🕌بشنو وبهترین راپیروی کن🕌

📌شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله می‌فرماید: «اگر انسانی را دیدی که مشغول کاری است و بیم آن داری که اگر به او سلام کنی موجب حواس‌پرتی و تشویش او شوی، سلام نکن؛ زیرا این به مصلحت اوست. از همین‌رو فقها گفته‌اند: سلام کردن بر کسی که مشغول ذکر، یا غذا خوردن، یا کار دیگری است، مکروه می‌باشد.» 📚 تفسیر سورهٔ شوری، ص ۲۵۹ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

مردی به یکی از برادرانش نامه نوشت و از او خواست پندی برای دلش بنویسد؛ زیرا در شهوات و لذت‌های دنیا غرق شده بود، طاعت و بندگی را رها کرده و انجام آن را بر خود سنگین می‌یافت، و در عین حال از مرگ می‌ترسید، در حالی که هیچ آمادگی‌ای برای آن نداشت. آن برادر در پاسخ نوشت: «اما بعد؛ شگفتی من بسیار است از دلی که به دنیا خو گرفته و آرزوی ماندن دارد؛ در حالی که ساعت‌ها ما را جابه‌جا می‌کنند و روزها عمرمان را در هم می‌پیچند. پس چگونه به چیزی دل ببندیم که هیچ پایداری ندارد؟ و چگونه چشمی به آرامش برسد، در حالی که چه‌بسا پس از این خواب، دیگر گشوده نشود مگر در پیشگاه الله؟و السلام.» 📚 كلام الليالي والأيام، ص ۳۸–۳۹ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍حافظ ابن رجب رحمه‌الله می‌فرماید: هرگاه گرفتاری و اندوه بر بنده سخت شود، در آن هنگام نیاز دارد با شیطان به جهاد برخیزد؛ زیرا شیطان به سراغ او می‌آید تا او را دچار ناامیدی و نارضایتی کند. 📚 مجموع الرسائل، ۳/۱۷۳ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍امام ابن قیم رحمه الله می‌فرماید: «استغفار دارو و درمانِ گناهان است؛ و هنگامی که بنده بر استغفار مداومت ورزد، الله درهای برکات و خیرات را به روی او می‌گشاید که هرگز به ذهنش خطور نمی‌کند.» 📚 مدارج السالکین،جلد ۱، صفحه ۱۹۶. https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🔈 «‏از گناهان بپرهیزید» ✍امام ابن‌قیّم رحمه‌الله می‌فرماید: «وقتی گناهان زیاد می‌شوند، به‌تدریج در دل انسان نقش می‌بندند و او را از آگاهان و بیداران دور می‌کنند.. اصل مطلب این است که دل به سبب معصیت زنگ می‌زند و اگر گناهان بیشتر شود، این زنگ‌زدگی غالب می‌شود و به لکه‌ای دائمی تبدیل می‌شود. سپس غالب‌تر شده و به طبیعت و مهر قلب بدل می‌گردد؛ به‌گونه‌ای که دل در پرده و پوسته‌ای قرار می‌گیرد. اگر این حالت پس از هدایت و بینش رخ دهد، سقوط می‌کند و بالا و پایین دل برعکس می‌شود؛ در این هنگام، دشمن (شیطان) بر او مسلط می‌شود و او را به هر سوی که بخواهد هدایت می کند » 📚 الداء والدواء، ص ۱۴۸-۱۴۹ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

گاه انسان از تقدیر الهی در دور کردن بلاها از خود شگفت‌زده می‌شود. چه‌بسا الله چندین برابرِ آسیبی را از تو دور کرده که تو هرگز از آن آگاه نبوده‌ای. چه بسیار بیماری‌هایی که الله آن‌ها را از تو دفع کرد، و چه بسیار حوادثی که مسیرشان را از راه تو برگرداند، و چه بلاهایی که از سرِ راهت کنار زد. چه بسیار رابطه‌هایی که گسسته شد و صاحبانش از کنارت رفتند، و چه تجارت‌هایی که شریکانش از تو جدا شدند؛ و همهٔ این‌ها به سود تو بود.الله هیچ امری را مقدّر نمی‌کند مگر از روی حکمت. 🎙شیخ دکتر محمد بن غالب العمری حفظه‌الله https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️امام ابن قیّم رحمه‌الله می‌فرماید: هرگاه از همه‌چیز ناامید شدی، و با صداقت به الله پناه بردی، و با یقین او را خواندی؛ گشایش و آسانی، از جایی به سراغت می آید که انتظارش را نداری،هر کس که راه‌ها بر او بسته شود، دلش تنگ گردد، و باور داشته باشد که هیچ پناهگاهی جز الله نیست، بی‌تردید گشایش و آسانی نصیبش خواهد شد. 📚 الفوائد، ص ۸۶ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🍃انواع زنان و انواع مردان ✍عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه می فرماید: زنان سه نوع‌اند: ۱. زنی آرام، خوش‌رفتار، پاکدامن، باایمان، مهربان و پربرکت؛ که در سختی‌های زندگی یار و کمک خانواده‌اش است، نه اینکه سختی‌ها را بر خانواده‌اش بیشتر کند؛ و چنین زنی بسیار کمیاب است. ۲. زنی پاکدامن و باایمان، که در حقیقت نقش اصلی‌اش مادری و فرزندآوری است و غیر از آن ویژگی خاصی ندارد. ۳. زنی که مانند غُل و زنجیری آزاردهنده است؛ الله آن را بر گردن هرکس بخواهد می‌گذارد، و هیچ‌کس جز الله نمی‌تواند آن را بردارد یا از او جدا کند. مردان سه نوع‌اند: ۱. مردی پاکدامن، باایمان و خردمند؛ که قبل از وقوع کارها، اهل بررسی و مشورت است و وقتی کار سختی پیش آمد، با تدبیر و عقل خودش از آن بیرون می آید. ۲. مردی پاکدامن و باایمان، اما صاحب رأی و تدبیر نیست؛ وقتی کاری پیش می‌آید، به نزد کسی که اهل عقل و مشورت است می‌رود، با او مشورت می‌کند و طبق نظر او عمل می‌کند. ۳. مردی سردرگم و تبهکار؛ راه درست را در پیش نمی‌گیرد و به سخن و راهنمایی شخصی که او را راهنمایی می کند گوش نمی‌دهد. 📚[ مصنف ابن أبي شيبة 126 ] https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🍃 نشرِ علم برتر از صدقه دادن با اموال است 📌 علامه ابن عثیمین رحمه‌الله می‌ گوید: «علم، به‌مراتب از مال برتر است؛ حتی اگر کسی اموال بسیار زیادی صدقه بدهد علم و نشر علم برتر از آن است. برایتان مثالی می‌زنم: در زمان ابوهریره، خلیفه‌ها و پادشاهانی بودند که دنیا را در اختیار داشتند. در زمان امام احمد نیز ثروتمندانی بودند که اموال عظیمی در اختیار داشتند و صدقه می‌دادند و وقف می‌نمودند. در روزگار پس از آنان، مانند زمان شیخ‌الاسلام ابن تیمیه و ابن قیم، نیز انسان‌های ثروتمندی بودند که صدقه دادند و انفاق کردند و اموالشان را وقف نمودند. اما کجاست آن اموال؟ آنچه انفاق کردند کجاست؟ موقوفات‌شان اکنون کجاست؟ همه از میان رفت؛ امروز اثری از آنها نیست. ولی احادیث ابوهریره در هر لحظه، شب و روز، خوانده می‌شود و پاداشش به او می‌رسد. امامان نیز علم و فقهشان در میان امت منتشر است و پاداش آن به آنان می‌رسد. همچنین شیخ‌الاسلام ابن تیمیه، ابن قیم و دیگر علما آنان از دنیا رفتند، اما یادشان زنده و باقی است، و مردم را می‌آموزند، در حالی که در قبرهایشان هستند، پاداش به آنان می‌رسد. و این نشان می‌دهد که علم، بسیار برتر از مال و سودمندتر برای انسان است.» 📚 شرح ریاض الصالحین، ۵/۴۳۶ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

[مسأله‌ای مهم برای کسی که قصد ازدواج دارد] ✍️شیخ سلیمان الرُّحیلی حفظه‌الله می فرماید: به نکته‌ای بسیار مهم تذکر می دهم: کسی که برای خواستگاری به زنی نگاه کرده است، شایسته نیست این موضوع را چه پیش از نگاه و چه بعد از آن میان مردم منتشر کند؛ چون اگر این موضوع پخش شود، ممکن است در میان مردم چنین شایع گردد که مثلاً دخترِ فلانی مناسب نیست؛ زیرا فلان شخص او را دید و نپسندید. این مسأله بسیار مهم است: هرکس به زنی برای خواستگاری نگاه کرد و او را نپسندید، باید سکوت کند و این موضوع را میان مردم منتشر نسازد و نگوید: «دخترِ فلانی را خواستگاری کردم، او را دیدم و نپسندیدم» یا چیزی شبیه آن. و از دینداری نیست که مانعِ خواستگار شویم از اینکه زنی را که قصد خواستگاری‌اش را دارد ببیند؛ بلکه این کار مشروع است و از دین ما به شمار می‌آید. 📚[إرشاد السائرين 2/233] •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌علامه ابن بادیس رحمه‌الله می‌فرماید: «اصلاح بدن با درمان آن به وسیلهٔ رژیم غذایی مناسب و دارو انجام می‌گیرد، و اصلاح نفس با درمان آن از طریق توبهٔ صادقانه؛و تباه کردن بدن با مصرف چیزهایی است که به آن آسیب می‌رساند، و تباه کردن نفس با ارتکاب گناهان و معاصی.» 📚 الآثار (۱/۲۳۱) یعنی: همان‌طور که بدن برای سلامتی نیاز به مراقبت و درمان دارد، نفس نیز برای پاکی و رشد معنوی به توبه و اجتناب از گناه نیازمند است. •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

🍁 چگونه تغییر شب و روز سبب شکرگزاری الله می‌شود؟ ▪️ الله تبارک و تعالی می‌فرماید: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ خِلۡفَةٗ لِّمَنۡ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوۡ أَرَادَ شُكُورٗا﴾ سوره فرقان، آیه ۶۲ ✍علامه عبد الرحمن السعدی رحمه‌الله می‌گوید: «قلب انسان در طول شب و روز تغییر می‌کند؛ گاهی فعال و پرانرژی است و گاهی خسته و تنبل، گاهی مشغول ذکر و یاد الله است و گاهی غافل، گاهی گرفتار تنگی و گاهی در فراخی، گاهی توجه دارد و گاهی بی‌توجه است.الله شب و روز را پشت سر هم قرار داد تا در زمان دیگری فرصت یادآوری، نشاط و شکرگزاری به او فراهم شود.» 📚تفسیر السعدی، ص ۵۸۶ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❍ رسول الله ﷺ فرمودند: «هر کس نماز عصر از او فوت شود، عملش باطل می‌گردد.» شرح: این حدیث را امام بخاری در صحیح بخاری روایت کرده است. گروهی از علما گفته‌اند: معنای حدیث این است که هر کس نماز عصر را به تأخیر بیندازد تا وقتش بگذرد، در حالی‌که قصد ندارد آن را بخواند و نه قصد قضا کردنش را داشته باشد، چنین شخصی مرتدّ می‌شود؛ زیرا باطل شدن اعمال فقط در صورت ارتداد رخ می‌دهد. و این حکم درباره کسی است که تنها نماز عصر را تا خروج وقت ترک کرده و قصد انجام آن را هم نداشته است؛ پس کسی که نماز عصر را همراه با سایر نمازها ترک می‌کند، به‌طور قطع اولی‌تر و شایسته‌تر به این حکم است. همچنین نزد امام احمد ـ و شیخ آلبانی آن را صحیح دانسته ـ از پیامبر ﷺ روایت شده که فرمودند: «کسی که نماز عصر را عمداً ترک کند تا از او فوت شود، اعمالش باطل می‌گردد.» ذکر نماز عصر به صورت خاص، نشانهٔ فضیلت ویژهٔ این نماز است؛ اما این به آن معنا نیست که این حکم فقط مخصوص نماز عصر باشد، بلکه هر کس نمازی را عمداً ترک کند تا وقتش بگذرد، مرتد می‌شود و عملش باطل می‌گردد. و همان‌گونه که گفتیم، شماری از اهل علم بر این باورند که حتی ترکِ یک نمازِ (با این حالت که عمداً تا خروج وقت انجام نشود) این نیز همین حکم را دارد. فضیلة‌الشیخ سلیمان الرّحیلي حفظه‌الله 📚شرح کتاب الكبائر للإمام ذهبی رحمه‌الله. https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❍ اگر کسی نماز می‌خوانَد ولی گاهی آن را ترک می‌کند، بر این اساس فاسق است و کافر شمرده نمی‌شود، و به نظر من این دیدگاه روشن‌تر است، و الله داناتر است. ◌⃘ بدون شک ترکِ یک نماز، بدون نیتِ قضا کردن، تا وقتی که وقت آن خارج شود، گناهی بزرگ و جنایتی عظیم است؛ اما با این کار کافر نمی‌شود. ◌⃘ امّا اگر کسی به گونه‌ای نماز را ترک کند که «ترک‌کنندهٔ نماز» بر او صدق کند (یعنی عادتی همیشگی در ترک نماز داشته باشد)، بنا بر قول راجحِ اهل علم، چنین شخصی با این کار کافر می‌گردد. فضیلة‌الشیخ سلیمان الرّحیلي حفظه‌الله. 📚شرح کتاب الکبائر للإمام ذهبی رحمه‌الله. https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️ شیخ صالح الفوزان حفظه‌الله می گوید: «از زندگی خود در این دنیا برای مرگت بهره بگیر و برای مرگ و آنچه پس از آن است آماده شو. الله این زندگی و این زمان را به تو داده است تا آن را در چیزی صرف کنی که در آخرت به سودت باشد. پس آن را در سرگرمی‌ها، بازی‌ها و جمع کردن چیز های بی ارزش‌ هدر نده، بلکه صرف کاری کن که نزد الله متعال ارزش دارد.» 📚المنحة الربانية، ص ۲۸۷ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌بکر بن عبدالله المزنی رحمه‌الله می فرماید: «شما گناهان زیادی انجام می‌دهید، پس زیاد استغفار کنید.» 📚 ابن أبی‌الدنیا، التوبة، ص ۱۷۹ https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

«باید زبان حال هر یک از همسران نسبت به دیگری باشد چنین باشد: به الله قسم! من تو را برای دنیا نخواستم، بلکه برای آخرت خود برگزیدم. تو را برای شکم و شهوت نخواستم، بلکه برای تزکیهٔ روحم و اصلاحِ نفسم. به الله سوگند! تو را برای ازدواجی که نزد دوستان و خانواده‌ام به آن فخر کنم، نخواستم؛ بلکه برای آن خواستم که روز حساب و پرسش و عرضه شدنم بر پروردگارم، به وجودت افتخار کنم. و به الله سوگند! هدفم از این ازدواج، داشتن خانه‌ای مجلل نبود؛ بلکه هدفم رسیدن به «فردوسِ اعلی» بود؛ همان‌جا که نهرها جاری است و میوه‌ها نزدیک و آمادهٔ چیدن.» 📚فِقه التَّعامُل بينَ الزّوجَين شیخ صلاح غانم رحمه‌الله •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❖ ترک‌نماز به چند دسته تقسیم می‌شود: ◍ قسم اول: ترک نماز از روی انکارِ واجب‌بودن آن. یعنی شخص اصلِ وجوب نماز را انکار می‌کند و می‌گوید: «نماز یک کار معنوی است، واجب نیست». این کار به اتفاق همه مسلمانان کفر است. هرکس وجوب نماز را انکار کند، کافر است؛ حتی اگر نماز بخواند، مادامی‌که می‌گوید «نماز واجب نیست»، با اجماع مسلمانان کافر محسوب می‌شود. ◍ قسم دوم: نماز را ترک می‌کند، در حالی‌که معتقد است نماز واجب است؛ اما ترک آن را جایز می‌داند و می‌گوید: «ترک نماز اشکالی ندارد». این نیز به اتفاق مسلمانان کفر است؛ زیرا کسی که ترک نماز را حلال بداند، کافر است. ◍ قسم سوم: ترک نماز از روی تنبلی و سستی، عمداً و بدون قصد قضا. در این مسئله میان علما اختلاف است: جمهور فقها می‌گویند: این کار کفرِی که انسان را از اسلام خارج ‌کند نیست؛ اما نزدیک به کفر است و از نظر حکم، مانند کفر است؛ چون گناهی بسیار بزرگ است. چنین شخصی فاسقِ بزرگ‌گناه است و بیم آن می‌رود که به کفر بیفتد. این شخص مستحقّ قتل است و بسیاری از فقها گفته‌اند باید کشته شود. ➢ آیا استتابه (دعوت به توبه) لازم است؟ برخی می‌گویند: واجب است قبل از کشتن، او را به توبه فراخوانند. برخی می‌گویند: مستحب است به توبه دعوت شود. ▣ نظر حنفیه: حنفی‌ها می‌گویند: او کشته نمی‌شود ـ هرچند مستحقّ قتل است ـ بلکه زندان و تعزیر می‌شود. چرا؟ می‌گویند: به امید اینکه توبه کند و به نماز بازگردد؛ او را زنده نگه می‌داریم تا شاید نجات یابد. ▣ نظر حنابله، گروهی از شافعیه، برخی تابعین، بلکه بیشتر تابعین و اصحاب: می‌گویند:ترک نماز از روی تنبلی و بدون قصد قضا، کفر اکبر است و شخص را از دین خارج می‌کند. و همان‌طور که پیش‌تر گفته شد، این قول راجح است ـ إن‌شاءالله. ◍ قسم چهارم: ترک نماز به‌سبب فراموشی یا خواب. یعنی ترک بدون قصد، بلکه از روی عذر. این گناه نیست و انسان مؤاخذه نمی‌شود؛ ولی هر زمان یادش آمد یا بیدار شد، باید نماز را بخواند. کسی که بدون کوتاهی خواب بماند، معذور است. کسی که فراموش کند. مثلاً از کلاس بیرون می‌آید تا در راه نماز بخواند، اما یادش می‌رود و تا خانه فراموش می‌کند ـ گناهکار نیست؛ ولی هر وقت یادش آمد، قضای آن واجب است. ◍ قسم پنجم: ترک نماز از روی تأویل (برداشت غلط اما با نیت خیر). این کار کفر نیست؛ بلکه اشتباه است و ممکن است بابت کوتاهی در یادگیری احکام مؤاخذه شود، اما کافر نمی‌شود. مثال: کسی بیمار است و در بیمارستان متوجه می‌شود لباسش نجس شده و نمی‌تواند وضو بگیرد. گمان می‌کند در این حالت نماز خواندن جایز نیست. پس می‌گوید: وقتی بیرون آمدم و پاک شدم، نمازها را می‌خوانم. و در همان حال نماز نمی‌خواند؛ اما نه به‌خاطر بی‌اعتنایی، بلکه از روی تعظیم نماز. اگر چنین شخصی در همان حال بمیرد، چون ترک از روی تعظیم بوده، کافر نیست. احتمال دارد حتی گناهی هم بر او نباشد؛ مگر اینکه گفته شود به‌سبب یاد نگرفتنِ احکام کوتاهی کرده است. طلاب علم باید به این نکته توجه کنند؛ زیرا گاهی بدون دقت حکم به کفر می‌دهند، در حالی‌که چنین شخصی قطعاً کافر نیست. فضیلة الشیخ سلیمان الرَّحیلی حفظه الله 📚 شرح کتاب الكبائر للإمام الذهبي رحمه‌الله •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

❖ گناهان کبیره به دو بخش تقسیم می‌شوند: ◍ بخش اول: گناهان کبیره‌ای که به کفر منتهی شده و انسان را از دایرۀ اسلام خارج می‌کند. صاحب این گونه گناهان دیگر مسلمان به شمار نمی‌آید. و زشت‌ترین این گناهان، شرک در الوهیت است؛ یعنی این‌که انسان عبادت یا بخشی از عبادت را برای غیر الله انجام دهد. مانند این‌که کسی یکی از مخلوقات را با تعظیم بخواند و بگوید: «ای فلانی کمک! ای جبرئیل کمک! ای رسول الله کمک! ای ولیّ الله کمک!» و مانند این‌ها؛ یعنی از غیر الله دعا و طلب کمک کند. ◍ بخش دوم: گناهان کبیره‌ای که به کفر نمی‌رسند، و خود دو نوع‌اند: ① نوع اول: کبیره‌هایی که در آن‌ها آزار و ضرر رساندن به دیگران وجود دارد. مانند: قتل، سحر، دزدی، زنا. و زشت‌ترین و بدبوترین این گناهان: قتل و سحر است. ② نوع دوم: کبیره‌هایی که ضرر مستقیم به دیگران ندارند،و بزرگ‌ترینِ این نوع، ترک نماز است. فضیلة الشیخ سلیمان الرَّحِیلی حفظه‌الله 📚شرح کتاب الکبائر للإمام الذهبی رحمه‌الله •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon