بـَتْـلَة الـزَهْـرَاء .

هكذا كان يربي شيعته

عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال : يَا ابْنَ جُنْدَبٍ، بَلِّغْ مَعَاشِرَ شِيعَتِنَا وَقُلْ لَهُمْ لَا تَذْهَبَنَّ بِكُمُ الْمَذَاهِبُ فَوَ اللَّهِ لَا تُنَالُ وَلَايَتُنَا إِلَّا بِالْوَرَعِ وَالِاجْتِهَادِ فِي الدُّنْيَا وَمُوَاسَاةِ الْإِخْوَانِ فِي اللَّهِ، وَلَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ يَظْلِمُ النَّاسَ .

إضاءات من سيرة حياة الإمام الصادق عليه السلام

إعتنائه بالعلم و العلماء و تربية مبلغين ذوي اختصاص : اعتنى الإمام عليه السلام بالتخصّص العلميّ في تلك المرحلة لأنّ للاختصاص دوراً كبيراً في تنمية الفكر الإسلاميّ وتطويره، وبالتخصّص تتميّز العطاءات، ويكون الإبداع وعمق الإنتاج، لذا وجّه الإمام عليه السلام التخصّص العلميّ، وتصدّى للإشراف على كلّ التخصّصات . ففي الفلسفة وعلم الكلام ومباحث الإمامة تخصّص كلٌّ من: هشام بن الحكم وهشام بن سالم، ومؤمن الطاق وغيرهم، وفي الفقه وأصوله وتفسير القرآن الكريم تخصَّص كلٌّ من: زرارة بن أعين، ومحمّد بن مسلم، وجميل بن درّاج، وبريد بن معاوية، وإسحاق بن عمّار، وأبو بصير، وأبان بن تغلب والفضيل بن يسار، وأبو حنيفة ومالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وسفيان الثوريّ. كما تخصَّص في الكيمياء جابر بن حيّان الكوفيّ، وفي حكمة الوجود المفضّل بن عمر الّذي أملى عليه الإمام الصادق عليه السلام كتابه المشهور المعروف بـتوحيد المفضّل . و خطّط الإمام عليه السلام في مدرسته لتنشيط حركة الاجتهاد وتخريج الفقهاء والمجتهدين، والاجتهاد المشروع هو: طريق الاستنباط الصحيح للحكم الشرعيّ كما رسمه أهل البيت عليهم السلام . بل و اعطاهم توجيه بالفتيا بين الناس و العمل بعلمهم و شجعهم على ذلك واثنىٰ عليهم فقد ورد أن الإمام الصادق عليه السلام قال لأبان بن تغلب: "اجلس في مسجد المدينة وأفتِ الناس، فإنّي أحبّ أن يُرى في شيعتي مثلك " . وروى الشيخ الكشي بسند معتبر، عن الإمام الصادق (عليه السلام): "لولا هؤلاء لانقطعت آثار النبوّة" قيل: ومن هؤلاء؟ قال: "زرارة، وأبو بصير، ومحمد بن مسلم، وبريد بن معاوية" . و عليه فالاجتهاد في مذهب أهل البيت عليهم السلام هو اجتهاد في دائرة النصّ الشرعيّ ومما علمّهم الإمام . ومن هنا رسم الإمام عليه السلام منهج الاجتهاد في فهم النصّ وحارب اجتهاد الرأي المتمثّل في القياس والاستحسان كما حاربه القرآن وسائر الأئمّة عليهم السلام .

هذا الحديث يرسم لنا مقياساً دقيقاً للعالم الحقيقي: ليس من يُعجبك كلامه، بل من يُغيّر حالك ليس من يُكثر المعلومات، بل من يُثمر التحوّلات ليس من يمدحك، بل من يرفعك فإن وجدت مجلساً: يزيد يقينك ويصفّي نيّتك ويوقظ قلبك ويكسِر كبرك ويطهّر سلوكك فاعلم أنّك جلست عند عالمٍ ربّاني، فتمسّك به، فإنّه نعمةٌ لا تُقدّر .

خمس صفات يجب أن تكون في خطاب العالم الذي نستمع اليه

عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال : لا تَجْلِسوا إلاّ عندَ كُلِّ عالِمٍ يَدْعوكُم مِن خَمْسٍ إلى خَمسٍ : مِن الشَّكِّ إلى اليَقينِ ، ومِن الرِّياءِ إلى الإخْلاصِ ، ومِن الرَّغْبَةِ إلى الرَّهبَةِ ، ومِن الكِبْرِ إلى التّواضُعِ ، ومِن الغِشِّ إلى النّصيحَةِ .

قيل للصادق (عليه السلام): على ماذا بنيت أمرك؟ فقال (عليه السلام): على أربعة أشياء: • علمت أنّ عملي لا يعمله غيري فاجتهدت. •وعلمت أنّ الله عزّ وجلّ مطّلع عليّ فاستحييت. •وعلمت أنّ رزقي لا يأكله غيري فاطمأننت. •وعلمت أنّ آخر أمري الموت فاستعددت .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّلْ فَرَجَهُم .

عجّلَ الله لك مَا وعَدَكَ منَ النَصرِ و ظهُور الأمر .

هَذَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فِيهِ ظُهُورُكَ ، وَالْفَرَجُ فِيهِ لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى يَدَيْكَ ، وَقَتْلُ الْكَافِرِينَ بِسَيْفِكَ .

نَسألكم الدُعاء و إهداء صَلوات مُحمدية لأحدِ المؤمنينَ بنيةِ التَوفيقِ و تسهيلِ الأمر ، يَمرون بظروفٍ صعبة جزاكم الله خَير الجَزاء .

روي أنّ من قال يوم الجمعة قبل صلاة الصبح ثلاث مرّات: أستَغفِرُ الله الَّذي لا إلهَ إلاّ هُوَ الحَيُّ القَيّومُ، وَأتوبُ إلَيهِ. غفرت ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر .

مَا هِيَ هَذِهِ الحَيَاة؟

لَعَلَّهَا أَيَّام فَقَط، لَعَلَّهَا أَشهُر فَقَط، لَعَلَّهَا سَنَوَات، لِماذَا نَعمَل دَائِمًا وَنَحرُص دَائِمًا عَلَى أَسَاس أنَّهَا حَياةٌ طَويلَة؟ لَعَلَّنَا لَا نِدَافِع إلَّا عَن عَشرَة أَيَّام، إلَّا عَن شَهر، إلَّا عَن شَهرَين؟ لَا نَدرِي عَن مَاذَا نُدَافِع، لَا نَدرِي أنَّنَا نَتَحَمَّل هَذَا القَدر مِنَ الخَطَايَا، هَذَا القَدر مِنَ الآثَام، هَذَا القَدر مِنَ التَّقصِير، أَمَامَ اللهِ سُبحَانَهُ وَتَعالَى وَأَمَامَ دِينِنَا، نَتَحَمَّلُهُ فِي سَبِيلِ الدِّفَاع عَن مَاذَا؟ عَن عَشرَة أَيَّام؟ عَن شَهر؟ عَن أَشهُر؟ هَذِهِ بِضَاعَةٌ رَخِيصَة !!.

الشَّهِيدُ السَّيِّدُ مُحَمَّد بَاقِر الصَّدر .

َ

إِنَّ أَخْطَرَ ما يُصابُ بِهِ الإنسانُ ليسَ الفَقرُ ولا القهرُ ولا السِّجن، بَل أن يَفْقِدَ وَعْيَهُ بِرِسالَتِهِ في هذه الحياةِ؛ فالإنسانُ الذي لا يَعرِفُ لِماذا خُلِقَ، ولا لأيِّ شيءٍ يَعيشُ، يَتَحَوَّلُ بسهولةٍ إلى أداةٍ (بيدِ الظالمِ) أو رقمًا في قطيعٍ، أو جَسدًا بلا روح، إنَّ الإسلامَ لم يأتِ ليصنعَ أناسًا خاضعين، بل ليبنيَ إنسانًا مسؤولًا، واعيًا، يرى الدُّنيا مرحلة، والآخرةَ غايَة، ويربطَ كلَّ خطوةٍ يخطُوها بِميزانِ اللهِ.

-الإسلامُ يقودُ الحياةَ / الشهيدُ السعيدُ محمّد باقِر الصَدر رضوانُ اللهِ عليه .

َ