مِـدَادِي

قال حافظ إبراهيم: لَقَد نَصَلَ الدُجى فَمَتى تَنامُ أَهَمٌّ ذادَ نَومَكَ أَم هُيامُ غَفا المَحزونُ وَالشاكي وَأَغفى أَخو البَلوى وَنامَ المُستَهامُ وَأَنتَ تُقَلِّبُ الكَفَّينِ آناً وَآوِنَةً يُقَلِّبُكَ السَقامُ تَحَدَّرَتِ المَدامِعُ مِنكَ حَتّى تَعَلَّمَ مِن مَحاجِرِكَ الغَمامُ وَضَجَّت مِن تَقَلُّبِكَ الحَشايا وَأَشفَقَ مِن تَلَهُّفِكَ الظَلامُ تَبيتُ تُساجِلُ الأَفلاكَ سُهداً وَعَينُ الكَونِ رَنَّقَها المَنامُ

قال بشار بن برد: أَخشى عَلَيكِ مِنَ الجاراتِ حاسِدَةً أَو سَهمَ غَيرانِ يَرميني وَيَرميكِ

لَئِن ساءَنى أَن نِلتِنى بِمَسَاءِةٍ لَقَد سَرَّنى أَنّى خَطَرتُ ببالِكِ

قَد أَقسَمَ المَجدُ حَقّاً لا يُحالِفُهُم حَتّى يُحالِفَ بَطنَ الراحَةِ الشَعَرُ

المعتمد بن عباد: لِلَّهِ دَرُّ الحُبِّ ماذا يَصنَعُ يَعنو لَهُ مَلِكُ الزَمانِ وَيَخضَعُ لِلحُبِّ سُلطانٌ عَظيمٌ شانُهُ مَهما يَقُل قَولاً فَقَلبي يَسمَعُ إِن يغرِ بِالهِجرانِ مالِكُ مُهجَتي أُقبِل إِلَيهِ بِحالَتي أَتَضَرَّعُ ماذا اِنتَفَعتُ بِحالَتي عِندَ الهَوى حالُ الهَوى أَبَداً أَجَلُّ وَأَرفَعُ

قال ابن المعتز: ما لي وَما لَكَ يا فُراقُ أَبَداً رَحيلٌ وَاِنطِلاقُ يا نَفسِ مَوتي بَعدَهُم فَكَذا يَكونُ الاِشتِياقُ كَذِبُ الهَوى مُتَصَنَّعٌ الحُبُّ شَيءٌ لا يُطاقُ

خَليلَيَّ لَستُ أَرى الحُبَّ عارا فَلا تَعذُلاني خَلَعتُ العِذارا وَكَيفَ تَصَبُّرُ مَن قَلبُهُ يَكادُ مِنَ الحُبِّ أَن يُستَطارا

تُضيءُ الظَلامَ بِالعِشاءِ كَأَنَّها مَنارَةُ مَمسى راهِبٍ مُتَبَتِّلِ

لئن كان التنسك والصيام عن الطعام حاجة جسدية لردع الشراهة وتقويم البدن، فالتنسك الرقمي والصيام عن متابعة الترند ومشاهير منصات التواصل الاجتماعي حاجة عقلية لا بدّ منها في عصر السمنة الألكترونية.

‏يَا لَهفَ قَلبِي كَيفَ أحيَا دُونَهُم ‏والقَلبُ يَخشَى كُلَّ قَولٍ صَامِتِ

قال جرير: يا لَيتَ ذا القَلبَ لاقى مَن يُعَلِّلُهُ أَو ساقِياً فَسَقاهُ اليَومَ سُلوانا أَو لَيتَها لَم تُعَلِّقنا عُلاقَتَها وَلَم يَكُن داخِلَ الحُبُّ الَّذي كانا

قال فتيان الشاغوري: اِفتَرَّ ثَغرُكَ لي أَم بارِقٌ لَمَعا فَكادَ يَخطِفُ طَرفي وَالفُؤادَ مَعا وَهَل قَوامُكَ غُصنُ البانِ مُعتَدِلاً عَلى كَثيبٍ عَلَيهِ البَدرُ قَد طَلَعا بَخِلتَ حَتّى بِطَيفٍ مِنكَ يَطرُقُني هَل يَطرُقُ الطَيفُ طَرَفاً قَلَّما هَجَعا

سَرى طَيف من أَهواه وَاللَيل قَد سَرى فَيا بُعدَ من أَهوى وَيا قُربَ من أَرى وَيا قَلبُ ها عزَّ اللقا من أَحبتي فَدونَك صَبراً عزّ عنكَ وَلا مِرا وَيا عَينُ ما أَجرى انسكابَ مدامعي عَلى ما جَرى بَعد الفراق وَما جَرى لَقَد كانَ لي قَلبٌ بقربٍ منعمٌ وَكانَت عُيوني من غرور تَرى كَرى نَديمي من الأَتراك ظبيٌ مهفهف يريك هلالَ التمِّ بالحُسنِ أَزهرا عَلى وَجنتيهِ تبصرُ الوَردَ جَنةً وَمن شفتيه تلثمُ الظَلمَ كَوثرا وَيُسكرني من رشفِها وهيَ قَرقَفٌ وَمن سمعَ الياقوتَ باللثم أَسكرا مليح حَوى ما تَشتَهي النفسُ للمُنى نعمتُ بِهِ يَصفو اختبارا وَمنظرا وَكانَت بِما أَرجو ليالٍ تصرّمت وَكانَ زَمانٌ يُستدام فقصّرا وَلم أَنس يَوماً كانَ في غده النوى عدمتُ بِهِ إِلا جَوى أَو تحسُّرا فَيا لَيتَ هاتيك اللَيالي رجعنَ لي وَيا لَيتَ يرضَى العُمرُ رجعةَ قهقرى

أَيُّها اللّيْلُ طُلْ بِغَيْرِ جَناحِ لَيْسَ لِلْعَيْنِ راحَةٌ في الصَّباحِ

ابن رشيق القيرواني

قال العباس بن الأحنف: يَقولونَ لَو أَلهَمتَ قَلبَكَ غَيرَها سَلَوتَ وَلا شَيءٌ سِواها يُوافِقُه وَلَو كُنتُ مِمَّن يَمذُقُ الحُبَّ كاذِباً وَجَدتُ كَثيراً غَيرَها مَن أُماذِقُه جَحَدتُ الهَوى حَتّى إِذا كَشَفَ الهَوى غِطاءَ جُحودي وَاِستَنارَت حَقائِقُه سَكَتُّ وَلَم أَملِك شَهاداتِ حُبِّكم وَنَمَّت عَلى وَجهي وِجِسمي نَواطِقُه وَأَصبَحتُ مَنسوباً إِلى العِشقِ كُلَّما ذُكِرتُ وَلا يَدرونَ مَن أَنا عاشِقُه