Чырвоны Дудар

#международная_панорама #демсоцы Социалистическое крыло Демпартии США (боле известное как «Демократические социалисты Америки», #DSA) опубликовало свою новую программу, которую официально приняли на Национальном конвенте в 2025 г. Её содержание в принципе можно подытожить лозунгом — «Вся власть Советам». Эта яркая метафора способна описать суть их требований: передать рычаги управления из рук элит и корпораций в руки самих трудящихся через низовые организации и радикальную демократическую систему. Уточняется, правда, что программа не детализирует намерения демократических социалистов, это — целая философия и стратегия: как вернуть власть и контроль в руки трудящихся. Речь идёт о платформе «Workers Deserve More!» («Рабочие заслуживают большего!»). В ней действительно заложена радикальная идея: передать реальную власть в руки рабочего класса — и в экономике, и в управлении государством. В преамбуле и риторике акцент делался на том, что ни одна из двух крупных партий не способна решить проблемы рабочего класса, поэтому нужна альтернатива — «настоящая демократия», где у людей есть реальный контроль над жизнью, правительством и экономикой. Вот основные её моменты: Экономика и труд. Переход к демократическому контролю над ключевыми отраслями (энергетика, транспорт, связь, здравоохранение) — через публичную собственность, кооперативы или другие формы, где решения принимают работники, а не акционеры (вплоть до национализации крупнейших корпораций и ключевых отраслей); 32-часовая рабочая неделя при сохранении оплаты, усиление защиты права на забастовку и организацию профсоюзов.. Ликвидация Сената. Предлагается упразднить Верхнюю палату Конгресса США и заменить её однопалатной структурой, основанной на пропорциональном представительстве. Реформа исполнительной и судебной власти. Президент и Верховный суд лишаются независимого статуса. Вместо этого они заменяются структурами, подчиненными Конгрессу и выбираемыми напрямую законодателями. Иммиграционная амнистия. Программа требует предоставить полную амнистию для всех незадокументированных мигрантов, прекратить любые депортации и наделить неграждан правом голоса на выборах. Разоружение и бюджет. План содержит призыв полностью прекратить финансирование Министерства обороны (в тексте программы оно названо «Министерством войны» — Department of War), предполагает закрытие американских зарубежных военных база, а также прекращение военной помощи и продаж оружия Израилю. Новая Конституция. Итоговой целью заявляется созыв Второго конституционного конвента для написания новой конституции США.   Также предлагаются отмена «карательных сил капиталистического государства» (в том числе ликвидация полиции и тюрем); отмена экономических санкций против Венесуэлы, Ирана и Кубы, ведение единой системы медицинского страхования (Medicare for All); всеобщий контроль арендной платы за жилые помещения и инвестиции в социальное жильё. Любопытно, что в одном из пунктов разработчики прямо назвали Иерусалим столицей палестинского государства.   В программе DSA есть отсылка к и «программе-максимум»: в перспективе — переход к социализму, когда средства производства находятся в коллективной собственности, а экономика работает на удовлетворение потребностей, а не на извлечение прибыли. Но сразу «сломать» капитализм не планируется — акцент на постепенном усилении противоречий и построении базы для общественно-экономической трансформации. #США #демократический_социализм #социал_демократия #социализм

Красный интернет против технофеодализма Сегодня, когда мир застыл в преддверии цифрового фашизма, а Кремниевая долина и транснациональные IT-гиганты превращают технологии в инструмент тотального контроля и извлечения сверхприбыли, самое время вспомнить, что у цифровизации есть альтернативный, красный путь. Его основал советский академик Виктор Михайлович Глушков. В 1960–1970-е гг в странах СЭВ развернулась величайшая битва за образ будущего. Глушков стоял в самом центре этой интеллектуальной дуэли. Альтернатива рынку После смерти Сталина советская экономика столкнулась с «информационным барьером» — сложность связей в плановом хозяйстве росла экспоненциально, бумажная бюрократия тонула в отчетах. Решать проблему предлагалось двумя путями: Рыночники (Либерман, Косыгин) предлагали внедрить капиталистические маркеры — прибыль, рентабельность, хозрасчет, децентрализацию. Коммунисты-кибернетики (Глушков, Кузнецов, Косолапов) предлагали заменить бюрократов общегосударственной компьютерной сетью (ОГАС). Глушков понимал, что рынок в СССР приведет к реставрации капитализма и распаду страны. Он предлагал превратить всю экономику СЭВ в единый, управляемый суперкомпьютером научно-производственный организм. ОГАС должна была уничтожить товарный дефицит, оптимизировать логистику и — самое радикальное — упразднить наличные деньги, заменив их электронным безналичным расчетом трудового вклада. Красный интеллектуальный фронт Глушков не был технократом-одиночкой. Вокруг его идей сформировался мощный философско-методологический альянс, ставивший целью ноосферный прорыв. Ричард Косолапов - главный редактор журнала «Коммунист» и тяжеловес в ЦК КПСС, давал кибернетике марксистское обоснование. ОГАС — это и есть материально-техническое воплощение «реального обобществления производства». Косолапов вел жесткую войну против рыночных реформ, доказывая, что будущее социализма — в безбумажном электронном планировании. Побиск Кузнецов - ученый-энциклопедист, создававший для ОГАС математические модели долгосрочного прогнозирования. Кузнецов и Глушков разрабатывали систему физических (натуральных), а не денежных показателей для оценки экономики. Когда Кузнецова пыталась сожрать партийная бюрократия. Глушков лично писал письма в ЦК, спасая его научную лабораторию. Эвальд Ильенков - советский философ-марксист изначально скептически относился к «модной» кибернетике, опасаясь, что машины заменят человеческое мышление. Однако диалог с Глушковым показал их глубинное родство. Глушков, в отличие от западных буржуазных кибернетиков, видел в ЭВМ не замену человека, а инструмент его освобождения от рутины. Компьютер берет на себя механический счет, освобождая человеку время для чистого творчества и науки — ровно то, о чем писал Ильенков в теории развития личности. Опасность технофашизма То, что Глушков проектировал как инструмент освобождения рабочего класса, сегодня в руках ИТ-олигархов (Маск, Цукерберг, Тиль) превратилось в орудие угнетения. Алгоритмы платформ (Uber, Amazon, Wildberries) заменяют собой рыночные институты. Они диктуют цены, штрафуют, управляют миллионами прекаризованных работников, собирая цифровую ренту. Искусственный интеллект и Big Datа используются для построения систем тотального слежения, цензуры, социального рейтинга и манипуляции сознанием в интересах финансового капитала. Нас заставляют верить, что цифровизация возможна только в виде «электронного концлагеря». В руках капиталистов ИИ и сети — это инструмент порабощения. В руках социалистического государства ОГАС Глушкова должна была стать базисом истинной демократии трудящихся, где управление вещами заменяет управление людьми. Советская бюрократия похоронила ОГАС, испугавшись прозрачности алгоритмов, и тем самым подписала СССР смертный приговор. Сегодня задача левых сил — не луддитское отрицание прогресса, а борьба за то, чтобы отобрать цифровые платформы у ИТ-монополистов и поставить алгоритмы на службу всему обществу. Красный Интернет Глушкова — это не утопия прошлого, это чертеж нашего будущего. #Глушков #ОГАС #Марксизм #ИсторияСССР #Технофеодализм #ЧырвоныДудар

«Кубинской перестройке» посвящена вышедшая на днях редакционная статья на официальном интернет-ресурсе Компартии Греции (мы уже писали, что греки являются сейчас наиболее последовательными критиками реформ, предпринятых кубинским руководством, что связано со спецификой их собственной внутрипартийной дискуссии и особым видением социализма). Авторы материала пишут, что империалистическая агрессия против Острова Свободы, очередной акт которой мы наблюдаем в наши дни, возникла не на пустом месте —

«её спровоцировал сознательный и боевой выбор кубинского народа — революционными средствами, путем вооружённой борьбы свергнуть буржуазный диктаторский режим и стремиться построить новое социалистическое общество без эксплуатации человека человеком...»

Потом они подробно перечисляют все завоеваниями Кубинской революции в области медицины, образования, преодоления неграмотности, отдельно выделяя акцент на социальном равенстве, интернациональную помощь Кубы другим странам, а также

«вдохновение для многих движений в Латинской Америке и по всему миру благодаря своей непокорной позиции перед лицом интриг, вмешательств США и их военного превосходства».

Сегодня же, — пишут далее греческие товарищи, — на основании решений, принятых КП Кубы и одобренных Национальной ассамблеей страны, продвигаются меры, которые усиливают товарно-денежные отношения. При этом,

«как бы их ни представляли как меры по укреплению социализма, они работают в противоположном направлении, то есть ослабляют общественную собственность на средства производства и централизованное планирование... — и создают огромные риски для народа и его завоеваний. Историческая память учит, что и в случае с СССР лозунгом перестройки была не реставрация капитализма, как это произошло в конечном итоге, а «больше демократии, больше социализма!». Тем более весьма проблематичны попытки объяснить реформы на Кубе ссылками на Китай, где уже много лет господствуют капиталистические производственные отношения, и он теперь соперничает с США за лидерство в глобальном капиталистическом мире, за прибыль китайских миллиардеров — многие из которых являются членами КП Китая — перед лицом своих американских, европейских, российских и прочих конкурентов. Также не являются корректными сравнения с НЭПом Ленина. НЭП был спланированным, сознательным и, главное, временным отступлением первого рабочего государства, которое было быстро, в течение нескольких лет, преодолено, и советская власть предприняла решительные шаги по укреплению и развитию социалистических производственных отношений. Кроме того, капиталисты периода НЭПа в революционной России, так называемые «нэпманы», не только не становились членами Компартии — партии большевиков, — но и были полностью лишены всяких политических прав».

Впрочем, «Революции не угасают!», — уверены авторы материала на сайте КПГ.

«Действительно, завоевания Кубинской революции находятся под угрозой, но разве это означает, что Кубинская революция умрет, а её неоспоримый ценный след и уроки будут потеряны?»

— задаются вопросом они.

«Как бы кто ни думал, что может переписать историю, у них это не получится! Тупики капиталистического способа производства настолько глубоки, что социализм остаётся единственной альтернативной и реалистичной перспективой для народов, даже если результаты цикла социалистических революций, произошедших в XX в., будут временно опрокинуты. Потому что и в XXI в. народы будет сопровождать сияние социальных завоеваний, которых они могут добиться в мире без эксплуататоров, как это было в СССР, на Кубе и в других соцстранах, несмотря на любые слабости и ошибки. Потому что мы продолжим учить слова Че: «Для нас не существует другого приемлемого определения социализма, кроме как уничтожение эксплуатации человека человеком». Потому что нас будет сопровождать призыв Фиделя: «Социализм или смерть!». XXI в. неизбежно станет веком новых победоносных социалистических революций».

Тут не поспоришь. ¡Viva la Revolución Cubana! #Куба #Компартия_Греции #США #империализм #интернационализм #мнения #международное #перестройка #революция #ЧырвоныДудар

Южно-Африканская коммунистическая партия (ЮАКП) выражает искренние соболезнования в связи со смертью выдающегося борца за свободу Южной Африки, товарища Дитера «Феликса» Герхардта (скончался 8 июля 2026 г. в Швейцарии). ЮАКП также выражает соболезнования южноафриканскому освободительному движению, которому он преданно служил.

«Мы приспускаем наш красный флаг в знак уважения к этому гражданину мира, который добровольно посвятил свой революционный дух служению угнетённому африканскому народу»,

— говорится в официальном заявлении Компартии. Тов. Герхард, дослужившийся до звания коммодора ВМФ ЮАР и начальника стратегической военно-морской базой Саймонстаун, ещё в молодые годы перешёл на сторону южно-африканских революционных сил и ЮАКП, и в борьбе против апартеида проявил свои выдающиеся таланты, мужество и преданность антиимпериалистическому делу. Более того, добровольно став в начале своей военно-морской карьеры секретным агентом советской военной разведки, он до своего ареста в 1983 г. под псевдонимом «Феликс» передавал советской стороне информацию о вооружении стран НАТО, а также ценнейшие данные о сотрудничестве ЮАР и Израиля в области разработки ядерного оружия.

«Предоставленная им Советскому Союзу и прогрессивному движению в Южной Африке высокоуровневая информация о безопасности была бесценна для принятия решений и разработки стратегии, которая защищала наши силы и поддерживала нашу революцию»,

— говорится далее в заявлении южно-африканской Компартии. Отношения Герхардта с Советским Союзом и коммунистическим движением в ЮАР принесли ему легендарный статус героя, чья работа имела огромное значение во время холодной войны. Его усилия создали условия для координации эффективной стратегии СССР, ЮАКП и Африканского национального конгресса (АНК) в международной борьбе против империализма и национальной борьбе против апартеида. Будучи европейцем по происхождению и сыном немецкого эмигранта, члена германской нацистской партии (НСДАП), адмирал посвятил всего себя борьбе за построение нерасовой Южной Африки.

«Он был образцом гуманизма и интернационализма, что отражалось в его жизни, посвящённой солидарности с угнетёнными»,

— пишут товарищи. Он был арестован в 1983 г. в результате двойного предательства, и в декабре 1983 г. суд режима апартеида приговорил его к пожизненному заключению за его интернационалистскую деятельность, а его жена, Рут, была приговорена к 10 годам лишения свободы. Он был освобождён в августе 1992 г., а в 1999 г. Комиссия по установлению истины и примирению ЮАР полностью амнистировала его, — с присвоением звания контр-адмирала. До конца своих дней он не признавал себя ни шпионом, угрожавшим безопасности блока НАТО, ни государственным изменником ЮАР, и утверждал, что просто боролся против режима апартеида.

«Отдавая дань уважения адмиралу Герхарду, ЮАКП продолжает свою борьбу против империализма. В этой связи ЮАКП вновь призывает к международной изоляции апартеидного Израиля за оккупацию и геноцид в Палестине. Мы также призываем к единству рабочего класса и людей, стремящихся к справедливости, во всём мире в знак солидарности с кубинским народом, а также со всеми другими народами, борющимися против империалистической агрессии во всем мире»,

— таким призывом завершают своё заявление южноафриканские товарищи. В память товарища, положившего жизнь на алтарь служения справедливости, — против фашистского Израиля, построившего свою систему апартеида для палестинцев, и на защиту Кубы, — это правильно! Присоединяемся! И скорбим вместе с коммунистами Южной Африки по поводу смерти настоящего товарища и борца! #НАТО #ЮАР #СССР #Израиль #Компартия_ЮАР #антимилитаризм #апартеид #интернационализм #международное

#международная_панорама #защита_труда «Запад нам поможет!» — эта короткая фраза, принадлежащая перу Ильфа и Петрова, многие десятилетия формировал наше отношение к нему. Коллективный запад казался источником всех социально-политических благ и свобод. Включая трудовые отношения. Но мы забывали, что это всё было — результатом столетий борьбы трудящиеся и в целом гражданского общества за свои права. А ещё страхом капитала перед возможной революцией. Когда угроза её миновала, а «призрак коммунизма» заблудился где-то в недрах общества потребления, капитализм быстро сдал назад.   Вот, например, #Швейцария. Казалось бы благополучная демократическая страна, где уникальным образом механизмы прямой демократии встроены в процессы принятия решений (спасибо Ж.-Ж. Руссо). Оказывается, даже по уровню минимальной оплаты труда до недавних пор в стране предполагался общественных консенсус. Но и тут наступил свой предел.   Национальный парламент с подачи Государственного совета (это такой коллективный швейцарский президент, — любопытная модель, о которой мы тут в Синеокой® мечтаем с недавних пор на левой политической сцене) недавно одобрил «резолюцию Эттлина», которая предоставляет коллективным трудовым договорам (КТР), заключаемым между работодателями и работниками (при посредничестве профсоюзов, правда), приоритет над кантональным и муниципальным законодательством. Что вызвало протест у самих профсоюзов и швейцарских коммунистов. Вот что пишут последние по этому поводу.   Коммунистическая партия Швейцарии (КПШ) решительно выступает против этой реформы и поэтому поддерживает референдум, инициированный Швейцарской федерацией профсоюзов. Эта реформа — не только очередная атака буржуазных партий и работодателей на права трудящихся, но и атака на федерализм и народный суверенитет, — говорится в заявлении Компартии. Последнее — потому что в ряде кантонов до того сами граждане проголосовали за введение минимальной заработной платы на местном уровне.    Однако Швейцарская конфедерация, — пишут далее товарищи, — теперь стремится лишить как народ, так и кантональные парламенты возможности установить, по крайней мере на своих территориях, минимальную защиту от эксплуатации, демпинга заработной платы и замены местной рабочей силы.  При том, что коллективные трудовые договоры — это частноправовые соглашения, заключаемые между профсоюзами и организациями работодателей, — напоминают они. Таким образом, только что одобренная федеральными властями реформа позволяет соглашению, заключённому между частными объединениями, отменять демократически принятый государственный закон. Всё это создает потенциально опасный прецедент, в рамках которого частные лица в будущем смогут обходить действующее законодательство, служащее общественным интересам, которое им не нравится, — считают швейцарские товарищи.   Коммунистическая партия в полной мере осознает существующие в Швейцарии правовые ограничения, — говорится далее в заявлении, — которые не позволяют минимальной заработной плате играть подлинно перераспределительную роль, ограничивая её роль инструментами социальной политики, направленными исключительно на борьбу с бедностью и драматическим явлением «работающих бедняков». В то же время Компартия признает их важность в предотвращении «гонки уступок» (англ. race to the bottom — букв. «гонка на дно», — снижение стандартов государственного регулирования в области трудовых отношений в результате межнациональной или межрегиональной конкуренции, что приводит к обострению бедности) и нездоровой конкуренции среди рабочих, а также в поддержке тысяч людей, которые, несмотря на наличие работы, всё еще не могут покрыть свои расходы на жизнь.   Защита минимальной заработной платы также означает предотвращение ситуации, когда общество в целом, посредством социальной помощи, вынуждено компенсировать безответственность тех работодателей, которые платят нищенскую заработную плату, — завершают швейцарские коммунисты. #Швейцария #трудовые_права

Поэт-трибун, коммунист и борец за единую Советскую Беларусь Вспомним о Максиме Танке (Евгении Ивановиче Скурко) — не просто классике нашей литературы, а несгибаемом рыцаре революции, чья жизнь и творчество были до последнего вздоха подчинены идеалам коммунизма, социальной справедливости и пролетарского интернационализма. Из застенков «Лукишек» — в авангард революции В межвоенные годы, когда Западная Беларусь задыхалась под гнётом панской Польши, молодой Евгений Скурко не остался в стороне. Он выбрал путь подпольщика. Сначала как активист и инструктор ЦК Комсомола (КСМЗБ), а затем и как член Коммунистической партии Западной Беларуси (КПЗБ), он вёл непримиримую борьбу против колонизаторского режима санации. Его псевдоним «Танк» — это боевое орудие пролетариата. За свои убеждения поэт прошёл через суровые испытания, проведя около трёх лет в виленской тюрьме «Лукишки». Но даже за решёткой, выпуская нелегальный журнал «Краты», он делом доказывал: дух коммуниста сломить невозможно. Борьба за воссоединение и интернационализм Всё раннее творчество Танка (сборники «На этапах», «Журавінавы цвет», поэма «Нарач») пропитано духом классовой солидарности. Он воспевал не узколобый хуторской национализм, а интернациональное братство трудящихся — белорусов, поляков, литовцев, евреев, — восставших против капитала. Исторический сентябрь 1939 года и освободительный поход Красной Армии поэт встретил восторженным: «Здарова, таварыш!». Воссоединение белорусского народа на прочной социалистической основе стало главным триумфом его молодости. В годы Великой Отечественной войны, работая во фронтовой печати и в плакате «Раздавім фашысцкую гадзіну», Танк ковал Победу словом, защищая единое советское Отечество. А в послевоенной БССР, будучи Председателем Верховного Совета республики и главой Союза писателей, он воспевал индустриальный и трудовой подвиг советского человека-созидателя. Против предательства СССР и национализма Разрушение великого Советского Союза в 1991 году Максим Танк встретил как глубокую личную трагедию и предательство номенклатуры. В своих поздних дневниках народный поэт Беларуси не скрывал горькой иронии и жёсткой критики в адрес БНФ и Зянона Позняка. Танк, воспитанный на идеалах дружбы народов, на дух не переносил их пещерный, разрушительный антикоммунизм и попытки очернить великую историю БССР, расколоть общество и рассорить белорусов с братской Россией. Именно поэтому в 1994 году на первых президентских выборах убеждённый коммунист Максим Танк открыто поддержал молодого лидера Александра Лукашенко — политика, шедшего с программой наведения порядка, защиты простого человека труда и восстановления интеграции с союзными республиками. В нём поэт увидел надежду на спасение страны от дикого капитализма. Посмертная провокация мародёров от политики 7 августа 1995 года сердце великого поэта-коммуниста остановилось. И даже здесь националисты проявили свою истинную, стервятническую сущность. Пользуясь тем, что мертвый старик уже не мог им ответить, деятели БНФ устроили на похоронах отвратительный политический перформанс. Вопреки воле самого Максима Танка, без какого-либо согласия его родных и близких, они наглым образом накрыли гроб великого коммуниста бчб-флагом — той самой символикой, под которой в годы войны гитлеровские полицаи уничтожали белорусские деревни и жгли партизанский край, за который Танк воевал своим словом. Этот акт бессильной злобы и мародёрства показал всю фальшь «адраджэнцаў». Они попытались приватизировать имя великого коммуниста, чья память навеки принадлежит советской истории и трудовому народу Беларуси. Но история всё расставила по местам. Максим Танк остался в памяти поколений как истинный красный трибун, чьё сердце билось в такт с миллионами советских людей.

«ПРЕЖДЕ ВСЕГО, РЕЧЬ ИДЁТ О СПАСЕНИИ РЕВОЛЮЦИИ», — заявил М. Диас-Канель, первый секретарь ЦК Коммунистической партии Кубы и президент Республики, на заседании Совета министров, где была представлена «дорожная карта» для реализации утвержденных экономических и социальных преобразований в стране, так настороживших левую общественность всего мира. Солидарные с Островом Свободы товарищи не без оснований опасаются, что «кубинская перестройка» приведёт к сворачиваю социалистических преобразований в стране, народ которой окажется предан своими элитами. Что ж, исторический опыт у нас есть, и самого негативного свойства. Так что греческие коммунисты не одиноки в своих тревожных предчувствиях. Кубинское руководство всеми силами пытается обеспокоенную левую общественность в этом разубедить. Хотелось бы верить...

«Перед нами стоит сложная дилемма, которую мы всё ещё можем решить: как обеспечить непрерывность процесса социалистического строительства на маленьком карибском острове, который пережил самую продолжительную блокаду в истории человечества со стороны самой могущественной страны мира»,

— сказал глава кубинского государства.  Он подчеркнул, что Куба должны противостоять этому вызову, не сдаваясь, используя интеллект, идеологическую стойкость, ответственность, единство, мужество и решительность. 

«Именно это должны делать поколения, защищающие Революцию»,

— сказал он.    Президент вновь подчеркнул необходимость

«объяснить, как каждая трансформация защищает социалистическое строительство, как она будет способствовать экономическому росту и социальному развитию, как она позволит нам приумножать богатство, которое мы собираемся распределять в соответствии с принципами социальной справедливости, и улучшать положение наиболее уязвимых слоёв населения, а также как каждая трансформация будет способствовать дальнейшему укреплению уважения прав всех кубинцев в нашем обществе».

«Мы не сможем должным образом провести преобразования, если население не будет в них участвовать»,

— предупредил он.

«Мы не исчерпали тему для обсуждения; кто-то может предложить что-то лучше того, о чём мы договорились, а если что-то непонятно, нам нужно объяснить почему и выслушать».

 Он сказал, что стране нужны здоровые дебаты, но для содержательных дискуссий нам нужно слушать друг друга и искать консенсус, особенно в условиях очень сложного процесса в не менее сложной ситуации. 

«Вот что действительно важно: соответствовать духу нашего времени, получать максимум от жизни, которая у нас есть, и идти в ногу с историческим моментом»,

— сказал он, имея в виду одобренные преобразования, и призвал применить

«ко всей позиции, которую мы должны занять, все категории кубинской концепции революции. Все они применимы к тому, что мы должны сделать, чтобы защитить эти преобразования. Когда я говорю о защите, я имею в виду не просто реализацию стратегий, а их эффективную реализацию, чтобы они приносили результаты»,

— заключил он.    И снова подчеркнул, что преобразования направлены на сохранение Революции, что бы ни говорили её противники.  Выступивший после президента Кубы премьер-министр М. Марреро Круз сообщил, что после заседаний Пленума ЦК партии и Национальной ассамблеи народной власти, а также встреч с членами Национальной ассоциации экономистов и бухгалтеров Кубы и другими экспертами первоначальный документ об экономических и социальных преобразованиях был дополнен. Дополнение было составлено на основе 673 поступивших предложений, из которых 79% были одобрены. Большинство из них, по его словам, были направлены на совершенствование процесса реализации, который уже начался. #Куба #реформы #социализм #ЧырвоныДудар

СМИ уже писали, что на прошлой неделе руководство Кубы объявило о проведении масштабных экономических и социальных реформ (в общей сложности 176 мер по 23 направлениям). Греческие коммунисты выступили с осторожной критикой намерений кубинского правительства, что, впрочем, не должно отменять мер по интернациональной поддержке Кубинской революции. После внеочередного заседания ЦК Компартии Кубы Национальная ассамблея утвердила меры, затрагивающие все сектора экономики. Эти меры преподносятся как ответ на крайне тяжёлую ситуацию, вызванную варварской более чем шестидесятилетней блокадой со стороны США, прежде всего энергетической блокадой, введённой в январе текущего года и направленной на экономическое удушение народа. Газета «Ризоспастис», орган ЦК Компартии Греции, опубликовала официальный комментарий, в котором выразила опасения по поводу начавшихся реформ и их возможных последствий, ссылаясь на отрицательный опыт аналогичных реформ в постсоветских странах и КНР.

«Дальнейшее усиление товарно-денежных отношений и рыночных механизмов, ослабление общественной собственности на средства производства, централизованного научного планирования и рабочего контроля, которые являются фундаментальными закономерностями социалистического общества, имеет глубоко негативные последствия для народов, о чём трагически свидетельствует исторический опыт реставрации капитализма в СССР и других социалистических странах, а также доминирование капиталистических отношений в Китае»,

— пишет газета греческих коммунистов. В то же время издание считает, что необходим

«критический анализ реформ, проводимых на Кубе, и продолжающаяся вокруг них дискуссия неотделимы от обязанности коммунистов стоять на стороне героического кубинского народа, выражать с ним полную солидарность, требовать прекращения многолетней варварской блокады со стороны американского империализма и поддерживать Кубинскую революцию»,

#КП_Греции #Куба #США #империализм #международное #солидарность

Титан цифрового социализма и космического марксизма В эпоху, когда левую мысль пытаются свести к повестке меньшинств, возвратим имя человека, который вывел марксизм на уровень законов Вселенной. Побиск Георгиевич Кузнецов — советский ученый-энциклопедист, кибернетик и философ, создавший уникальный синтез исторического материализма и русского космизма. Фронтовик, танкист-разведчик, отсидевший 10 лет при Сталине, он не сломался, не предал, а сохранил глубокое уважение к сталинскому наследию как к эпохе великого индустриального и научного рывка. Для него советский проект был прообразом космического корабля человечества. Математизация диалектики и антиэнтропийный труд Кузнецов считал, что марксизм должен перестать быть набором абстрактных лозунгов. Он математизировал диалектический материализм, переведя законы развития общества на строгий язык физики, чтобы убрать из госуправления субъективную волю бюрократов, заменив их объективными формулами устойчивого развития. Согласно Кузнецову, Вселенная движется к хаосу и рассеиванию энергии (энтропии). Единственная сила, способная противостоять этому — Жизнь и Живой Человеческий Труд. Чтобы реализовать это, Кузнецов требовал перестроить экономику, чтобы она максимизировала не финансовую прибыль, а свободный энергетический бюджет человечества, направляемый в науку, автоматизацию и творчество. Коммунизм как преодоление земных пределов Для Побиска коммунизм не был обществом сытого потребления. Он понимал коммунизм как космическую обязанность человечества. Ресурсы Земли ограничены, и капитализм неизбежно приведёт планету к экологическому тупику. Социалистический план необходим для того, чтобы централизованно аккумулировать ресурсы Земли ради одного великого рывка — выхода в дальний космос, заселения Вселенной и превращения Разума в бессмертную космическую силу. Энергорубль (Эрг) против Криптовалюты Кузнецов разработал проект энергетической валюты, привязанной к киловатт-часу (кВт⋅ч) произведенной энергии. Криптовалюта сжигает колоссальное количество электричества на майнинг (пустые вычисления) ради либертарианской идеи частного накопления и анархо-капитализма. Это тупиковый дефицит. Энергорубль Кузнецова — это слепок созидательной энергии. Новая расчетная единица («эрг») выпускается только тогда, когда государство физически приращивает свою энергетическую мощность, строя новые АЭС и заводы. Это делает инфляцию физически невозможной, подчиняя деньги реальному сектору, а не спекулянтам. Борьба с Перестройкой и щит СКИП Кузнецов встретил горбачевские реформы в штыки, видя в кооперативах и «хозрасчете» монетаристский яд, разрушающий страну. В качестве альтернативы капитуляции перед Западом он предложил проект СКИП (Система комплексного информационного планирования). Кузнецов предложил оцифровать Госплан. СКИП должна была стать компьютерной сетью, моделирующей экономику в реальном времени, увязывая каждый рубль с конкретным физическим ресурсом. Номенклатуре, мечтавшей о приватизации, прозрачный цифровой Госплан был не нужен, и проект отправили в архив. Интеллектуальный фронт Побиск Кузнецов работал в теснейшей связке с главными провидцами советской эпохи. С Эвальдом Ильенковым он вел дискуссии о природе человеческого разума и идеального. Ричард Косолапов обеспечивал его идеям поддержку в главном теоретическом журнале партии «Коммунист». С Виктором Глушковым они создавали общую концепцию цифрового безналичного управления страной (ОГАС). Когда Кузнецова за его идеи исключали из партии, именно Глушков писал письма в ЦК, спасая гения от изоляции. Против технофеодализма Сегодня, когда мир сползает в технофеодализм, где ИТ-гиганты используют цифровые технологии и ИИ для тотальной сегрегации и цифрового рабства, наследие Побиска Кузнецова обретает новую жизнь. Его СКИП, система LT и физическая экономика — это готовая математическая база для построения цифрового социализма XXI века. Технологии должны принадлежать не платформенным олигархам, а трудящимся — ради преодоления земных пределов и штурма Вселенной. #История #Кибернетика #Космизм #Кузнецов #Марксизм #ЦифровойСоциализм #ЧырвоныДудар

В разгар периода ускоренного перевооружения, растущей угрозы войны и обострения империалистической конкуренции Коммунистическая партия Турции (ТКП) организовала 5 июля в Стамбуле Международный антинатовский саммит, — сообщает австрийское левое издание Zeitung der Arbeit, официальный орган Партии труда Австрии (ПТА, #PdA). Пока лидеры НАТО готовились встретиться в Анкаре, коммунистические и рабочие партии из европейских государств, а также международные организации мира и молодёжные организации собрались, чтобы сформулировать совместный ответ на военную политику империализма — на фоне непрекращающихся репрессий турецких властей. Саммит проходил под лозунгами «Человечество не заслуживает ни унижения, ни смерти» и «НАТО и империализм потерпят поражение» и ясно дал понять, что растущая милитаризация Европы, эскалация международных конфликтов и гигантские программы модернизации НАТО представляют собой не отдельные события, а являются выражением общего кризиса капитализма и обострения конкуренции со стороны империалистических держав. Уже в своем вступительном слове генеральный секретарь ТКП Кемаль Окуян дал понять, что противостояние с НАТО не должно ограничиваться военными вопросами. По его словам, НАТО — это не обычный военный альянс, а скорее центральный инструмент империалистического порядка, глубоко вмешивающийся в политику, экономику и идеологию своих государств-членов. НАТО на протяжении десятилетий пользовалась политическим влиянием, готовила военные перевороты, создавала антикоммунистические сети и формировала развитие страны в интересах империализма. Поэтому главное требование ТКП состоит не только в том, чтобы Турция вышла из НАТО, но и в том, чтобы НАТО исчезло из Турции. Вклад международных делегаций ясно показал, насколько схожи сейчас события в странах НАТО. Независимо от того, выступали ли выступавшие из Греции, ФРГ, Португалии, Испании, Венгрии, Нидерландов или Австрия, они описывали одно и то же развитие событий: рост расходов на вооружение, массовые сокращения социальных расходов, усиление милитаризации общества и всё более агрессивная внешняя политика. При этом неоднократно отмечалось, что нынешние призывы к увеличению военных расходов до 5% ВВП означали бы беспрецедентную передачу общественного богатства в руки оборонной промышленности. А заплатить за это будет должен рабочий класс — сокращением расходов на здравоохранение, образование, пенсии и социальные пособия. Именно по этой причине многочисленные выступавшие подчеркивали связь между борьбой за мир и классовой борьбой. Пока власть монополий остается неизменной, не может быть прочного мира. В то же время антинатовский саммит ясно дал понять, что коммунистические партии выступают против империалистических стремлений натравить рабочие классы разных стран друг на друга. Делегации последовательно подчеркивали, что ни российские, ни турецкие, греческие или немецкие рабочие не заинтересованы в геополитическом соперничестве своих буржуазий. По их словам, повсюду страдают от империалистической конкуренции трудящиеся, в то время как монополии и оборонная промышленность извлекают выгоду из войны и перевооружения. Именно поэтому интернационализму уделялось особое внимание на протяжении всего саммита. Сотрудничество коммунистических партий понималось как необходимое условие для противодействия международной координации империализма в проведении скоординированной классовой политики. #НАТО #Турция #антиимпериализм #империализм #интернационализм #милитаризм

Белорусский парадокс советского сталинизма Сегодня в рубрике — возвращение забытого имени. Иван Шевцов - писатель-пророк, конспиролог, офицер-пограничник и самый бескомпромиссный борец с советским «западничеством». Мало кто помнит, что этот яростный критик буржуазного разложения — выходец из белорусской Гомельщины (родился в деревне Кривск). Именно здесь ковался его суровый, мобилизационный характер, который он пронес через всю Великую Отечественную войну и долгие десятилетия идеологических битв в Москве. На передовой культурного фронта Шевцов вошел в историю как ультраконсервативный сталинист. В 1964 году его роман-памфлет «Тля» взорвал советское общество. Шевцов без купюр показал, как в среде интеллигенции зреет метастаза — увлечение западным модернизмом, сытой «забугорной» культурой и космополитизмом. Автор прямо назвал эту прослойку паразитами, пожирающими советский проект изнутри. Союз государственников Шевцов действовал не один. Он был важным узлом неформальной сети советского «почвенничества». Всеволод Кочетов (главред «Октября») стал его главным творческим союзником. Их романы («Тля» и «Чего же ты хочешь?») били кувалдой по обожателям Запада. Ричард Косолапов (будущий главред «Коммуниста») обеспечивал аппаратно-теоретический тыл сталинизма в недрах ЦК КПСС. Мощную поддержку писателю оказывали скульптор Евгений Вучетич и член Политбюро Дмитрий Полянский Враги и трусливые бюрократы Прямота, искренность и пугающая точность диагнозов Шевцова дико пугали советский официоз. «Серый кардинал» идеологии Михаил Суслов и аппаратные чиновники панически боялись Шевцова. Его честный, не прилизанный цензурой сталинизм ломал их стерильные формулы «интернационализма». Шевцова пытались душить тишиной и урезать тиражи. Главным системным врагом Шевцова стал Александр Яковлев (тогда — и.о. зав. отделом пропаганды ЦК). В 1972 году Яковлев опубликовал погромную статью «Против антиисторизма», пытаясь раздавить «почвенников». И хотя Яковлева тогда сослали послом в Канаду, через 15 лет он вернется, чтобы стать «архитектором Перестройки» и добить страну. Пророчество, которое сбылось Шевцова клеймили за «топорный стиль» и «паранойю». Но история расставила всё по местам. Соблазн западничеством, «красивой жизнью», джинсами и жвачкой — всё то, что Шевцов метафорически описал в своих книгах как духовную тлю, в итоге и погубило СССР. Класс номенклатурных «менеджеров», продавших марксизм за западные бусы, сделал именно то, о чем предупреждал уроженец Гомельщины. Иван Шевцов остался верен партбилету до 2013 года, уйдя из жизни неоконченным памятником советской эпохе, которая не захотела услышать своего самого преданного и радикального солдата. #История #СССР #Беларусь #Шевцов #Сталинизм #ЧырвоныДудар

Гносеологический хардкор Когда современные левые заменяют классовую борьбу психоанализом, а политэкономию — языковыми играми, пора возвращать на сцену тяжелую артиллерию марксистско-ленинской ортодоксии. Нам нужен метод, который не просто описывает мир, а раскалывает его ложные симулякры. Главным архитектором такого метода на Балканах был Тодор Павлов — академик, многолетний президент Болгарской АН, член Политбюро ЦК БКП и несгибаемый коммунист-сталинист. Его «Теория отражения» — это не пыльный учебник из ХХ века. Это методологический лазер, выжигающий основы грядущего технофашизма. Диалектический монолит Павлов сформировался как мыслитель в сталинской Москве 1930-х годов. Он до конца дней защищал сталинские позиции в философии. В середине 1950-х годов, когда советские догматики пытались разгромить молодого философа-новатора Ильенкова за его «Тезисы о философии», именно сталинский академик Павлов официально выступил в его защиту. Он разглядел в Ильенкове не врага, а глубокого продолжателя ленинской теории познания, способного развивать марксизм на переднем крае науки. Павлов поддерживал тесные связи и вел жесткие, но уважительные теоретические дискуссии с лидерами западных компартий — Пальмиро Тольятти и Морисом Торезом. Он подвергал глубокой марксистской критике их постепенный дрейф в сторону реформизма. Нельзя заигрывать с буржуазной демократией, теория отражения учит, что надстройка (парламент) полностью подчинена базису (капиталу), и без слома капиталистической машины никакие «гуманные реформы» не сработают. Теория отражения в эпоху ИИ Сегодня мир вплотную подошел к черте технофеодализма и технофашизма. ИТ-бароны Кремниевой долины навязывают человечеству новый цифровой мистицизм. Они заявляют, что Искусственный Интеллект обладает «собственным разумом», превращаясь в бога, перед которым пролетарий должен встать на колени. Методологические достижения Павлова напрочь уничтожают эту ИТ-пропаганду. ИИ — это не разум, а отражение. Сознание есть высшая форма всеобщего свойства материи — отражения. ИИ полностью вторичен. Это сложнейшая техническая система машинного отражения, кремниевый слепок накопленного поколениями человеческого труда, опыта и языка. ИИ принадлежит человечеству, а корпорации вроде Google или Microsoft — просто воры, узурпировавшие этот общественный продукт познания. Технологический суверенитет Павлов доказал, что Научно-техническая революция не нейтральна. При капитализме ИИ углубляет отчуждение, превращая наши лайки, чувства и мысли в цифровой товар для слежки и извлечения ренты. Выход — не пещерный луддизм, а перевод ИТ-инфраструктуры под контроль планового социалистического государства. Отрезвление для современных левых Почему современные европейские левые и социал-демократы позорно капитулировали перед надвигающимся технофашизмом? Философия Павлова вскрывает глубину их ошибок. Евролевые полностью отказались от материализма, запершись в отчужденном от реальных проблем общества псевдогуманизме — в политике идентичностей, культурных войнах и эко-панических симулякрах. Они приняли идеалистический тезис о том, что реальность конструируется языком, а не производством. Они фрагментируют классовое сознание пролетариата, дробя рабочих на тысячи мелких обиженных групп. Они панически боятся коренного марксистского требования — обобществления средств производства и экспроприации серверов у ИТ-олигархов. Они верят, что мегакорпорации можно «зарегулировать» гуманными квотами и штрафами в рамках буржуазного права, пока капитал продолжает выкачивать из человечества цифровую ренту. Как Павлов может отрезвить левое движение? Метод Тодора Павлова возвращает нас из мира иллюзий на жесткую почву материальной практики. Практика — высший критерий истины. Невозможно победить цифровой концлагерь моральными призывами. Единственным щитом против технофашизма является Цифровой Социализм — мощное, суверенное государство диктатуры пролетариата, которое силой экспроприирует алгоритмы и ИИ у мегакорпораций, подчинив кибернетическое планирование нуждам живого, развивающегося человеческого разума.

В связи с жарой, которая в странах ЕС унесла уже тысячи жизней простых людей, Партия труда Австрии (#PdA) 25 июля приняла специальное заявление, практически манифест, где высказала категорическую уверенность в виновности капитализма в происходящих климатических изменениях, несущих угрозу жизни и здоровью простых граждан в глобальном масштабе. Вот основные моменты этого заявления.

«Нынешняя жара — это не просто погодное явление. Она указывает на глубокие социальные противоречия... Причины изменения климата кроются... в экономической системе, которая ставит прибыль выше потребностей общества и защиты окружающей среды. И последствия затрагивают не всех одинаково».

«В то время как корпорации обеспечивают свою прибыль, а богатые могут защитить себя, рабочие, служащие, пенсионеры, дети и социально незащищённые слои населения несут основную тяжесть последствий. Поэтому климатическая проблема всегда является также и классовой проблемой. Любой, кто обсуждает причины и последствия жары, должен обсуждать вопросы собственности, власти и приоритетов общества».

«Изменение климата вызывает волны жары во многих частях мира, как мы сейчас наблюдаем в Европе. Однако эти долгосрочные изменения климата не являются «рукотворными»; они — результат капитализма... Всем этим мы обязаны социальной системе, в которой корпоративная прибыль ставится выше всего остального... Партия труда выступает — в отношении негативных последствий изменения климата, а также всех других форм разрушения окружающей среды — за строгое применение принципа «загрязнитель платит». Те, кто причиняет ущерб, должны нести и издержки, как и их потомки и акционеры. Сегодня возникают новые проблемы: серверные фермы и «фабрики» ИИ потребляют огромные площади земли, электроэнергии и питьевой воды. Здесь также действует принцип: пусть загрязнители платят! <...> С повсеместным распространением ветровых и солнечных электростанций появляются новые монополии, а старые укрепляют свои позиции в сфере энергетики. На наш взгляд, солнце и ветер, как и вода и минеральные ресурсы, принадлежат всем людям, и поэтому каждый должен получать от них выгоду. Производство энергии всех видов должно быть передано в государственную собственность... <...> Изменение климата затрагивает не всех одинаково. Утверждение о том, что «мы все в одной лодке», искажает реальность. В то время как миллионы рабочих на стройках, заводах, в полях или в перегретых офисах и квартирах страдают от жары, богатые уединяются в кондиционированных виллах, офисных зданиях и домах отдыха... В социалистическом и коммунистическом обществе будущего с этим покончено. Благополучие всех людей будет в центре внимания. Здравоохранение, образование и человеческое достоинство получат первостепенное значение. Прибыль будет отменена. То, что нужно всем, будет принадлежать всем, и никому не будет позволено хозяйничать в чужих карманах».

«Человечество уже давно обладает знаниями, техническими возможностями и социальными ресурсами, необходимыми для обеспечения хорошей жизни для всех людей при одновременной защите естественных средств к существованию. Что мешает этому, так это не отсутствие возможностей, а господство капитала. Пока производство и экономика подчиняются интересам прибыли меньшего числа корпораций и более богатых, деградация окружающей среды, растрата ресурсов и безжалостная эксплуатация людей и природы будут продолжаться. Таким образом, для прочного будущего, пригодного для жизни, требуется... преодоления капитализма и построения социалистического общества, в котором экономика будет демократически спланирована и будет служить потребностям людей, а также защите окружающей среды. Только когда в центре внимания будет не прибыль, а общее благо, природные богатства нашей планеты смогут использоваться устойчивым образом и сохраняться для будущих поколений»,

— завершает своё заявление Партия труда Австрии. #международное #капитализм #климат #климатическая_справедливость #социализм #справедливость

Дискуссия Рихты и Косика - Кибернетика и Праксис В 1960-е гг в Чехословакии развернулся один из величайших интеллектуальных споров в истории марксизма XX века. Два выдающихся мыслителя — Карел Косик и Радован Рихта — пытались ответить на фундаментальный вопрос: как избавить человечество от отчуждения и вернуть ему свободу в эпоху наступающего века машин и компьютеров? Этот спор — не пыльная история. Это готовая теоретическая матрица для нашей сегодняшней борьбы против ИТ-олигархов и технофашизма. Взгляд Косика Косик совершил мощнейший интеллектуальный прорыв, соединив ранний марксизм с феноменологией Мартина Хайдеггера в своей книге «Диалектика конкретного». Косик помог нам увидеть страшную, скрытую опасность - техника при капитализме или при бюрократическом подходе не освобождает человека, а углубляет его отчуждение. Косик описал «мир псевдоконкретности», где конвейеры, ЭВМ и инструкции превращают человека в пассивный объект, в «одномерное существо» и придаток мегамашины. Человек теряет способность к Праксису — свободному, осознанному, преобразующему творчеству. Труд становится механической каторгой. Сила Косика в том, что он заставил левых понять, что социализм нельзя измерять только тоннами выплавленной стали, если сам рабочий на заводе остается бесправным винтиком. Ответ Рихты Радован Рихта, автор легендарного труда «Цивилизация на перепутье», вскрыл ошибку и опасность такой технофобии. Он доказал: если марксизм уходит абстрактный страх перед машинами, он капитулирует. Научно-техническая революция (НТР) — автоматизация, роботы и компьютеры — является главным материальным условием преодоления отчуждения. Роботы и ЭВМ должны полностью вытолкнуть человека из непосредственного физического процесса труда. Машина должна крутить гайки и собирать статистику, а человек — переместиться «рядом» с производством, занявшись наукой, программированием, дизайном и управлением. НТР дарит человечеству Свободное Время — а это и есть пространство для подлинного Праксиса и развития тотальности личности. Но Рихта сделал важнейшую оговорку. Сама по себе техника ничего не гарантирует. Чтобы технологии освобождали, а не порабощали, необходимы строгие марксистские условия: - Общественная собственность на средства производства (плановое внедрение технологий ради общества, а не ради прибыли). - Реальный трудовой контроль - рабочие советы должны управлять цифровыми процессами. Тупик левого псевдогуманизма Современные ревизионисты, левые либералы и евросоциалисты скопировали худшие, абстрактные черты Косика, отбросив его классовую суть. Они замкнулись в оторванном от реальности идеалистическом мире «повестки», культурных войн и псевдогуманизма. Они принципиально не хотят решать вопрос обобществления средств производства и экспроприации ИТ-гигантов. Их позиция фрагментирует классовое сознание пролетариата, уводя его в дебри бесконечных идентичностей и отвлекая от реальной борьбы с хозяевами алгоритмов. Цифровой Социализм А пока леволибералы рефлексируют, ИТ-олигархи навязывают всему миру глобальную гегемонию. Капитализм перерастает в стадию технофеодализма. Новые технологии, ИИ и Big Data используются ими для тотального овеществления: наши лайки, чувства, внимание оцифрованы и превращены в товар. Нас загоняют в цифровой концлагерь, где автоматизация оборачивается массовой безработицей и нищетой. Каков выход? Уйти в леса, разбить смартфоны и проповедовать пещерный луддизм? Нет! Это путь к поражению. Выход — в переходе на рельсы Цифрового Социализма. Мы должны соединить гуманизм Косика (требование уничтожить отчуждение) с технократическим гением Рихты. Мы обязаны отобрать ИИ, серверы и сети у мегакорпораций и сделать их общечеловеческой собственностью. Мы должны заставить алгоритмы считать экономику и распределять блага по законам разума, ликвидировав рынок и дефицит. Мы вернем человеку Праксис. Автоматизация освободит наше время для творчества, культуры и реального управления государством. Цифра должна служить человеку, а не капитал — цифре. Так мы разобьем стены нового феодализма и построим общество свободных творцов.

Освобождение Беларуси и белорусской столицы было не только результатом коммунистического героизма, но и интернациональным подвигом. В освобождении Минска в июле 1944 г. участвовали бойцы многих национальностей. Мемориальная плита, лежащая у входа в минский Парк Победы, говорит о более чем о 100 народах СССР, — и не только СССР. Вот, например, Герои Советского Союза, которые были удостоены этого звания при освобождении Беларуси: азербайджанцы Н. Рафиев (в Минске есть улица его имени) и М. Джабиев; таджик Д. Азизов (посмертно, в Минске — улица); туркмен О. Аннаев (посмертно, в Минске — улица); узбек Д. Усманов; казах К. Нуржанов; кыргыз Д. Асаналиев (посмертно, в Минске — улица его имени); молдаванин И. Солтыс (посмертно, в Минске также есть его улица). Герой Советского Союза латыш Я. Фогель командовал 120-й стрелковой дивизией, которая участвовала в освобождении БССР (ныне — 120-я гвардейская Рогачёвская Краснознамённая бригада им. Верховного Совета БССР; генерал-майор Фогель погиб под Волковыском).

Редакция ЧД в честь Дня Освобождения Беларуси дарит читателям первый музыкальный альбом «Наша рэвалюцыя». В него собраны эпохальные и символические песни для мирового и белорусского революционного движения. 1. Заграй – песня Павлюка Багрыма о трагедии крепостничества. В 1828 г. вспыхнуло крестьянское восстание против пана П. Гнидинского. Бунт был подавлен царскими властями. Во время обысков у юного Павлюка найдены рукописные стихи, включая антикрепостнический «Бунт халопаў». Юношу привлекли, а после отдали в рекруты на 25-летнюю службу в царскую армию. 2. Дорога – песня на стихи Н. Некрасова «Железная дорога» о рабском, изнурительном труде простого народа. Обличается обман крестьян, строивших Николаевскую железную дорогу ценой сотен жизней, оставшихся нищими и бесправными. Белорус в тексте — это измученный, искалеченный трудом человек, доведенный до крайнего истощения. 3. Ахвяра – песня Ф. Богушевича, где происходит отречение от панства как социального порока и греха, отказ от привилегий. «Пан» ассоциируется с угнетением, паразитированием на чужом труде и потерей человечности. Быть паном означает лишиться души. 4. Ах ты, сукин сын, Романов Николай – народные частушки нач. XX в., когда царизм ввел монополию на продажу спиртного. Открывались казенные «винные лавки» («монопольки»). Народ прозвал царя «всероссийским алкоголиком» и главным кабатчиком. 5. Інтэрнацыянал – пролетарский гимн, символ социализма и коммунизма в переводе Янки Купалы, глубоко адаптированном под менталитет и культуру белорусского народа. 6. Мужык – песня Якуба Колоса периода Первой русской революции, о тяжелой доле белорусского крестьянства и неизбежности его социального бунта. 7. Песнь пролетария – гимн нач. XX в., поэта-большевика А. Коца на мотив французской «Марсельезы». Музыкальный символ рабочего движения в Царской России. 8. Warszawianka – пролетарский гимн в оригинальной версии Вацлава Свенцицкого, массово исполнявшийся на баррикадах Варшавы и Лодзи в период Первой русской революции. 9. Беларуская марсэльеза – первый белорусский революционный гимн, написан Александром Микульчиком, исполнение впервые зафиксировано в 1906 г. среди бунтующих крестьян Слуцкого уезда Минской губернии. 10. Бомбы, пожары, разгромы... - «Песня о грозном усмирителе», неизвестного автора 1905 г., политическая сатира, маскирующаяся под хвалебный марш, высмеивает и обличает жестокость Лейб-гвардии Семёновского полка, который подавил восстание в Москве. 11. Пад Чырвоным штандарам – написано Алоизой Пашкевич (Цёткой) в 1905 г., где звучит марксистский призыв солидарности угнетённых, стирающий национальные и сословные границы и провозглашается неизбежность падения самодержавия. 12. Отречемся от прежнего мира - написана Петром Лавровым в 1875 г. Её пели народники, эсеры, большевики. 13. Рэвалюцыя – песня Цишки Гартного 1918 г., ставшая гимном победе союза рабочих и крестьян и первым осмыслением Великой Октябрьской социалистической революции в белорусской поэзии как справедливого возмездия за века угнетения. 14. Коминтерн – гимн, созданный к 10-летию Коммунистического Интернационала в 1929 г. В 1930 г. поэт Илья Френкель написал самостоятельный русский текст. 15. Замацуйма – песня Цишки Гартного, созданная по окончанию Гражданской войны и переходу БССР к мирному строительству. Песня носит созидательный, пролетарский и мобилизационный характер. 16. Гимн рабочих – написан уроженцем Глубокого Н. Минским. В 1905 г. поэт стал редактором первой легальной большевистской газеты «Новая жизнь», в которой сотрудничали В. И. Ленин и М. Горький. 17. Арлянятам – песня Я. Купалы 1923 г., посвященная комсомольскому движению. «Арлянятам» мгновенно стало популярной в комсомольской среде. 18. Гимн Труду - песня Ф. Шкулёва, участника Декабрьского восстания в Москве, носит классовый, мобилизующий и глубоко оптимистичный характер. 19. Песня аб Сталіне – автор Я. Колос 1936 г. Белорусский народ под руководством Сталина чувствует себя равным среди равных в огромной советской стране, объединенной общим социалистическим строительством. Скачать Часть 1 Часть 2

#фото #история Праздник на Октябрьской (Центральной) площади, #Минск, #БССР, 3 июля 1964 г. В тот же день открылся музей Великой Отечественной войны на площади, ныне поменявший локацию на пр-т Победителей и Парк Победы. Случайно? — не думаем... #ВОВ #СССР #наша_история Источник — facebook

#фото #история Парад ветеранов, #Минск, #БССР, 3 июля 1974 г. Источник фото — facebook