وزارة الإنتصار

✅ Покаяние крупного ханафита по причине шейха аль Хулейфи 📘 Шейху Мухаммаду аль-Макдиси написал один известный ханафит матуридит, бывший активистом их форумов, и студентом их университетов 📚 "Спасибо за быстрый ответ, шейх Мухаммад. Я узнал о вас благодаря некоторым аудиозаписям на канале «аль-Бухари», затем зашёл на ваш канал и прослушал почти всё, что там есть. Я недавно пришёл к Сунне после многих лет ашаризма и матуридизма. Я связался с вами, чтобы узнать, проводите ли вы какие-нибудь занятия в реальной жизни, на которых преподаёте Сунну. Более года я усердно слушал аудиозаписи Абу Джа‘фара аль-Хулейфи и других, на скорости ×2, примерно по 10 часов в день А до этого на протяжении многих лет я не слушал и не читал никого, кроме этих людей, ещё со времён форума «аль-Аслейн». Более того, я изучал ханафитский фикх в ..., и мне остался всего один семестр до окончания учёбы. Теперь уже в прошлом - ханафит матуридит. Больше всего меня заставило выбраться из их осиного гнезда огромное количество лжи и подтасовок с их стороны, причём настолько вызывающих, что это стало невыносимо. Раньше я читал приводимые ими цитаты и доверял им, не проверяя. Они совершенно уверенно искажают слова, приписывают их книгам, а никто за ними не перепроверяет. Например, как они превратили слова: «Малик сказал: Аллах — над небом» в: «Малик сказал: власть Аллаха — над небом». А ещё до этого другой доктор-ашарит привёл якобы слова ат-Табари в качестве обязательного вывода из его толкования слов: «Затем Он устремился к небу», и приписал это самому ат-Табари. Я ответил ему, приведя цитату полностью, и он не смог ничего возразить. То, что подтолкнуло меня начать искать и читать у вас, у сообщества — «ваххабитов-муджассимитов», — это история Шамс ад-Дина с ан-Навави. Я тогда считал, что именно то, на чём нахожусь я, является истиной: ведь все мусульманские учёные на протяжении веков были ашаритами, а салафиты — лишь небольшая кучка людей, у которых нет знания. Но когда я стал следить за роликами об истории с ан-Навави, это заинтересовало меня и познакомило с аудиозаписями Абу Джа‘фара аль-Хулейфи. Прослушивание его материалов словно открыло в моей голове новые улицы. На самом деле обязанность Ахлю-с-Сунна сегодня - открыто и громко говорить о том, что у них есть, и перестать заискивать и льстить. Суннит должен говорить приверженцу нововведений прямо: «О приверженец нововведений!»

Среди относящих себя к Исламу всех народов очень много стало поклонниц кейпопа итп. И фанатизм к своим кумирам у них похлеще чем у кого бы то ни было, суфии не любят своих устазов столько, сколько эти своих актеров и певцов. Очень актуально, к сожалению

✅ О ПЕРЕСКАЗЕ ПО СМЫСЛУ • Абдуллах ибн аль-Харис сказал:

قلنا لحماد بن سلمة: تحدثنا باللفظ أم بالمعنى؟ فقال: سبحان الله! وهل يطيق أحد اللفظ؟! إنما نحدثكم بالمعنى، أما سمعتم أن الله يقول: ﴿إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾ [النمل: 7]، وقال في موضع آخر: ﴿فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾ [القصص: 29]، فهل قال موسى من هذه الأسماء إلا واحدًا فحكاه الله بألفاظ مختلفة؟

«Мы сказали Хаммаду ибн Саламе: „Ты нам передаешь хадисы дословно или по смыслу?“ Он ответил: „Пречист Аллах! Разве кто-нибудь способен передавать дословно?! Мы передаём вам их по смыслу. Разве вы не слышали, как Аллах говорит: ﴾Вот Муса сказал своей семье: «Воистину, я вижу огонь. Я принесу вам оттуда известие или горящую головню, чтобы вы могли согреться»﴿. [ан-Намль, 7]. И в другом месте Он сказал: ﴾Когда Муса отработал срок и двинулся в путь со своей семьей, он увидел со стороны горы огонь и сказал своей семье: «Оставайтесь здесь! Я увидел огонь. Возможно, я принесу вам оттуда известие или горящую головню, чтобы вы могли согреться» ﴿. [аль-Касас, 29]. Разве Муса произнёс все эти выражения? Он ведь сказал лишь что-то одно из них, а Аллах передал его слова разными выражениями!“» 📚 [«Джуз мин-аль-хикаят» Ибн Маммака: 33] 📱 Abu Malik al-Khushtadi

☕️ Я помню, как, читая Коран, замечал, что одни и те же диалоги, переданы в разных местах разными словами, при этом сохраняя общий смысл. И, если честно, меня это тогда смущало. Я пытался найти ответ, искал объяснение, но ничего на тот момент не нашёл. В итоге просто сказал себе: «Раз Аллах рассказал именно так, значит, это допустимо». А вот теперь я наткнулся на асар, который ставит точку для меня в этом вопросе.

Жесткий ответ хаддадитам, такфирящим ас-Суюты

💡Новое видео уже на канале ☑️Бегом смотреть https://youtu.be/Xfe_5btPc1c?si=_3wchsnQ2LRY8jeX

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌿 В ближайшее время, ин ш’а Аллах, сегодня–завтра хочу отвезти две семьи в умру — свою и одного брата Так как у этого брата сейчас нет достаточных средств на поездку, я решил открыть предложение для наших братьев и сестёр, чтобы они могли поучаствовать в покрытии расходов этого сафара , а также, с дозволения Аллаха, поспособствовать получению награды их умершими родственниками или теми близкими, которые настолько тяжело больны, что надежды на их выздоровление уже нет. 💰 Примерные расходы: 1️⃣ Аренда автомобиля — ~12 000 ₽ 2️⃣ Заправка автомобиля — ~5 500 ₽ 3️⃣ Питание на 4 взрослых и 3 маленьких детей — ~5 000 ₽ 4️⃣ Остановка в отеле — ~5 000 ₽ Итого: примерно 28 000 ₽ Это исключительно необходимые расходы поездки, и у меня нет цели получить с этого прибыль. Для человека, который находится за пределами Саудии, такая поездка обойдётся значительно дороже с учётом билетов, визы (не для граждан РФ) и прочих расходов ✈️ При этом за эту сумму можно поспособствовать совершению умры сразу 4 людей, в том числе за своего родственника, который физически не способен совершить её самостоятельно. Компании, которые занимаются совершением умры за других людей, за одного человека иногда берут сумму, превышающую эти расходы, а Аллах знает лучше. 📖 Что касается правового положения данного действия, то оно дозволено. Сказал имам Ибну Къудама: « Тот, в ком собрались условия обязательности паломничества, но он был не способен на него из-за причины, в отношении которой нет надежды на ее устранение: как старческая дряхлость, болезнь, в отношении которой нет надежды на излечение … И если он нашел того, кто вместо него совершит паломничество и деньги на его расходы, то ему обязательно это сделать. Таким образом высказались Абу Ханифа и Аш-Шафи’и, а имам Малик сказал: « Нет на нем обязательности на паломничество, кроме как он сам сможет совершить его»… За нас же, хадис Абу Разина и передал Ибну Аббас, что женщина из племени Хас’ам, сказала: «О посланник Аллаха! Обязательство Аллаха на Своих рабов в отношении паломничества застало моего отца, когда он был уже старым, он не может сидеть стойко в седле, стоит ли мне совершить за него паломничество?» Он сказал: «Да» 📚 Перевел с сокращением из Мугни 5/19-20 Вышеприведённые слова Ибн Кудамы относятся к хаджу, однако умра также является обязательной согласно мнению большинства учёных. Сказал ибнуль Мунзир: « Большинство ученых пришли к мнению о том, что хадж и умра обязательны, и из тех, кто высказался таким образом- Умар, Ибну Аббас, Ибну Умар, Джабир, Товус, Ато, Ибнуль Мусайиб, Саид Ибну Джубейр, Аль-Хасан Аль-Басри, Ибну Сирин, Аш-Ша’би, Масрукъ, Ас-Саури, Аш-Шафи’и, Ахмад, Исхакъ, Абу Убейд» 📚 Аль-ишраф аля мазахибиль уляма 3/375 🕌 Поэтому я открываю предложение, где стартовая цена будет 28 тысяч рублей, остальные деньги, которые будут превышать эту сумму пойдут на оплату обучения братьев и сестер арабскому языку. В итоге умра будет совершена за того, кто предложит большую стоимость, но и еще один человек помимо оплатившего, чье предложение оплативший перебьет, получит умру за родственника бесплатно. То есть взяв намерение и на это, вы сможете помимо умры 4 человек поучаствовать еще и в обучении многих других людей Сказал Всевышний Аллах: « И расходуйте из того, чем Мы вас наделили до того, как придет к одному из вас смерть, и он скажет: « О, Мой Господь! Вот бы ты мне дал отсрочку до ближайшего срока, чтобы я отдавал пожертвования и был из числа праведных. Но Аллах не даст отсрочку ни одной душе, если придет её срок, и Аллах- Ведающий о том, что вы совершаете» 📖 Лицемеры: 10-11 ❗️ Важное примечание- умра будет совершаться только за тех, кто при жизни совершал молитву и не придерживался идеологий неверия (аш’аризм, матуридизм, суфизм, коммунизм, атеизм и др.) 📌 Писать в сообщения канала, новые предложения можно вносить до 22:00 по Медине

Даже в такие моменты он переживали больше за религию, чем за жизнь и сохранность своего ребенка. И сравните это с большинством современных родителей, которые считают детей смыслом жизни, но вся их забота заканчивается тем, чтобы дать ребенку материально все лучшее что они могут, чтобы ребенок не был обделен, но при этом абсолютно не заботятся об их религии, акыде, не изучают сами и не обучают их. Отдать в школу, купить лучшие сумки и книги какие смогут, купить лучшей еды домой, лучший телефон, и на этом халас, он позаботился о своем ребенке. И людей с таким пониманием, к сожалению, очень очень много

📑 Настоящая любовь Сказал аль-Хасан: "Когда Юсуф встретился с Я'кубом, Юсуф спросил: «Отец, ты плакал из-за меня так, что потерял зрение?» Он ответил: «Да» Юсуф спросил: «Разве ты не знал, что Судный день объединит нас?» Я'куб ответил: «Я боялся, что с тобой произойдёт что-то, что отвернёт тебя от Ислама, из-за чего мы с тобой не встретимся»". (الهم والحزن لابن ابي الدنيا)

✅ Логические доводы шейха в защиту данного хадиса 1️⃣ Шейх обращает внимание на противоречие: человек высмеивает хадис, но затем требует от своих сторонников сохранять мирный характер выступления, несмотря на насилие - как было во время выступлений "Ихванов" в Египте. Если само требование не поднимать оружие после несправедливости вам понятно; почему же в хадисе оно вдруг становится бессмысленным унижением? 2️⃣ Ихваны, призывающие поддерживать Эрдогана, поскольку альтернатива хуже, несмотря на признаваемые ими недостатки его правления, говорят что он лучшее из двух зол! Если вы признаёте разумным сохранять плохую власть ради предотвращения худшей, почему аналогичное рассуждение применительно к прежним мусульманским правителям считаете признаком унижения? 3️⃣ В статье "Были ли имамы саляфов придворными учёными?" шейх аль-Хулейфи сопоставляет запрет восстания с отказом имамов саляфов от подарков, уклонением от близости к правителям и противодействием несправедливости. Соответственно, имамы хадиса могли одновременно запрещать восстание, критиковать правителей и отказываться обслуживать притеснителя. Следовательно, нельзя объяснить их позицию одним стремлением получить благосклонность власти 4️⃣ У политолога это мудрость, а у человека, приводящего хадис, - сразу "мадхализм". Шейх читает рассуждение ихвана политолога Абдуллаха ан-Нафиси: движение "Ихванов" должно пересмотреть бесплодное столкновение с властью, сохранять людей и учитывать реальные возможности. Затем замечает: когда схожее предостережение обосновывают хадисом и запретом вооружённого выхода, отвечают: "Это прогнувшийся, это - мадхалит". Сначала отвергают предупреждение, данное через религиозные тексты, а после потерь готовы принять его содержание как результат политического опыта! 5️⃣ Омейяды у них деспоты, а собственному муршиду позволяют обходить шариат! Шейх сравнивает нападки на деспотизм Омейядов с порядками внутри самих движений. Правителю, согласно обсуждаемому в хадисе принципу, повинуются только в дозволенном. Между тем руководителю организации "Ихванов" фактически разрешают обходить религиозный текст посредством ссылки на интересы движения! 6️⃣ Хадис - унижение, а депутатская неприкосновенность - приемлемый политический порядок западных "богов"? Аль-Хулейфи берёт ситуацию, когда обычного гражданина привлекают к ответственности, а для преследования депутата сначала требуется снять иммунитет, причём парламентские союзники могут этому воспрепятствовать. Его вопрос: почему такую защиту обладателя власти принимают, а предписание терпеть несправедливого имама объявляют признанием унижения? При этом, подчёркивает он, религиозные предписания запрещают помогать правителю в несправедливости и требуют наставлять его. 8️⃣ Когда придут к власти сами, ещё и нас научат доводам о повиновении. В статье с вопросами к ихванам он язвительно предполагает: приводить доказательства терпения ему незачем - после прихода к власти они сами займутся поиском доказательств повиновения - и возможно, найдут даже неизвестные ему аргументы. Меняется положение партии - и прежде неудобные доказательства становятся нужными 9️⃣ "Родина - моя, даже если несправедлива" - возвышенно; похожий смысл в хадисе - возмущает. Аль-Хулейфи приводит патриотическую строку о сохранении привязанности к родине, несмотря на её несправедливость. Затем упоминает привычные объяснения через высшие интересы страны, необходимость и чрезвычайные обстоятельства На языке современного патриотизма люди понимают необходимость поступиться личной обидой ради общего дела. Когда подобное требование приходит через хадис, начинают возмущаться 🔟 Для ваших уступок польза находится, а для сохранения мусульманской крови - нет? Шейх перечисляет уступки на которые пошли "Ихваны" под ложными заявлениями пользы - сохранение могил где делают ширк, отмечание праздников неверных, правление по выдуманным законам, сохранение музыкальных фестивалей и концертов, и так далее - и говорит: то есть для сохранения вашей власти пользы и вреда работают, а для сохранения крови мусульман и их единства и стойкости перед врагом - нет? 📗 p.s. Шейх считает большинство современных правителей секуляристами, и защищает хадис и акыду от ихвановских нападок, а не их! Ссылка на канал: https://t.me/+o_Buc7aJoblmNDQx Навигатор тем канала: @khuaifinav

Представители приложения TOOBA и их угрозы Абу Исмаилу за то, что порицал ихванов и их призывы массово выйти нашим сестрам в одно время на площадь и прилюдно прыгать на скакалке. Они используют сестер чтобы сделать провокационную рекламу и увеличить свой карман, их не заботит ни честь этих сестер, ни положение этого дела в Шариате, ни то что они сеют нечестие и распущенность, но враг Ислама и тот, кто использует мусульман ради своей выгоды это Абу Исмаил, который ни рубля не зарабатывает с мусульман из Дагестана

Два брата.

Кто такой имам аль-Бухари? (История его жизни) || Шейх Мухаммад ибн ШамсиДдин https://youtu.be/fufrg2VLeF4

Хороший комментарий Умара Абуль Хасана