اسْتِــقَامَة

‏قال ﷺ: «المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره»

قَال ابْـنُ القَيِّـم -رَحِمَـهُ الله-: «وإذا نظرت إلى كثير من المحتضرين وجدتهم يحال بينهم وبين حسن الخاتمة ، عقوبة لهم على أعمالهم السيئة. قال الحافظ أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي رحمه الله : واعلم أن لسوء الخاتمة - أعاذنا الله منها - أسبابا ، ولها طرق وأبواب أعظمها الإكباب على الدنيا والإعراض عن الأخرى، والإقدام والجرأة على معاصي الله عز وجل . وربما غلب على الإنسان ضرب من الخطيئة، ونوع من المعصية، وجانب من الإعراض، ونصيب من الجرأة والإقدام، فملك قلبه، وسبى عقله، وأطفأ نوره، وأرسل عليه حجبه ، فلم تنفع فيه تذكرة، ولا نجعت فيه موعظة . فربما جاءه الموت على ذلك، فسمع النداء من مكان بعيد، فلم يتبين له المراد، ولا علم ما أراد، وإن كرّر عليه الداعي وأعاد ! » . قال : ويروى أن بعض رجال الناصر نزل به الموت، فجعل ابنه يقول : قل : لا إله إلا الله ، فقال : الناصر مولاي ! فأعاد عليه القول، فأعاد مثل ذلك . ثم أصابته غشية ، فلما أفاق قال : الناصر مولاي. وكان هذا دأبه، كلما قيل له : قل : لا إله إلا الله، قال: الناصر مولاي. ثم قال لابنه : يا فلان الناصر إنّما يعرفك بسيفك، والقتل، القتل ثم مات.»

الداء والدواء | (٣٨٦ - ٣٨٧)

_اللهم ارحم أهل غزة أطعم جائعهم وعافهم مما ألمّ بهم ويسر لهم أمورهم ونجّهم من القوم الظالمين د. محمد بن غالب العُمري.

‏قال أبو بكر الطرطوشي: إذا عرض لك أمر الدنيا وأمر الآخرة فبادر بأمر الآخرة يحصل لك أمر الدنيا والآخرة.

سير اعلام النبلاء

قيل لأبي تميمة -رحمه الله-: كيف أصبحت؟ قال: "أصبحت بين نعمتين، ذنوب سترها الله فلا يستطيع أن يعيرني بها أحد، ومودة قذفها في قلوب العباد لا يبلغها عملي."

عدة الصابرين | 126

نسأل الله دوام الستر والعفو، والمعافاة والعافية، نسأل الله أن يغفر لنا مالا تعلمون ويجعلنا خيرًا مما تظنون.

لابدّ من الحِكمة في الدعوة إلى الله قال الشيخ العلّامة ربيع بن هادي عمير ـ رحمه الله: الصوفية في كل مكان يحترمون البخاري ومسلمًا، ويحترمون هذين الكتابين والإمامين، ويحترمون أحمد بن حنبل، ويحترمون الأوزاعي، وسفيان الثوري، وغيرهم من أهل العلم الأكابر المتقدمين. لذا فإن هنالك روابط بيننا وبينهم بالحق، أماكنُ التقاء، فلننفذ إليهم من هذه المنافذ. وهذا من الحكمة يا إخوان، فلا ينبغي بناءً على ذلك أن تقول لهم ابتداءً: قال ابن تيمية ـ مع أنه إمام ـ لأن الجهال لا يعرفونه، وإن عرفوه فقد بُغِّض إليهم، مما سمعوه من كبرائهم؛ فهم لا يبغضونه ولا يريدونه. قل: "قال ابن تيمية" في أوساط السلفيين الذين يحترمونه، لكن لا تقل ذلك في أوساطٍ أخرى. لا تقل: "قال ابن عبد الوهاب" مثلًا، لأن الجاهل الذي تربى في أوساط المبتدعة ينفر من ذلك، فأشياخهم منفِّرون لهم. قل لهم: "قال مالك، قال سفيان الثوري، قال الأوزاعي، قال البخاري، قال مسلم في الجزء الفلاني، الصفحة الفلانية..."، فمثل هذا سيُقبل منك، ثم إذا قبلوا منك، احترموا بعد ذلك ابن تيمية، وعرفوا أنه على الحق، واحترموا ابن عبد الوهاب، وعرفوا أنه على الحق ـ بارك الله فيكم. وهكذا... أقول: هذا نوعٌ من التنبيه إلى سلوك طريق الحكمة في دعوة الناس إلى الله تبارك وتعالى، ومنها: ألا تسب جماعتهم. (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوًا بغير علم) [الأنعام: 108]. المصدر | المجموع للشيخ ربيع (ص: 476)، المجلد (1)

قال الشيخ عبدالله القصيّر رحمه الله: فاجتَهِدوا فيما بَقِي من أعماركم بصالح العمل، وأخلِصُوا النيَّة في كلِّ شيءٍ لله - عزَّ وجلَّ - وتفقَّهوا في الدِّين، وكونوا بالحقِّ والصبر والمرحمة مُتواصِين، واحرِصُوا على ما ينفَعُكم، واستَعِينوا بالله ولا تكونوا ممَّن غفل واتَّبَع هَواه، وكان أمرُه فرطًا، أو رَكِب شطَطًا.

من خطبة | الاعتبار بمُضي الأيام.

«‏من أُشرِب قلبه اليقين قوي على الصَّبر، ولم يستفزَّه المرتابون، قال الله تعالى: ﴿فَاصبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ اللَّهِ حقࣱّ وَلَا یَستَخِفَّنَّكَ ٱلَّذینَ لَا یوقِنُونَ﴾، وقال النَّبيُّ ﷺ: "يا عبادَ الله اثبتوا"، ومن جواهر ابن تيميَّة قوله: "الخفيف لا يثبت بل يطيش، وصاحب اليقين ثابتٌ»

-صالح العصيمي

_سيد قطب : من زعماء الإخوان المسلمين في مصر | الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله من هنا _التحذير ممن ينقل عن كتب السيد قطب وحسن البنا ويجتهد في نشرها | الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله من هنا _سائل يسئل عن ضلالات السيد قطب ومنها قوله "بوحدة الوجود" وهي (كفر صريح) فأحاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إلى كتب الشيخ ( ربيع بن هادي المدخلي ) من هنا _محادثة بين الشيخ الألباني رحمه الله والشيخ ربيع المدخلي حفظه الله حول كتب الشيخ ربيع عن السيد قطب. وقول الشيخ الألباني : أهل الباطل قديما يأخذون من كلام الله تبارك وتعالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، يأخدون منه ما يؤيدون به كفرهم وضلالهم، "فلا غرابة أن يأخذوا مني وممن هو أكبر منّي فلست عليهم بوكيل" ثم قال الشيخ "أنا عارف من تعني، أنا أعني من تعني" من هنا _والأن وقد علمت ضلالات "قطب"، قد يسئل سائل، هل يعذر قطب في ضلال أقواله بالجهل ؟ رد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي عن هذا التساؤل قائلا الدقيقة : 3:40 نبه فيها الشيخ على تكفير السلف لمن طعن في نبي من الأنبياء من هنا _طيب بعد كل هذه الطوام هل يجوز الترحم على السيد قطب؟ وهل يعد كافرا؟ رد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي قائلا : والله أنا ما أصلي عليه بعد ما عرفته، والله ما أصلي عليه أبدا ! ولا أترحّم عليه! نعامله معاملة الروافض "خلّي نتقي الله ما نقول كافر، والله ما نجعله كافر وإلا له كفريات غليظة جدا ! ويؤخذ على من ينشر كتبه ويدافع عنه ويضع مناهج لحمياته وهو القائل بوحدة الوجود! "وقد عاش وما تاب" ويجب محاربة هذه الكتب والتحذير منها وبيان ما فيها من ضلال. من هنا _طيب ما الرد على من نشر وذكر كتب قطب وقرأ فيها مستدلًا بذكر العلماء لها من قبل؟ رد الشيخ الفوزان حفظه الله قائلا : الذين ذكرت أنهم أيدوها ما دروا عما فيه!، وشفاعة ابن باز له شفاعة حسنة لمسلم. من هنا _السيد قطب : مبتدع يدعوا إلى فكر الخوارج كلمة الشيخ ربيع المدخلي بحضور الشيخ ابن عثيمين كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الدقيقة 2:15 من هنا _بعدما استوفت الأدلة في بيان ضلال السيد قطب "وأنهم من أهل البدع" فما حكم الترحم على أهل البدع؟ من هنا وقد سبق للشيخ ربيع المدخلي الكلام في هذا، في المقاطع السابقة.

وهذه فتوى أخرى لسماحته لما قُرِء عليه الكلام التالي حول آية استواء الله على العرش: "قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: ﴿ الرحمن على العرش استوى ﴾ "أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهَيمَنة على هذا الخلق"/ الظلال (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم. ⇠ قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: «هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير»، ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً، قال سماحة الشيخ ابن باز: «الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله» أهـ . ⇠ انظر كيف يصفه بالضَّائع المسكين ويحذر منه وينهى عن مطالعة كتب قطب على خلاف ما يدعيه أهل الأهواء ممن يتبعون المتشابه، ثم وعده بالكتابة في هذا فقد وفى بوعده رحمه الله وهذا وفاءه بوعده. هنا يفي بوعده رحمه الله ↓ رسالة الشيخ ابن باز للشيخ ربيع حفظه الله الرقم (1744/1) التاريخ: (25/5/1415هـ) «بسم الله الرحمن الرحيم.. من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ ربيع بن هادي مدخلي، وفقه الله لكل خير آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بعده: أبعث لفضيلتكم بطيه نسخة من الأوراق المتعلقة بالأخ في الله .... وأرجو من فضيلتكم الاطلاع ثم الإفادة عما تعلمون من حاله حتى نتخذ اللازم على ضوء ذلك إن شاء الله. وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه وبارك في جهودكم إنه خير مسئول، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته» مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء. ⇠ كل هذا وفاء بوعده من (عام 1415) وهو يترجى الشيخ ربيع بل من قبل يترجاه على أن يرد، وقد فعل الشيخ ربيع وأوضح أيُّما بيان عن عقيدة سيد قطب المُنحرف عن أصول الإسلام وتعاليم ديننا الحنيف. فلا المودودي بقي لكم ولا قطب ولا البنا ولا حتى المتسَتِّرين الذين يثنون على أهل البدع ويتمسحون بهذه الفتوى ونظيراتها فلا يُقارن ويُسَوَّى بين ما يقوله أهل الأهواء الملبسين اليوم وبين ما قاله سماحة الوالد العلامة ابن باز رحمه الله قبل خمسين عاما، وعدَل عنه بما دمغ به الباطل منذ اثنان وعشرون سنة أما هؤلاء يأتي ثناؤهم على أهل البدع وهم مستبصرين لطرائقهم المردية وأباطيلهم وضلالهم فيَا أهل الأهواء لا مُستَمسك لكم بالشيخ ابن باز، و لا بالألباني ولا بابن عثيمين، وكلهم يُحِب الشيخ ربيع وينصر ربيع ويحث ربيع على الصبر والإحتساب من ظُلمكم وجنايتكم على الدعوة السلفية الحقة وعلى أهلها فما بقي لكم إلا الصدمة والإكتئاب.. ومع هذا لا تزال أبواب التوبة مفتوحة على مصراعيها ما لم تُغرغِر فأقبِل على ذلك واصدُق الله واترك التَّلبيس والتَّنقل من شُبهة لأخرى أو من تشغيب لآخر أو من فتنة لأختها ودع عنك مشايخ السوء الذين نسجتم حولهم هالات التقديس! نسأل الله أن يُجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.

الرقم:(352/2) التاريخ: (7/2/1412هـ) بسم الله الرحمن الرحيم.. من عبدالعزيز بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ربيع بن هادي مدخلي المدرس بالجامعة الإسلامية، وفقه الله، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد: فقد بلغني أن فضيلتكم قد كتب شيئاً حول الأستاذ أبي الأعلى المودودي رحمه الله، فأرجو تزويدي بنسخة مما كتبتم في ذلك.. وأسأل الله أن يوفقني وإياكم لما يحبه ويرضاه، وأن يعين الجميع على كل خير إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته»/ الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء. فانظر رحمك الله كيف الشيخ ابن باز رحمه الله يطلب من العلامة ربيع الرد على المودودي ليستبصر عن حقيقته وضلاله وانحرافه الذي كان مستورا عنه وهذا كان عام (1412 هـ) يعني بعد عشرون سنة من مناصحته وإحسانه الظن بالمودودي وغيره البنا وقطب، فكيف يصح نسبة الفتوى للشيخ بعد هذا وأنه ينصح بكتب المودودي والبنا وقطب، فوالله لهذا من الظلم للشيخ ابن باز رحمه الله ومن الإفتراء عليه!. ⇠ وانظر كلامه بعد ما سئل عن بعض ضلالات سيد قطب قال رحمه الله: «وقال سيد قطب في كتابه كتب وشخصيات (ص242): "وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح". - قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : «كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح، وكلام منكر.... هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع»، قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟ قال سماحة الشيخ عبد العزيز رحمه الله: «ينبغي أن تُمزق» ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟، قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك، قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟، قال السائل: لسيد قطب، قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح، قال السائل: في "كتب وشخصيات"» أهـ . ⇠ هنا يفتي الشيخ بتَمزيق كتب سيد قطب وهذا بعد استبصاره بَغيِه وضلاله، فما يقول أهل الأهواء، أبَعدَ هذا لا يستحي من يكذب على الشيخ ابن باز وينسب إليه زورا وبهتانا ما تبرأ منه الشيخ بكلامه المتأخر، وانظر رحمك الله إلى هذا الأسد كيف أقرَّ فتواه بحرق كتابه بعد أن أخبره أن الكتاب لقطب جرأةً في الحق والرجل لا يخشَ في الله لومة لائم فرحمه الله وقدس روحه.