بينَ الإِسمِ والمعنىٰ
Открыть в Telegram
مَنْ عَبَدَ اللَّهَ بِالتَّوَهُّمِ فَقَدْ كَفَرَ، وَمَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمَعْنَى فَقَدْ كَفَرَ، وَمَنْ عَبَدَ الِاسْمَ وَالْمَعْنَى فَقَدْ أَشْرَكَ. قناة مختصة بتوحيد المولى عز وجل.
Больше292
Подписчики
Нет данных24 часа
Нет данных7 дней
+730 дней
Загружаем данные
Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
октябрь '26окт. '26
октябрь '26
+4
в 0 каналах
сентябрь '26
+19
в 0 каналах
Get PRO
август '26
+30
в 1 каналах
Get PRO
июль '26
+11
в 1 каналах
Get PRO
июнь '26
+36
в 2 каналах
Get PRO
май '26
+80
в 2 каналах
Get PRO
апрель '260
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+158
в 4 каналах
Get PRO
февраль '260
в 3 каналах
Get PRO
январь '26
+12
в 5 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 14 октября | 0 | |||
| 13 октября | +1 | |||
| 12 октября | 0 | |||
| 11 октября | 0 | |||
| 10 октября | 0 | |||
| 09 октября | 0 | |||
| 08 октября | 0 | |||
| 07 октября | +1 | |||
| 06 октября | 0 | |||
| 05 октября | 0 | |||
| 04 октября | 0 | |||
| 03 октября | +2 | |||
| 02 октября | 0 | |||
| 01 октября | 0 |
Посты канала
| 2 |  Нет текста... | 161 |
| 3 | sticker.webp | 100 |
| 4 | sticker.webp | 99 |
| 5 | على العموم لا يوجد شيء ثابت حتى الآن في هذا الفهم الجديد فنحن لا نزال نتعلم ونتعلم ونتعلم ويتقلب فكرنا بهذا العلم بلطف وحكمة وبيان:
((( فَإِذَا نَزَلَ مَنْزِلَةَ اللُّطْفِ صَارَ فِي أَهْلِ الْفَوَائِدِ تَكَلَّمَ بِالْحِكْمَةِ، فَإِذَا تَكَلَّمَ بِالْحِكْمَةِ صَارَ صَاحِبَ فِطْنَةٍ، فَإِذَا نَزَلَ مَنْزِلَةَ الْفِطْنَةِ عَمِلَ بِهَا فِي الْقُدْرَةِ، فَإِذَا عَمِلَ بِهَا فِي الْقُدْرَةِ عَرَفَ الْأَطْبَاقَ السَّبْعَةَ، فَإِذَا بَلَغَ إِلَى هَذِهِ الْمَنْزِلَةِ صَارَ يَتَقَلَّبُ فِكْرُهُ بِلُطْفٍ وَحِكْمَةٍ وَبَيَانٍ، فَإِذَا بَلَغَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ جَعَلَ شَهْوَتَهُ وَمَحَبَّتَهُ فِي خَالِقِهِ)))
فلا يوجد شيء ثابت في أفكارنا حولها حتى الآن، بسبب تقلب فكرنا بينها بلطفٍ وحكمةٍ وبيانٍ. فكلما تعمقنا فيها وتكلمنا عنها أكثر كلما توضحت لنا الصورة أكثر وتوضحت صورها وأسرارها لنا أكثر. هذا كل ما في الأمر | 111 |
| 6 | الجواب:
صلو على النبي وآله
تنافسو على النبي وآله
صلو على محمد وآل محمد
كونوا محمدا وال محمد
يوم الجمعة هو رجل وهو الذي سينولد في ليلة الجمعة من يوم الخميس وفي بيته وفي كنفه وفي دلاله
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا
الأيام [[[[الأئمة]]]] وسابعهم قائمهم فوقهم حاليا هم ستة وينتظرون أن يقوم يوم الجمعة اللي هو ثامن وهو من السبعة فيكتملون سبعة
اوّلهم قد ارتقى لجنة السماء السابعة وخرج من المنافسة ونال جائزته وأصبح بالفعل من ورثة جنة النعيم
يعني وجوده في هذه القصة هو وجود تشريفي كضيف شرف مثل ضيف الشرف اللي بالمسلسلات حلقة حلقة وحدة وينتهي دوره ولذلك لم تستمر الإمامة من نسله رغم أنه الإبن الأكبر واستمرت من نسل الحسين لأنه باقيله درجة واحدة ويصبح من ورثة جنة النعيم
وفي القصة القادمة سيكون له فيها فقط دور تشريفي فيظهر بها كضيف شرف ولن تكون الإمامة فيها من ذريته هو
بل ستكون من ذرية من سيأخذ نفس دوره الذي يؤديه الحسين في هذه المنافسة
تتذكرون أمنية نبينا ابراهيم؟
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ
هذا الدعاء من من؟
من نبي الله إبراهيم عليه السلام.
شنو جاي يدعو؟ وشنو يريد يبين للقارئ من خلال دعوته بهذا الدعاء؟
الذي يتدبر ويتفكر بهذا الدعاء قليلًا سيفهم ان نبي الله ابراهيم يبين لنا به خط نهاية هذه المنافسة، يعني هذا آخر خط تصل له انت عزيزي القارئ.
وهذه هي الجنة السابعة او السماء السابعة او الطبق السابع الذي هو فوق الاطباق الستة او الاكوان الستة من الكون النوري الى الكون الترابي تتمثل بالنجاح في ركوب الأطباق السبعة أو إرتقائها تباعا طبقا عن طبق، وبين كل طبق وطبق 50 الف سنة يعني يوم واحد من ايام الله:
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
فمن سيصل للطبق السابع سيكون قد انتهى من رحلة حجّه أو وصل لخط النهاية فعلا:
يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ورحلة حجه تعني رحلة تعلمه أو تنوره، فالنور هو العلم. فأقلهم نورا تعني أقلهم علما، وأقلهم علما هذا مو انتقاص منه انما أقلهم علما هو لأنه يملك 7 درجات عقل فقط.
وبالتالي فإن أقلهم علما لا بد أن يكون أقلهم إيمانا ويقينا لأنه لا يحيط بجميع الأسباب والعلل والنتائج.
ورحلة حجه وتعلمه من الطبق الأخير للطبق الأول هي لكي يتعلم جميع ذلك وكلما تعلم أكثر ملك من أجزاء العقل أكثر كما شرحت لكم في الاعلى.
وملك الكون النوراني ستعني أنّه أكثر الملوك الستة علما وأنّه أعلاهم يقينا وإيمانا وأعلاهم في درجات العقل التسعة والأربعون رغم أنّه لم يحرزها جميعها بعد.
فمن يحرزها جميعها سيكون قد أصبح من ورثة جنة النعيم.
ومن أصبح من ورثة جنة النعيم فقد أنتهت رحلة حجه وتعلمه وتدربه، خرج من المنافسة منتصرا قد بلغ عقله كماله وأحرز درجات العقل الـ49 كاملة.
فهو لم يعد واحدا من الملوك بل اصبح من ورثة جنة النعيم جنة الولاية جنة العقل نهاية المطالب. لقد انهى بنجاح رحلة حجه من أسفل سافلين درجات العقل لأعلى عليين درجاته.
اما من لم يكملوا رحلة حجهم ولم يكملوا درجات العقل الـ49 هؤلاء لا يزالون في المنافسة.
أما الذين أنهوها فهؤلاء هم من وصلوا للسماء السابعة جنة النعيم. وملك هذه الجنة هو الرحمن فقط وفقط وفقط، ولا يوجد معه فيها ملك آخر فهو ملكها وسكّانها هم فقط اللؤلؤ والمرجان، يعني الحسن والحسين.
يعني من احرزوا درجات العقل الـ49 كاملة وهم الحسن أو اللؤلؤ،
ومعهم فيها المرجان وهم من أحرزوا فقط 46 درجة من درجات العقل وباقيلهم 3 درجات منه ويكملوا رحلة حجهم فيكونوا من ورثة جنة النعيم جنة الولاية جنة العقل واللي هم الحسين.
ولذلك من أكملوا رحلة حجهم هم ليسوا ملوكا من ملوك الأكوان السبعة أو الأطباق السبعة لأنهم أكملوا سباقهم وحجّهم وتدربهم وتعلمهم وتنورهم،
بينما الملوك الستة للأطباق الستة لا يزالون مستمرين في رحلة حجهم وتعلمهم وتنورهم.
ملك الكون النوراني الأول باقيله ثلاث درجات ويكمل الـ49 درجة.
فالملوك ستة فقط، خمسة ملوك سقطوا والسادس يحكم الآن.
سبعة سماوات في ستة أيام، والأيام الستة من السبت للخميس هم الملوك الستة وسابعهم المنتظر وهو الفجر الذي ينتظرون طلوعه وهو قائمهم.
ولذلك اكيد ملاحظين ان زيارة الإمام الحسن العسكري هي في يوم الخميس.
وإبنه منو؟
ابنه هو الحجة المنتظر أو الآية المنتظرة أو القائم بالسيف المنتظر أو الفجر المنتظر طلوعه أو هو يوم الجمعة. | 103 |
| 7 | عموما لا يوجد شيء ثابت حتى الآن في هذا الفهم الجديد فنحن لا نزال نتعلم ونتعلم ونتعلم ويتقلب فكرنا بهذا العلم بلطف وحكمة وبيان:
((( فَإِذَا نَزَلَ مَنْزِلَةَ اللُّطْفِ صَارَ فِي أَهْلِ الْفَوَائِدِ تَكَلَّمَ بِالْحِكْمَةِ، فَإِذَا تَكَلَّمَ بِالْحِكْمَةِ صَارَ صَاحِبَ فِطْنَةٍ، فَإِذَا نَزَلَ مَنْزِلَةَ الْفِطْنَةِ عَمِلَ بِهَا فِي الْقُدْرَةِ، فَإِذَا عَمِلَ بِهَا فِي الْقُدْرَةِ عَرَفَ الْأَطْبَاقَ السَّبْعَةَ، فَإِذَا بَلَغَ إِلَى هَذِهِ الْمَنْزِلَةِ صَارَ يَتَقَلَّبُ فِكْرُهُ بِلُطْفٍ وَحِكْمَةٍ وَبَيَانٍ، فَإِذَا بَلَغَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ جَعَلَ شَهْوَتَهُ وَمَحَبَّتَهُ فِي خَالِقِهِ)))
فلا يوجد شيء ثابت في أفكارنا حولها حتى الآن، بسبب تقلب فكرنا بينها بلطفٍ وحكمةٍ وبيانٍ. فكلما تعمقنا فيها وتكلمنا عنها أكثر كلما توضحت لنا الصورة أكثر وتوضحت صورها وأسرارها لنا أكثر. هذا كل ما في الأمر | 16 |
| 8 | الجواب:
صلو على النبي وآله
تنافسو على النبي وآله
صلو على محمد وآل محمد
كونوا محمدا وال محمد
يوم الجمعة هو رجل وهو الذي سينولد في ليلة الجمعة من يوم الخميس وفي بيته وفي كنفه وفي دلاله
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا
الأيام [[[[الأئمة]]]] وسابعهم قائمهم فوقهم حاليا هم ستة وينتظرون أن يقوم يوم الجمعة اللي هو ثامن وهو من السبعة فيكتملون سبعة
اوّلهم قد ارتقى لجنة السماء السابعة وخرج من المنافسة ونال جائزته وأصبح بالفعل من ورثة جنة النعيم
يعني وجوده في هذه القصة هو وجود تشريفي كضيف شرف مثل ضيف الشرف اللي بالمسلسلات حلقة حلقة وحدة وينتهي دوره ولذلك لم تستمر الإمامة من نسله رغم أنه الإبن الأكبر واستمرت من نسل الحسين لأنه باقيله درجة واحدة ويصبح من ورثة جنة النعيم
وفي القصة القادمة سيكون له فيها فقط دور تشريفي فيظهر بها كضيف شرف ولن تكون الإمامة فيها من ذريته هو
بل ستكون من ذرية من سيأخذ نفس دوره الذي يؤديه الحسين في هذه المنافسة
تتذكرون أمنية نبينا ابراهيم؟
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ
هذا الدعاء من من؟
من نبي الله إبراهيم عليه السلام.
شنو جاي يدعو؟ وشنو يريد يبين للقارئ من خلال دعوته بهذا الدعاء؟
الذي يتدبر ويتفكر بهذا الدعاء قليلًا سيفهم ان نبي الله ابراهيم يبين لنا به خط نهاية هذه المنافسة، يعني هذا آخر خط تصل له انت عزيزي القارئ.
وهذه الجنة السابعة او السماء السابعة او الطبق السابع الذي هو فوق الاطباق الستة او الاكوان الستة من الكون النوري الى الكون الترابي تتمثل بالنجاح في ركوب الأطباق السبعة أو إرتقائها تباعا طبقا عن طبق، وبين كل طبق وطبق 50 الف سنة يعني يوم واحد من ايام الله:
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
فمن سيصل للطبق السابع سيكون قد انتهى من رحلة حجّه أو وصل لخط النهاية فعلا:
يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ورحلة حجه تعني رحلة تعلمه أو تنوره، فالنور هو العلم. فأقلهم نورا تعني أقلهم علما، وأقلهم علما هذا مو انتقاص منه انما أقلهم علما هو لأنه يملك 7 درجات عقل فقط.
وبالنتيجة فإن أقلهم علما لا بد أن يكون أقلهم إيمانا ويقينا لأنه لا يحيط بجميع الأسباب والعلل والنتائج.
ورحلة حجه وتعلمه من الطبق الأخير للطبق الأول هي لكي يتعلم جميع ذلك وكلما تعلم أكثر ملك من أجزاء العقل أكثر كما شرحت لكم في الاعلى.
وملك الكون النوراني ستعني أنّه أكثر الملوك الستة علما وأنّه أعلاهم يقينا وإيمانا وأعلاهم في درجات العقل التسعة والأربعون رغم أنّه لم يحرزها جميعها بعد.
فمن يحرزها جميعها سيكون قد أصبح من ورثة جنة النعيم. ومن أصبح من ورثة جنة النعيم فقد أنتهت رحلة حجه وتعلمه وتدربه، خرج من المنافسة منتصرا قد بلغ عقله كماله وأحرز درجات العقل الـ49 كاملة. فهو لم يعد واحدا من الملوك بل اصبح من ورثة جنة النعيم جنة الولاية جنة العقل نهاية المطالب.
لقد انهى بنجاح رحلة حجه من أسفل سافلين درجات العقل لأعلى عليين درجاته.
اما من لم يكملوا رحلة حجهم ولم يكملوا درجات العقل الـ49 هؤلاء لا يزالون في المنافسة.
أما الذين أنهوها فهؤلاء هم من وصلوا للسماء السابعة جنة النعيم. وملك هذه الجنة هو الرحمن فقط وفقط وفقط،
ولا يوجد معه فيها ملك آخر فهو ملكها وسكّانها هم فقط اللؤلؤ والمرجان، يعني الحسن والحسين.
يعني من احرزوا درجات العقل الـ49 كاملة وهم الحسن أو اللؤلؤ،
ومعهم فيها المرجان وهم من أحرزوا فقط 46 درجة من درجات العقل وباقيلهم 3 درجات منه ويكملوا رحلة حجهم فيكونوا من ورثة جنة النعيم جنة الولاية جنة العقل واللي هم الحسين.
ولذلك من أكملوا رحلة حجهم هم ليسوا ملوكا من ملوك الأكوان السبعة أو الأطباق السبعة لأنهم أكملوا سباقهم وحجّهم وتدربهم وتعلمهم وتنورهم، بينما الملوك الستة للأطباق الستة لا يزالون مستمرين في رحلة حجهم وتعلمهم وتنورهم.
ملك الكون النوراني الأول باقيله ثلاث درجات ويكمل الـ49 درجة.
فالملوك ستة فقط، خمسة ملوك سقطوا والسادس يحكم الآن.
سبعة سماوات في ستة أيام، والأيام الستة من السبت للخميس هم الملوك الستة وسابعهم المنتظر وهو الفجر الذي ينتظرون طلوعه وهو قائمهم.
ولذلك اكيد ملاحظين ان زيارة الإمام الحسن العسكري هي في يوم الخميس.
وإبنه منو؟
ابنه هو الحجة المنتظر أو الآية المنتظرة أو القائم بالسيف المنتظر أو الفجر المنتظر طلوعه أو هو يوم الجمعة. | 16 |
| 9 |  سؤال من المجموعة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي عَلَيۡكُمۡ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا ٤٣
كيفية الصلاة في هذه الايه؟
ايضا حسب فهمي في الصلاة على محمد وآل محمد
اي المنافسه لمعرفة الحقيقه لرتب ومقامات محمد وآل محمد
اخي هل فهمي صحيح | 83 |
| 10 | sticker.webp | 82 |
| 11 | sticker.webp | 83 |
| 12 | أيها الإخوة والأخوات الأماجد الثابتون على العهد والمتمسكون بالحبل المتين والحق اليقين النور أمير المؤمنين
تشهدون اليوم تحول الأيام وقسوة الظروف التي تعصف بالبلاد وتلقي بظلالها على المعايش والنفوس، اعلموا أن الفوز بالعاقبة لا يصنعه إلا من اختبروا المحن وعرفوا كيف يحولون الشدائد إلى الوقود الذي يشعل جمر الثبات في الدنيا ويعيشون في الدنيا وكأنها دار الحلم كما قال رسول الله صل الله عليه واله في أحاديث كثيرة يصف بها حال الدنيا أورد لكم بعضها:
1- وقيل للنبي صلى الله عليه وآله: كيف يكون الرجل في الدنيا؟ قال: كما تمر القافلة قيل: فكم القرار فيها؟ قال: كقدر المتخلف عن القافلة، قال: فكم ما بين الدنيا والآخرة؟ قال: غمضة عين، قال الله عز وجل " كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار ".
2- قال النبي صلى الله عليه وآله: الدنيا حلم المنام، أهلها عليها مجازون معاقبون.
3- وقيل: إن النبي صلى الله عليه وآله مر على سخلة منبوذة على ظهر الطريق، فقال:
أترون هذه هينة على أهلها، فوالله الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها.
4- وقال صلى الله عليه وآله: الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له، ولها يجمع من لا عقل له، وشهواتها يطلب من لا فهم له، وعليها يعادي من لا علم له، وعليها يحسد من لا فقه له، ولها يسعى من لا يقين له.
إن ما نمر به اليوم من تلاطم الأزمات الاقتصادية والسياسية، وارتفاع الأسعار، وضيق المعيشة، ليس مجرد أحداث عابرة أو مصادفات زمنية، بل هو محطات تمحيص واختبار تُختبر فيها معادن النفوس، وتتمايز بها عزائم الرجال الذين لا تهزهم عواصف الأيام ولا تفزعهم تقلبات الأحوال
إن إيمانكم الراسخ بأن كل ما يجري قد كُتب في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة، وأن القدر المحتوم لا يُواجه بالهلع أو التراجع، هو السلاح الأعظم الذي تتحطم عليه كل المخططات والمخاوف فاستمروا عليه
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
لقد كانت الفتن والابتلاءات على مر القرون هي الميدان الذي تسقط فيه الأوهام وتنقشع فيه الغشاوة، وهي المحك الذي يتجلى فيه أصحاب البصائر فلا تصدقوا انكم في عالم حقيقي وقائعه حقيقة مطلقة
فحين تشتد الأزمات وتعصف الفتن، فإنما تعصف بدولة إبليس وأعوانه، وتطوي صفحات الجبابرة الذين ظنوا أن سلطانهم واقتصادهم سرمدي، بينما يبقى أهل الحق واليقين ثابتين كالجبال الرواسي، يرقبون بعين اليقين ظهور الإمام العدل المطلق اليماني الحجة المنتظر فلذلك
أن بعد العسر يسراً، وأن كل ضيق يتبعه فرج موعود.
لا تدعوا ارتفاع الدولار أو غلاء الاسعار ينسيكم ما تحملونه من عهد مع ربكم فعهدكم اغلى عندكم من الاهتمام لهذه الدنيا بأكملها ولأنكم تعرفون ربكم وتعرفون ان كل ذلك كتبه القلم وخطّه بيده فستكونون من العارفين المطمئنين
إن الاستهانة بالصعاب وتبديد الخوف من القلوب هما أصل النصر المعنوي الذي يستوجب منا أن نستقبل هذه المراحل بصدور رحبة وإرادة حديدية، موقنين أن المحن مهما تعاظمت فإنها لا تزيد القلوب المترعة بالإيمان إلا صلابة ونوراً، ولا تزيد الصفوف إلا تراصاً وتلاحماً.
لا مكان للضعف بيننا، ولا موقع لليأس في قلوب عرفت الطريق واطمأنت إلى وعد الله وصبرت على ما أصابها.
فلنرفع الهامات ولنستقبل هذه الأيام بيقين لا يتردد وعزيمة لا تثنى، متسلحين بالصبر والصمود والثبات والإيمان أمام كل ما يمر بنا من فتنة أو شدة.
اعلموا أن الغمة إلى زوال، وأن الصابرين هم الذين يخرجون من تحت أنقاض الأزمات أكثر قوة وأشد بأساً، ليحملوا الراية ويشهدوا فجر الفرج المحتوم.
ابقوا على عهدكم، ثابتي الأقدام، مطمئني القلوب، فإن عاقبة الصبر غلبة، ونهاية الصمود رفعة وكرامة.
بقلب مطمئن وراضٍ عن جميع ما يحدث أقول لكم ان ربكم ينظر الى قلوبكم فأوصيكم ان لا ينظر اليها ويجد خوفًا من الدنيا على شيء فمن فقد الله ماذا وجد؟ ومن وجد الله ماذا فقد؟
أحبوا كل ما يأتيكم وكونوا هانئي البال ان كان الرحمن هو ربكم فماذا يأتي من الجميل الا الجميل؟
في هذا الزمان انتم مصابيح النور المضيئة في الليل الحالك السواد فابقوا مضيئين بنوركم واطمئنوا لكل ما يأتيكم فقلوبكم أشد من ان تهزها هذه الدنيا وظروفها
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ | 108 |
| 13 |  وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ | 94 |
| 14 | sticker.webp | 90 |
| 15 | sticker.webp | 91 |
| 16 | قَالَ أُخْبِرُكُمْ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ قِسْمَيْنِ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمَا قِسْماً- وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ أَصْحابُ الْيَمِينِ وَ أَصْحابُ الشِّمالِ، فَأَنَا مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ وَ أَنَا خَيْرُ أَصْحَابِ الْيَمِينِ- ثُمَّ جَعَلَ الْقِسْمَيْنِ أَثْلَاثاً فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهَا أَثْلَاثاً، وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ: فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ- وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ- وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ، فَأَنَا مِنَ السَّابِقِينَ وَ أَنَا خَيْرُ السَّابِقِين.
فاليماني المنتظر ليس له علاقة له بدولة اليمن ولابالعراق ولا بأي دولة كانت، نعم قد يكون من اليمن او من العراق أو من أي دولة كانت ولكن لا تجعل عقلك يركز على ظاهر كلامهم فباطن اليماني كما شرحته لك في الأعلى، لكنه سيكون هو اليماني لأنه لم يكن هناك من يماني قبله، فهو أسبق اليمانيين، وهو خير اليمانيين، وهو عنوان اليمانيين الجدد، وهو من سيصلح له الله له أمره في ليلة لأنه خير السابقين وخير أصحاب اليمين، فاليمانيون هو لقب آخر لـ العلويين، وهو خير هؤلاء العلويين وهم المحسنون وهو المحسن فاليماني هو من دخل الإيمان او اليمين قلبه لأن اليمين أو الإيمان يماني فجميع أصحاب اليمين يمانيون وهم علويون وهم محسنون
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَتَغْشَاهُمْ ظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ، فَيَضِجُّونَ إِلَى رَبِّهِمْ وَ يَقُولُونَ يَا رَبِّ اكْشِفْ عَنَّا هَذِهِ الظُّلْمَةَ.
قَالَ فَيُقْبِلُ قَوْمٌ يَمْشِي النُّورُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ قَدْ أَضَاءَ أَرْضَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَمْعِ هَؤُلَاءِ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ، فَيَجِيئُهُمُ النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ:
مَا هَؤُلَاءِ بِأَنْبِيَاءِ اللَّهِ.
فَيُجْمِعُ أَهْلُ الْجَمْعِ أَنَّهُمْ مَلَائِكَةُ اللَّهِ، فَيَجِيئُهُمُ النِّدَاءُ
مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَا هَؤُلَاءِ بِمَلَائِكَةِ اللَّهِ.
فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَمْعِ هَؤُلَاءِ شُهَدَاءُ، فَيَجِيئُهُمُ النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
مَا هَؤُلَاءِ بِشُهَدَاءَ، فَيَقُولُونَ مَنْ هُمْ؟؟؟ فَيَجِيئُهُمُ النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
يَا أَهْلَ الْجَمْعِ سَلُوهُمْ مَنْ أَنْتُمْ.
فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَمْعِ :مَنْ أَنْتُمْ؟؟؟
فَيَقُولُونَ: نَحْنُ العلويين [الْعَلَوِيُّونَ]، نَحْنُ ذُرِّيَّةُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ص، نَحْنُ أَوْلَادُ عَلِيٍّ وَلِيِّ اللَّهِ الْمَخْصُوصُونَ بِكَرَامَةِ اللَّهِ، نَحْنُ الْآمِنُونَ الْمُطْمَئِنُّونَ.
فَيَجِيئُهُمُ النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى
اشْفَعُوا فِي مُحِبِّيكُمْ وَ أَهْلِ مَوَدَّتِكُمْ وَ شِيعَتِكُمْ فَيَشْفَعُونَ فَيُشَفَّعُون.
فاليماني هو العلويّ، والعلوي هو صاحب علي، وصاحب علي هو صاحب اليمين، واليمانيون هم الْعَلَوِيُّونَ، كانون من كانوا ومن اين كانوا، خيرهم وأسبقهم لليمين هو اليماني.
فاليماني دينه علي وربه علي ويدعو لعلي ويسعى جهده لأن يكون من أصحاب علي ولا يتمنى سوى ان يكون من صحبة علي ويعرف علي، وهو كان صاحب علي قبل ان يعلن رسميا بنداء جبرائيل من السماء انه هو اليماني العلوي الأخير والأسبق ومن سيصبح هو العنوان والعلامة الأبرز لكل العلويين اصحاب اليمين. | 94 |
| 17 | سؤال: لماذا سمي القائم باليماني؟؟؟
هل نسبة الى بلده اقليم اليمن في جنوب العراق؟؟؟
أم لأنه من بلاد اليمن؟؟؟
أم هل ذلك نسبة الى نسبه؟؟ أم هل يرجع الى معرفته باليمين؟؟؟
الجواب:
أخي الكريم اختي الكريمة اليماني يطلق عليه يماني لأن الإيمان يماني، فهو يماني لأنه مع أو صاحب الإيمان
والإيمان هو أمير المؤمنين، وأمير المؤمنين هو اليمين
وهو الصراط المستقيم.
إنتبه للرواية التالية جيداً:
فَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ: إِنَّ مِنْ أَمْرِ هَذَا الْفَرَسِ كَيْتَ وَ كَيْتَ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : ذَرْنَا
فَأَنَا أَعْلَمُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ.
فَقَالَ عُيَيْنَةُ: وَ أَنَا أَعْلَمُ بِالرِّجَالِ مِنْكَ.
فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَتَّى ظَهَرَ الدَّمُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ
فَأَيُّ الرِّجَالِ أَفْضَلُ؟؟
فَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ : رِجَالٌ يَكُونُونَ بِنَجْدٍ يَضَعُونَ سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ وَ رِمَاحَهُمْ عَلَى كَوَاثِبِ خَيْلِهِمْ ثُمَّ يَضْرِبُونَ بِهَا قُدُماً قُدُماً.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: كَذَبْتَ، بَلْ رِجَالُ أَهْلِ الْيَمَنِ أَفْضَلُ،
الْإِيمَانُ يَمَانِيٌّ،
وَ الْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ،
وَ لَوْ لَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ أَهْلِ الْيَمَن.
اذا ركزت في المقارنة أخي الكريم سترى أن عيينة قال أن أفضل الرجال هم:
رِجَالٌ -يَضَعُونَ سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ وَ رِمَاحَهُمْ عَلَى كَوَاثِبِ خَيْلِهِمْ «4» ثُمَّ يَضْرِبُونَ بِهَا قُدُماً قُدُماً.
يعني منو يجي ع بالك من تقرأ كلام عيينة؟
راح يجي على بالك أي رجل في هذا الزمان تسأله من هم افضل الرجال؟ فسيكون جوابه كما أجاب عيينة وسيقول لك ان افضل الرجال هم الحزب الفلاني الذين يضعون اسلحتهم على عواتقهم ويقاتلون
فافضل الرجال عند عيينة هم مثل رجال حزب الله في لبنان اليوم ومثل رجال أنصار الله في اليمن اليوم ومثل رجال الحزب الفلاني في العراق اليوم ومثل رجال حماس في غزة اليوم.
لكن رسول الله قال له: كذبت.
لقد كذّب رسول الله صلى الله عليه وآله عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وانكس بذلك رأسه بين الحاضرين، وبين له ولهم جهله واختلال موازينه في معرفة الرجال،
وبين له أن أفضل الرجال هم الحكماء، هم أهل الحكمة، هم أهل الإيمان، هم أهل التوحيد، وهم أصحاب الإيمان اليماني
ومن هو الإيمان اليماني؟؟
الإيمان هو رجل وهو الدين وهو أصل الدين، وهو نور الله وهو اليقين وهو الإسم الأعلى التام، وهو الكونداليني وهو علي ابن أبي طالب الذي ما لم يدخل القلب لن يكون صاحب القلب مؤمنا
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
فالمؤمن يكون مؤمنا فقط حين يدخل الإيمان قلبه يعني فقط حين يدخل اليمين في قلبه، فمن ساعتها فقط سيكون القلب يمانيا وسيكون من أصحاب اليمين،
فاليمين هو صاحب من سيدخل في قلبه.
إنتبه هنا للمذكور في هذا المقطع من الرواية :
وَ لَقَدْ هَبَطَ حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ فِي وَقْتِ وِلَادَةِ عَلِيٍّ فَقَالَ لِي: يَا حَبِيبَ اللَّهِ
اللَّهُ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَ يَهْنِئُكَ بِوِلَادَةِ أَخِيكَ عَلِيٍّ، وَ يَقُولُ هَذَا أَوَانُ ظُهُورِ نُبُوَّتِكَ وَ إِعْلَانِ وَحْيِكَ وَ كَشْفِ رِسَالَتِكَ، إِذْ أَيَّدْتُكَ بِأَخِيكَ وَ وَزِيرِكَ وَ صِنْوِكَ وَ خَلِيفَتِكَ وَ مَنْ شَدَدْتُ بِهِ أَزْرَكَ وَ أَعْلَيْتُ بِهِ ذِكْرَكَ.
فَقُمْتُ مُبَادِراً وَجَدْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ أُمَّ عَلِيٍّ وَ قَدْ جَاءَهَا الْمَخَاضُ وَ هُوَ بَيْنَ النِّسَاءِ وَ الْقَوَابِلُ حَوْلَهَا.
وَ قَالَ حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ: يَا مُحَمَّدُ أَسْجِفْ بَيْنَهَا وَ بَيْنَكَ سِجْفاً، فَإِذَا وَضَعَتْ بِعَلِيٍّ فَتَلَقَّاهُ، فَفَعَلْتُ مَا أُمِرْتُ بِهِ. ثُمَّ قَالَ لِي:
امْدُدْ يَدَكَ يَا مُحَمَّدُ فَـــإِ نَّـــهُ صَـــاحِـــبُـــك َ الْـــيَـــمِـــيـــنُ،
فَمَدَدْتُ يَدِي نَحْوَ أُمِّهِ فَإِذَا بِعَلِيٍّ مَائِلًا عَلَى يَدِي وَاضِعاً يَدَهُ يَشْهَدُ بِوَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بِرِسَالَتِي...
فمحمد يماني لأنه من أصحاب اليمين، ومحمد خير اليمانيين وأسبقهم لأنه خير أصحاب اليمين وهذا المعنى رواية اقتطع لك منه موضع الشاهد: | 72 |
| 18 |  ماذا تعني كلمة اليماني؟ وهل هي محصورة بشخص ام ببلد؟ وما أصل هذه الكلمة؟ | 117 |
| 19 | sticker.webp | 70 |
| 20 | sticker.webp | 76 |
