الدّررُ اللّوامِع

قال الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله - : ما أكثر تفاوت الناس في محبّة ربِّ العالمين ، لكن إنّما تدرك ذلك بتدبُّر القرآن ➢ h

قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي : قال بعضهم : من صدق في ترك الشهوة ، وجاهد نفسه فيها سبع مرات ، لم يُبتلَ بها

صيد الخاطر صـ 266

➢ https://t.me/deklsofwrk

لاتخلو إستقامة من تقصير قال الحافظ ابن رجب الحنبلي : وفي قوله عزَّ وجلَّ : { فاستقيموا إليه واستغفروه } إشارة الى أنَّهُ لا بُدَّ من تقصير في الإستقامة المأمور بها ، فيُجبر ذلك بالإستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة

جامع العلوم والحكم 1/510

➢ https://t.me/deklsofwrk

قيل للحسن - رحمه الله - : ألا يستحيي أحدنا مِن ربِّه ، يستغفر مِن ذنوبه ثم يعود ، ثم يستغفر ، ثم يعود ؟ فقال: ودَّ الشيطان لو ظَفِرَ منكم بهذه ، فلا تملُّوا مِن الإستغفار

تفسير ابن رجب الحنبلي 1/562

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن القيِّم الحنبلي : ‏شغلوا قلوبهم بالدُّنيا ، ولو شغلوها بالله والدّار الآخرة ، لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة ، ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحِكم وطرف الفوائد ‏

الفوائد صـ 98

➢ https://t.me/deklsofwrk

شغالين : اهجر فلان ، واترك فلان ، هؤلاء جهلة ، أجهل من البقر ! قال الشَّيخ صالح السُّحيمي - حفظه الله - : بلد ما فيه لا علماء ولا طلبة علم كبار ، وشغالين : اهجر فلان ، واترك فلان ، هؤلاء جهلة ، أجهل من البقر ! يتقون الله عزَّ وجلَّ ويتوبون إليه والله يا أخي إنِّي ما وجدت أشدَّ فتنة من أهل المغرب عمومًا ، ولا سيما الجزائر وليبيا ، ولذلك شغالين : تبديع ، تفسيق ، تكفير ، هجران !! من أنتم حتَّى تهجروا ، ولا تبدعوا ، ولا تفسقوا ، ولا تكفِّروا ؟! قل لهم : من أنتم ! انتم ابن معين ، ولا الإمام أحمد ، ولا من ؟! هذي مصيبة ، المشكلة الآن التطفل ، لماذا تهجر ؟! ما عِلمك الذي عندك حتَّى تهجر ، لا يجوز أن يُهجر هذا الشَّيخ من أجل الخِلاف الذي بينه وبين الشَّيخ الآخر ! ➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن القيِّم الحنبلي : رجلٌ متماد في التفريط والخطايا يرجو رحمة الله بلا عمل ، فهذا هو الغرور والتمني والرجاء الكاذب !

مدارج السالكين 2/260

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الشَّيخ صالح السُّحيمي - باختصار - : إنَّ الناظر فيما يجري في السَّاحة السلفية بين بعض المشايخ وطلاب العلم ، من تهاجر ، وتقاطع ، وتدابر ، وردود هزليِّة ، يخلُص إلى أنَّ أكثر تلك الأسباب واهية بل قد لا تكون أسبابًا حقيقيّة ، وإنما هي عند التحقيق : أسباب وهمية لا تقوم على أيِّ مستند شرعي ، بل رُبَّما بُنيت على أمور خيالية ذهنية مُتخيّلة لا وجود لها في واقع الأمر

تنبيه ذوي الأفهام صـ 20

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الشَّيخ صالح السُّحيمي - حفِظه الله - : إنِّي أقترح أن يُعيد بعض المشايخ وطُلاب العلم ، النظر في طريقة المُعالجة لما يحصل من أخطاء من بعضهم ، وذلك بأن يتواصلوا ويسلكوا مسلك عُلمائنا ومشايخنا - المُتقدِّمين والمُتأخرين - والاجتهاد في ذلك والبدء بالنصيحة قبل الردَّ ، مع التلطُّف والحِكمة إذا احتاج الأمر إلى الردَّ

تنبيه ذوي الأفهام صـ 32 - 33

قلت : وأقرَّ على هذا الاقتراح الشَّيخ صالح الفوزان حفِظه الله ➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي : واعلموا أنه ما من عبدٍ مُسلم أكثر الصَّلَاةَ على مُحَمَّد عليه الصلاة والسلام إِلَّا نوَّر اللهُ قلبه ، وغفر ذنبه ، وشرح صدره ، ويسَّر أمره ، فأكثروا من الصَّلَاةِ لَعَلَّ الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسُنته ، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته ، فهو المتفضل عليها برحمته

بستان الواعظين صـ 297

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام تقي الدين السُّبكي في خاتمة كتابٍ كتبه : إنَّكَ أيُّها الطَّالبُ إذا أردتَ تحقيقَ مسألةٍ ، فأخلص النّيةَ للّهِ تعالى ، واقصدْ الحقَّ في نفسِه ، وفرِّغْ قلبَك ممّا سواه ، واتَّهمْ نفسَك أن يكونَ فيها دسيسةٌ أو هوى يمنعُها عن قبولِ الحقِّ في ذلك

انظر : ضوء المصابيح في صلاة التراويح

➢ https://t.me/deklsofwrk

‏قال أنس : دخلتُ على عثمان وكنتُ رأيت امرأة في الطريق تأمّلت محاسنها ! فقال عثمان : يدخل عليَّ أحدُكم وأثر الزنا ظاهر في عينيه فقلتُ : أوحيٌ بعد رسول الله ﷺ ؟! فقال : لا ، ولكن تبصرة وبرهان وفراسة صادقة

مدارج السالكين 2/486

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي : أين لذة معصيتك ، وأين تعب طاعتك ، هيهات رحل كل بما فيه ! فليت الذنوب إذ تخلت خلت ! وأزيدك في هذا بيانًا : مثل ساعة الموت ، وأنظر إلى مرارة الحسرات على التفريط ، ولا أقول كيف تغلب حلاوة اللذات ، لأن حلاوة اللذات استحالت حنظلًا ، فبقيت مرارة الأسى بلا مقاوم أتراك ما علمت أنَّ الأمر بعواقبه ؟ فراقب العواقب تسلم ، ولا تمل مع هوى الحس فتندم !

صيد الخاطر

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن باديس - رحمه الله - : من الناسِ قومٌ كأنما هم يُمتُّون إلى الشيطان بنسب ، أو يتصلون به بسبب يكرهون الوِئام والسلام ، ويُحبِّون الفرقة والخِصام ، فإذا هبَّت ريح خلاف ، صيَّروها إعصارًا ، وإذا اتقد قَبس فتنة ، صيَّروه نارًا ، خُلِقوا للفتنة ولها يعملون !

المنتقد 4/3

➢ https://t.me/deklsofwrk

كلام عظيم ! قال الإمام ابن القيِّم الحنبلي : لاتسأم الوقوف على الباب ولو طُرِدْتّ ، ولا تقطع الاعتذار ولو رُدِدتّ ، فإن فُتِح الباب للمقبولين دونك ، فاهجم هجوم الكذّابين ، وادخل دخول الطُّفَيْلِيّة ، وابسط كفَّ وتصدق علينا

الفوائد صـ 69

➢ https://t.me/deklsofwrk

فائِدة هذه العلامة { ! } اشتُهرت بعلامة التعجب والصَّحيح أنَّها ليست خاصَّة بالتعجب ، بل هي علامة تدلَّ على الانفعال وهذا الكتاب ، هو أوَّل كتاب ألف في هذا الباب

انظر : الترقيم وعلاماته في اللغة العربية صـ 25

➢ https://t.me/fawaed_i

قال الإمام الرافعي - رحمه الله - : إني رأيت في معاشَرَة الحزين للحزين ، شيئًا من الفرح يتنفس به الحزن على الحزن

المساكين صـ 132

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الشَّيخ صالح الفوزان - حفِظه الله - : أمَا تستحي من الله عزَّ وجلَّ أن تنام كُلَّ الليل ولا تقوم لله ، وقد أنعم اللهُ عليكَ ، وعافاك ، وأمّنَك فلماذا لا تشكر الله عزَّ وجلَّ على هذه النعمة ؟ الإنسانُ إذا ما اجتهدَ في وقت شبابه ونشاطه ، فإنَّهُ يعجز في شيخوخته !

مقطع صوتي مُتداول في مواقع التواصل

➢ https://t.me/deklsofwrk

منهجيِّة التعلُّم قال الحافظ ابن حجر - رحِمه الله - : تعلُّمُ العلم ينبغي أن يكونَ بالتدرُّج ، لأنَّ الشيء إذا كان في ابتدائه سهلًا حُبِّب إلى من يدخلُ فيه وتلقّاه بانْبساط ، وكانت عقابتُه غالبًا الازدياد ، بخلاف ضدّه

فتح الباري 1/163

➢ https://t.me/deklsofwrk