقَةَ كُلَّهَا… مِنْ قَبْلِ عُمْرِ الحَالِمِ ‏وَفَدَى الحُسَيْنَ بِكَرْبَلَاءَ فِدَاءَ قَلْبٍ عَالِمِ ‏هَيْمَانَ قَدْ خَطَبَتْ المَنُونُ وَيَا لَهُ مِنْ هَائِمِ!

"لم تكُن "زفّة الشّباب" همًّا في نفس القاسِم القدسيّة، ولا "الحرمان من شمّ الهوى"، فلا يُبكيني ما لا يعنيه يُبكيني -خجلًا- جوابُه لمولاه عن فهمه للموت أنّه "أحلى من العسل" لأنّني لم أبلغ بعد يقينه " ‏• الشّيخ حسين زين الدّين

تحِير بين النعي والقصائد شلون توفّي وتجزع للعباس..

لَعْنَ اللّٰه مَنْ قَتَلَك وَلَعَنَ اللّٰه مَنْ أسْتَخَفَّ بِحُرمَتِك ، وَلَعْنَ اللّٰه مَنْ حَالَ بَينَكَ وَبَينَ الـفُرات

يا أبا الفضل لا تنشف عيوني عنكم رِق قلبي لكم ولأوليائكم

💔!

راح اوزع چم نهر خوية بثوابك💔!