ru
Feedback
Дух и время

Дух и время

Открыть в Telegram

Авторский канал клирика домового храма мц. Татианы при МГУ диакона Александра Черепенина

Больше
Страна не указанаКатегория не указана
214
Подписчики
+124 часа
+17 дней
-130 день

Загрузка данных...

Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '26
июль '26
+2
в 0 каналах
июнь '26
+4
в 1 каналах
Get PRO
май '26
+1
в 0 каналах
Get PRO
апрель '26
+4
в 5 каналах
Get PRO
март '26
+20
в 1 каналах
Get PRO
февраль '260
в 3 каналах
Get PRO
январь '26
+20
в 8 каналах
Get PRO
декабрь '25
+5
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '250
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '25
+15
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+27
в 5 каналах
Get PRO
август '250
в 4 каналах
Get PRO
июль '25
+15
в 4 каналах
Get PRO
июнь '250
в 11 каналах
Get PRO
май '25
+115
в 19 каналах
Get PRO
апрель '250
в 3 каналах
Get PRO
март '25
+1
в 4 каналах
Дата
Привлечение подписчиков
Упоминания
Каналы
05 июля+1
04 июля+1
03 июля0
02 июля0
01 июля0
Посты канала
В Неделю всех святых апостол Петр в Евангелии задаёт Христу самый животрепещущий вопрос всех поколений христиан: Вот мы остав
В Неделю всех святых апостол Петр в Евангелии задаёт Христу самый животрепещущий вопрос всех поколений христиан:
Вот мы оставили все и последовали за Тобой – что же будет нам? (Мф. 19, 27)
Господь отвечает на это:
всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф. 19, 29).
Но, конечно, речи не идёт о радикальном разрыве всех своих связей с миром. Господь говорит о том, что на первом месте в любом деле и в любых отношениях должно быть служение Богу. Примеры святых тому подтверждение: каждый на своём месте, они наполняли свою деятельность любовью к Богу, они своими делами прославляли Создателя и Творца. Кто-то из них бросал все, что имел, и уходил в пустыню или монастырь, кардинально перекраивая свою жизнь; но многие продолжали жить так, как жили их родители и предки. И жили не «спустя рукава», лукаво ожидая смерти как конца земной жизни и начала вечной; они бесконечно трудились, прославляя этим Бога и преображая мир вокруг. Апостол Павел раскрывает, что жизнь праведника чрезвычайно насыщенна – она полна и чудес, и бедствий:
верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли (Евр. 11, 33-38)
А мы сегодня призываемся к тому, чтобы, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса (Евр. 12, 2), подражая примерам святых, присоединиться к их бесчисленному сонму. Они ждут нас, до сих пор: ведь
Бог и нам предназначил лучшую долю: они должны достигнуть вместе с нами совершенства! (Евр. 11, 40)

2
«Единство языков, уничтоженное гордостью Вавилона, было восстановлено смирением Церкви», — писал преподобный Беда Достопочтен
«Единство языков, уничтоженное гордостью Вавилона, было восстановлено смирением Церкви», — писал преподобный Беда Достопочтенный. В день Пятидесятницы человечество, некогда разделенное у Вавилонской башни, вновь собирается в Церкви. Но это не возвращение к одному общему языку. Апостолы начинают говорить — и каждый слышит их на своем наречии: парфянин — как парфянин, мидянин — как мидянин, житель Рима — как житель Рима. Бог не стер различия между людьми, не создал безликую массу, говорящую одинаковыми словами. Освящая нас, Он дает каждому возможность вместить одну Истину и при этом сохранить собственную уникальность. Эта Истина — во Христе: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей». Он дает нам оживляющий дар Святого Духа, воду, «благодаря которой человеческая природа, почти иссушенная до самых корней, высохшая и бесплодная из-за козней дьявола, возвращается к своей первозданной природной красоте», — так писал о ней святитель Кирилл Александрийский. Церковь рождается как место, где разные, порой противоположные друг другу люди, как и целые народы, могут услышать одного Бога. Вавилон разделил людей потому, что человек захотел подняться к небу собственной силой. Пятидесятница соединяет нас потому, что Небо само сошло к человеку.
152
3
По традиции исполнили вместе с праздничным хором храма мц. Татианы при МГУ под управлением Марии Козыревой великий прокимен П
По традиции исполнили вместе с праздничным хором храма мц. Татианы при МГУ под управлением Марии Козыревой великий прокимен Пасхальной великой вечерни: Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса. 1. Сказал еси в людех силу Твою. 2. И рех: ныне начах, сия измена десницы Вышняго. 3. Помянух дела Господня, яко помяну от начала чудеса Твоя. Христос Воскресе!
776
4
Сегодня нечего сказать. Бог убит, распят и похоронен. Сегодня весь мир, как та завеса в храме (Мф. 27, 51), разделился надвое
Сегодня нечего сказать. Бог убит, распят и похоронен. Сегодня весь мир, как та завеса в храме (Мф. 27, 51), разделился надвое: тех, кто распял Его, ликуя, что может избавиться от Бога; и тех, кто погребал Его, провожая слезами и молитвами. С кем сегодня мы? Куда и какими мы идём после Креста? Ради чего умер Бог? Что изменится завтра? А пока – «Да молчит всякая плоть человеча...»
826
5
Вечерня Великого Пятка Прокимен, глас 4: Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий. Стих: Боже, Боже Мой, вонми
Вечерня Великого Пятка Прокимен, глас 4: Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий. Стих: Боже, Боже Мой, вонми Ми, вскую оставил Мя еси? @tatiana_msu
139