كناشة عبد الرحمن النهابي

وقد ذهب البربهاري إلى أبعد من ذلك فقال: "واعلم – رحمك الله - أن أهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتى كان في خلافة بني فلان تكلم الرويبضة في أمر العامة، وطعنوا على آثار رسول الله ﷺ، وأخذوا بالقياس والرأي، وكفروا من خالفهم، فدخل في قولهم الجاهل والمغفل والذي لا علم له، حتى كفروا من حيث لا يعلمون، فهلكت الأمة من وجوه، وكفرت من وجوه، وتزندقت من وجوه، وضلت من وجوه، وتفرقت وابتدعت من وجوه، إلا من ثبت على قول رسول الله ﷺ وأمره وأمر أصحابه، ولم يخطئ أحدا منهم، ولم يجاوز أمرهم، ووسعه ما وسعهم، ولم يرغب عن طريقتهم ومذهبهم، وعلم أنهم كانوا على الإسلام الصحيح والإيمان الصحيح، فقلدهم دينه واستراح، وعلم أن الدين إنما هو بالتقليد، والتقليد لأصحاب محمد ﷺ".

قال الأعمش: "لا أعلم لله قوما أفضل من قوم يطلبون هذا الحديث، ويحبون هذه السنة، وكم أنتم في الناس، والله لأنتم أقل من الذهب ". وقال يوسف بن أسباط: "أهل السنة أقل من الكبريت الأحمر". وقال الحسن البصري: يا أهل السنة ترفقوا - رحمكم الله - فإنكم من أقل الناس. وقال يونس بن عبيد: "ليس شيء أغرب من السنة وأغرب منها من يعرفها". وقال سفيان الثوري: "استوصوا بأهل السنة فإنهم غرباء". وقال الأوزاعي في قوله صلى الله عليه وسلم: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ» : "أما إنه ما يذهب الإسلام ولكن يذهب أهل السنة حتى ما يبقى في البلد منهم إلا رجل واحد" [كشف الكربة في وصف أهل الغربة ٣٥ وذم الكلام للهروي ٤٨٣ والمحدث الفصل للرامهرمزي ٢٨]📔

كلام الآجري ومعه حاشية عادل آل حمدان فيه الكثير من الشواهد في أن السواد الأعظم من أمة محمد - بعد الفتنة الكبرى - دخلوا في بدع وحوادث ولم يبقى من أهل السنة المحضة إلا أقل القليل

📜 قال قتادة بن دعامة عن الخوارج: "هم كما رأيتهم، كلما خَرج لهم قَرْنٌ أدحض الله حجتهم، وأكذب أحدوثتهم، وأهرَاق دماءهم. إن كتموا كان قَرْحًا في قلوبهم، وغمًّا عليهم. وإن أظهروه أهرَاق الله دماءهم. ذاكم والله دينَ سَوْء فاجتنبوه".

"عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك ورأي الرجال وإن زخرفوه بالقول، فإن الأمر ينجلي وأنت منه على صراط مستقيم" الأوزاعي ✍🏻

إن الإنسان خُلق أحمق! 🍂قال علي بن أبي طالب:"ليس من أحد إلا وفيه ‌حمقة ‌فيها ‌يعيش". 🍂وقال وهب بن منبه: "خلق ابن ‌آدم ‌أحمق، لولا حمقه ما هنأ له العيش". 🍂قال سفيان الثوري: "بلغني أن الإنسان خلق أحمق لولا ذلك لم يهنه العيش". 🍂وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، قال: "إنما عمرت الدنيا بقلة عقل أهلها". 🍂وقال مطرف بن عبد الله: "كلهم أحمق فيما بينهم وبين ربهم، ولكن بعض الحمق أهون من بعض". 🍂وقال ابن عمر: "لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يرى الناس كأنهم حمقى في دينهم ". [أنظر الزهد لعبد الله بن المبارك 1/ 100 وقصر الأمل لابن أبي الدنيا 40 وأخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي ص26]📔

لا أمل من مطالعة هذا الفهرس لقد جمع المفهرس نحو من 1000 عنوان لكتب في معتقد أهل السنة والجماعة من القرن الأول حتى زمن ابن تيمية وبعض الغافلين يظن أن أهل السنة لم يصنفوا العقيدة حتى جاء ابن تيمية وأسس لمذهب أهل السنة!

🍂 لو سألتني، ما هي الكلمة التي قرأتها لأحد العلماء، وانتفعت بها انتفاعا عظيما، وغيرت فيك وفي تفكيرك ووعيك؟. لقلت لك: هذه الكلمة لابن القيم رحمه الله، انتفعت بها جدا! قال: "فسبحان الله كم من حَزازةٍ في قلوب كثيرٍ من الناس من كثير من النصوص وبوُدِّهم أن لو لم تَرِدْ؟ وكم من حَرَارةٍ في أكبادِهم منها؟ وكم من شَجى حُلوقِهم من موردها؟ ستبدُو لهم تلك السرائر بالذي ... يَسُوءُ ويُخْزِيْ يومَ تُبلَى السَّرائر" [الرسالة التبوكية ص٢٦]📔 فتأملت في نفسي، هل أنا أقبل النصوص كلها، أم أن قلبي قد ينقبض من بعضها ؟!.

التراث بين المفقود والموجود ذكر لكتاب من كتب العقائد السلفية القديمة، وهو كتاب "الأهواء" للإمام الجليل أبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي المروزي (ت 181 هـ)، ذكره النسفي في "القند في ذكر علماء سمرقند" (ل10/ أ. الوطنية الفرنسية). وفي هذا إشارتان: 1- بلا إفراط ولا تفريط: ما قبل القرن السابع أكثره مفقود، وما بعده أكثره موجود، خاصة ما نصّ العلماء في فهارسهم وأثباتهم أنهم وقفوا عليه، أو نقلوا منه في مصنفاتهم، بحكم قرب العهد والتداول وغير ذلك. 2- ما ترك السلف الصالح بابا من أبواب العلم إلا وقد ألّفوا فيه، وربما ألف الواحد فيهم أكثر من كتاب في باب واحد؛ كما ذكر الإمام أحمد بن حنبل عن الإمام المحدث أبي عبدالله نُعَيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المروزي (ت 228 هـ) أنه ألف ثلاثة كتب في "الردّ على الجهمية"؛ نقل ذلك الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق (62/ 168)، وقال الإمام العباس بن مصعب العابد: (وضع نعيم بن حماد الفارض ثلاثة عشر كتابا فِي "الرد عَلَى الجهمية") تهذيب الكمال للمزي (29/ 472) والسير للذهبي (10/ 599).

🗂من الكتب الأصلية في مقالات الخوارج [وهي مفقودة، وقد اعتمد عليها علماء الفرق من بعدهم كالأشعري والبلخي] 📔كتاب "المقالات" لليمان بن رباب الخارجي. وهو أهم متكمي الخوارج، وقد صنف لهم كتبا كثيرة. 📔"أخبار الخوارج" لأبي الحسن المدائني (ت225هـ) وهو أخباري مشهور، قال أبو العباس النحوي: من أراد أخبار الجاهلية فعليه بكتب أبي عبيدة، ومن أراد أخبار الإسلام ‌فعليه ‌بكتب ‌المدائني. 📔 "مقالات الخوارج" للحسين الكرابيسي (248هـ) قال خطيب الري: وعلى كتاب الكرابيسي في المقالات معول المتكلمين في معرفة مذاهب الخوارج وسائر أهل الأهواء

- 🍂قال أحد حكماء الروم: -

🗂اعتقاد الزبيري مبني على اعتقاد حرب الكرماني، واعتقاد حرب الكرماني مبني على اعتقاد أحمد بن حنبل قال محقق كتاب [شرح الإسلام والإيمان لأبي عبد الله الزبيري] الشيخ عادل آل حمدان: "والناظر في هذا المعتقد المختصر يجد بينه وبين معتقد الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني رحمه الله تشابهًا كبيرًا في كثيرٍ من عباراته وألفاظه ومباحثه، وهو ما يرجح أن الإمام الزبيري رحمه الله قد اطّلع عليه، وأفاد منه كثيرًا في كتابه هذا، ثم حلّاه بذكر الأدلة من الكتاب والسنة". قلت: وجد أحد الإخوة مخطوطا للإمام أحمد هو الأصل لاعتقاد حرب. حيث أن الإمام احمد كتب رسالة في الاعتقاد (وهي التي توجد الآن مخطوطة) ثم حرب نسخها وزاد عليها زيادات. وعلى هذا فإن الأصل هو رسالة لأحمد ثم حرب نسخها وزاد عليها ثم الزبيري نسخ اعتقاد حرب وزاد عليه. ولعله إن شاء الله في قابل الأيام يخرج بحث أو كتاب في هذه يؤكد هذه المسألة ويزيدها إيضاحا وتفصيلا.

من أهم المؤسسين لعلم الفرق والمذاهب (أبو عيسى الوراق) هل تعرفون دراسة أو كتاب يبحث في شخصيته وآرائه وتراثه ؟

📜قال محمد بن أسلم الطوسي: " لم تعرج كلمة إلى السماء أعظم ولا أخبث من ثلاث: أولهن قول فرعون، حيث قال: (أنا ربكم الأعلى) والثانية: قول بشر المريسي، حيث قال: (القرآن مخلوق) والثالثة: قول محمد بن كرام، حيث قال: (المعرفة ليست من الإيمان)" [الأباطيل والمناكير ٤٥٥/١]📔 #الكرامية

🗂من قول أبي الدرداء في الإيمان 📜قال أبو الدرداء: "ما الإيمان إلا بمنزلة قميص أحدكم، يلبسه مرة، وينزعه مرة" ثم قال: "ما أمن عبد قط أن يسلب إيمانه إلا سلبه سريعا، ثم لا يجد له فقدا" [الإيمان للعدني ٤٥]📔 📜وعن معاوية بن قرة، قال: كان أبو الدرداء يقول: " اللهم إني أسألك: إيمانا دائما، وعلما نافعا، وهديا قيما". قال معاوية بن قرة: "فنرى أن من الإيمان إيمانا ليس بدائم، ومن العلم علما لا ينفع، ومن الهدي هديا ليس بقيم". [الإيمان لابن أبي شيبة ٤١]📔 📜عن الحارث بن مخمر عن أبي الدرداء أنه كان يقول: "الإيمان يزداد وينقص" [السنة لعبد اللَّه ١/ ٣١٤]📔 📜وقال أبو الدرداء: "إن من فقه العبد أن يعلم ما زاد من إيمانه وما نقص منه، وإن من فقه العبد أن يعلم أمزداد هو أم منتقص، وإن من فقه العبد أن يعلم نزغات الشيطان أن تأتيه" [السنة للخلال ٢/ ١٥٠]📔