بـَتْـلَة الـزَهْـرَاء .

طوبىٰ للغُـرباء ... طوبىٰ لمن واسىٰ سَيده بهذهِ الغُربـة

أَلم يَحِن وَقتُ رُجوع المُذنِبين؟ الرُجوع إلىٰ الحُسين؟

َ

رواية واحدة فقط لكن كفيلة بإنزال دمعتك حينما يُذكر إسم الحُسين

ماذا فعل سيد الشهداء لك؟ وما الذي فعلته لسيد الشهداء؟

من بعد أن تسمع هذه الرواية لن تبكي على الحسين عليه السلام بكاءًا عاديًا ... ولن تكون نظرتك لسيد الشهداء كما كانت قبلها ... أبدا محرمك بها و اجعلها نُصب عينكَ في كل زمان و مكان ...

هل فكرت يومًا لماذا تبكي على الحسين عليه السلام؟ هل فكرت ماذا فعل الحسين عليه السلام من اجلك حتى تبكي؟ أم أن بكائك فقط بقصد الثواب؟

لطالما كانت مجالسنا تبدأ بهذه الأبيات تَبكيكَ عَيني لا لأجلِ مَثُوبةٍ لَكنَما عَيني لأجلِكَ بَاكِية ... ولكن كيف لنا أن لا نبكي من أجل المثوبة ؟! مع عِظمها كما ورد في الروايات الشريفة ؟

َ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّلْ فَرَجَهُم .

اللّٰهُمَ عَجّل لِوَليكَ الفَرَج و العَافِيةَ و النَّصر .

عزيزٌ عليَّ أن أرىٰ الخلقَ و لا تُرىٰ ...

أبِرَضوىٰ ؟ أو غَيرِها ؟ أم ذي طُوىٰ ؟

روي في الكافي بسند صحيح عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري: قلت لأبي محمد عليا : جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: «سل». قلت يا سيدي، هل لك ولد ؟ فقال: «نعم» . فقلت: فإن حدث بك حدث فأين أسأل عنه ؟ فقال: «بالمدينة».

روي أنّ من قال يوم الجمعة قبل صلاة الصبح ثلاث مرّات: أستَغفِرُ الله الَّذي لا إلهَ إلاّ هُوَ الحَيُّ القَيّومُ، وَأتوبُ إلَيهِ. غفرت ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر .

لا سَلِمَت من قُرحةٍ خُدودُ مُذِ التقىٰ خُدكَ و الصَعيدُ

-

وفي غدير خم، تلا النبي الکريم صلّی الله عليه وآله وسلّم هذه الآية من أجل بيان مکانة الإمام علي عليه السلام ومنزلته الرفيعة. والإمام نفسه عليه السلام تلا في مناسبات عدّة هذه الآية للدلالة علی حقّه. وأبو ذر الغفاري، أحد الذين شهدوا هذه الواقعة، قام برواية القصة أعلاه في المسجد الحرام علی الناس.

[ تفسير الميزان.]

- لا شکّ أنّ کلمة "الوليّ" في هذه الآية لا تعني الناصر أو المحبّ، ذلک أنّ المحبة والنصرة تشمل کلّ المسلمين ولا تقتصر علی الذين ينفقون وهم راکعون. - يقول الإمام الصادق عليه السلام في قوله عزّ وجلّ:

«والَّذِينَ آمَنُوا...»: "إنّما يعني أولی بکم أي أحقّ بکم وبأمورکم وأنفسکم وأموالکم الله ورسوله والذين آمنوا يعني علياً وأولاده الأئمة عليهم السلام إلی يوم القيامة. وصيّر نعمة أولاده بنعمته فکلّ من بلغ من أولاده مبلغ الإمامة يکون بهذه الصفة مثله فيتصدّقون وهم راکعون". [ الکافي، ج ١، ص ٢٨٨.]٦

 - ينقل المرحوم الفيض الکاشاني حديثاً يفيد أنّ جميع الأئمة المعصومين عليهم السلام تصدّقوا علی الفقراء وهم قائمون للصلاة وفي حالة الرکوع، ويستدلّ لذلک اجتماع الکلمات "يقيمون، يؤتون، راکعون" مع بعضها. - يقول الإمام الباقر عليه السلام:

"أمرالله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ ورَسُولُهُ والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ ويُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وهُمْ رَاكِعُونَ»".

- أفضل تعريف هو أن تذکر أوصاف الشخص وخصاله، ليقوم المخاطب نفسه بالبحث عن الشخص الذي تنطبق عليه تلک الأوصاف. (الآية الکريمة استعرضت الأوصاف والأفعال دونما تصريح باسم الإمام علي عليه السلام). - يقول الإمام الصادق عليه السلام:

"لقد حضر الغدير اثنا عشر ألف رجل يشهدون لعلي بن أبي طالب عليه السلام فما قدر علی أخذ حقه، وإنّ أحدكم يكون له المال وله شاهدان فيأخذ حقّه فإنّ حزب الله هم الغالبون في علي عليه السلام".