Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
اسْتِــقَامَة
Открыть в Telegram
قال ﷺ: «قُلْ: آمَنْتُ باللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ» الاستقامة: هي سلوكُ الصِّراط المستقيم، وهو الدِّينُ القيِّم من غير تعريج عنه يمنةً ولا يسرةً، ويشمل ذلك فعلَ الطَّاعات كلّها، الظاهرة والباطنة، وتركَ المنهيات كُلِّها كذلك. _ابن رجب رحمهُ الله.
Больше657
Подписчики
Нет данных24 часа
-27 дней
-730 день
Архив постов
Repost from اسْتِــقَامَة
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:-
ويوم عرفة: هو يوم العتق من النار، فيعتق الله من النار من وقف بعرفةومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم ؛من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده، لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة...
لطائف المعارف
Repost from اسْتِــقَامَة
قال ابن عبد البر:
« دعاء عرفة مجاب كله في الأغلب ».
الاستذكار | (٤١٧)ويجب ألا ننسى أن اليقين هو شرط الإجابة، وهذه أهم وصية أوصيكم بها قبل مجيئ هذا اليوم، دعاء الله باليقين الذي لا تشوبه شائبة..
Repost from اسْتِــقَامَة
ما تستعطيه الحائض في يوم عرفة:
- كثرة الذكر والتكبير والتهليل والتسبيح.
- كثرة الدعاء، ففي الحديث: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة)
- وقراءة القرآن.
- والصدقة والإحسان إلى الآخرين.
- وتفطير الصائمين، ومن فطر صائما فله مثل أجره.
فلا تفتر همتك ولا يحزن قلبك.
Repost from اسْتِــقَامَة
جاء في بعض الآثار:
"فإذا كانت الدفعة العظمى يوم عرفة عند ذلك يضع إبليس التراب على رأسه يدعو بالويل والثبور .
قال: فيجتمع إليه شياطينه.
فيقولون: ما لك ؟
فيقول: قوم فتنتهم منذ ستين سنة وسبعين سنة غفر لهم في طرفة عين ".
التمهيد لابن عبدالبر | ١/١٢١
Repost from اسْتِــقَامَة
معاشر المسلمين، لئن كانت ليلة القدر قد أخفيت عنا، فإن أيام عرفة والنحر والقر قد أبداها الله لنا، والعمل الصالح فيها أفضل من العشر الأواخر من رمضان، بل أفضل من رمضان نفسه، فاحرص يرعاك الله على الذكر والعمل الصالح فإنها أيام لا أفضل منها، والله المستعان.
الشيخ | صلاح كنتوش حفظه الله#عشــر_ذي_الحــجة
Repost from اسْتِــقَامَة
ماحكم صيام يوم عرفه لمن عليه قضاء من شهر رمضان الماضي؟
يجوز صيام يوم عرفة لمن كان عليه قضاء أيام من رمضان لأن وقت القضاء موسع.
وبالله التوفيق.
فضيلة الشيخ | أبو الخطاب طارق درمان.#عشــر_ذي_الحــجة
Repost from اسْتِــقَامَة
فضل صيام يوم عرفة
قال شيخنا العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله تعالى-:
"كما جاء الترغيب أيضاً في صيام يوم عرفة لمن لم يكن بعرفة، فقد أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "صيام يوم عرفة كفارة سنتين". وفي بعض الروايات الثابتة في السنن: أنه يكفِّر السنة التي قبله والسنة التي بعده.
قلت: وهذا فضل عظيم، حيث يظفر هذا العبد الضعيف بتكفير ذنوب سنتين بسبب التقرب إلى الله بصيام يوم واحد".
المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم | ص٢٧٣، ٢٧٤.#عشــر_ذي_الحــجة
Repost from اسْتِــقَامَة
مَاذا أفعل في يوم عرفة؟
١- نَم ليلتك مبكِّراً ما استطعت؛ بنية التقَوّي على طاعة الله ﷻ لتنال بنومك أجراً.
٢- قُم قبل الفجر للسحور، فإن الله وملائكته يصلُّون على المتسحِّرين.
قال رسول الله ﷺ: "إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّونَ على المتسحِّرينَ".
٣- صلِّ ٤ ركعات قيام على الأقل وادعُ ربَّك وأنت ساجد بخير الدنيا والآخرة.
٤- اقضِ وقتكَ قبل الفجر في الاستغفار حتى تُكتَب من المستغفرين في الأسحار.
٥- استعد لصلاة الفجر قبل الأذان بخمس دقائق، واستشعر أن ذنوبك تخرج مع آخر قطرة لكل عضوٍ وأنت تتوضأ..
٦- قل دعاء ما بعد الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهمَّ اجعلني من التَّوابين، واجعلني من المتطهِّرين (تُفتَح لك أبواب الجنة الثمانية)؛ قال رسول الله ﷺ:" ما منكم من أحدٍ يتوضَّأُ ، فيُحسنُ الوضوءَ ، ثم يقولُ : أشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه و رسولُه اللهم اجعلْني من التوابين، واجعلني من المتطهِّرين، إلا فُتِحَتْ له أبوابُ الجنَّةِ الثمانيةُ، يدخلُ من أيِّها شاء".
صحيح الترغيب | (٢٢٤).٧- صلِّ الفجر واجلس في مصلَّاك إلى ما بعد الشروق بـ١٥ دقيقة. ٨- ابدأ التَّكبير بعد السلام مُباشرة. ٩- اجلس في مُصلَّاك حتى الشروق، وقرأ القرآن مع تسبيح وتهليل وتحميد، ولا تنسَ أذكار الصباح. ١٠- صلِّ ركعتين بعد شروق الشمس ليكتب الله لك أجر حجة وعمرة، وإياك أن تضيِّعها، قال رسول الله ﷺ: "مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ، ثم صلى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ، تامَّةٍ، تامَّةٍ"
صحيح الجامع | (٦٣٤٦).١١- أنت الآن مخيِّر إن استطعت ألَّا تنام اليوم كاملاً فلا تضِيِّع ثانيةً واحدةً من ذكر ودعاء، وكُنْ على يقين بِإجابة الدُّعاء. ١٢- وإن نِمتَ فَنَمْ ساعة أو ساعتين وانوِ بذلك التقَوّي على طاعة الله سائر اليوم.. ١٣- ثم قُم من النَّوم وتوضأ وصلِّ ٤ ركعات ضُحى على الأقل، ونَوِّع بين الطاعات حتى لا تمل، من تكبير، وذكر، وتلاوة القرآن، وأيضاً حاول أن تأتي بالسنن كـ سُنة الوضوء، وأيضاً لا تَنسَ السنن الرواتب وهنَّ: "ركعتين قبل فريضة الفجر، أربع ركعات بين آذان صلاة الظهر وإقامته، وركعتين بعد صلاة الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء" واعلم أن من حافظ على ١٣ ركعة في يومه بنى الله له بيتاً في الجنة! قال رسول الله ﷺ:"مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ".
صحيح مسلم | (٧٢٨).١٤- صلِّ الظُّهر وكبِّر وسبِّح واقرأ شيئا من القرآن. ١٥- أكثِر من قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، فهو أفضل الدعاء في يوم عرفة كما ورد في الحديث الشريف الثَّابت عن رسول الله ﷺ الذي قال فيه: "خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ".
جامع الترمذي | (٣٥٨٥).١٦- صلِّ العصر وكبِّر وابدأ بأذكار المساء. ١٧- اقرأ القرآن إلى قبل المغرب بساعةٍ تقريبا، ثم أتبِعه بالدعاء بخشوع. ولا تنسوا إخوانكم المستضعفين في فِلسطين، وباقي بلدان المسلمين. ١٨- ادعُ الله أن لا تغرب شمس يوم عرفة إلا وأنت من عتقائه الذين أعتقهم من النار، وأكثر من الدعاء بِخيريّ الدنيا والآخرة. ١٩- إياك أن تظُنَّ أنَّك باجتهادك في يوم عرفة خيرٌ من غيرك، فأنت لا تضمن القبول لكنك ترجوهُ من الله ﷻ، وإن ضمنته لم تضمن [الثبات]، فإن إبليس عَبَدَ اللهَ دهراً مع الملائكة ثم صار إلى ما صار إليه، وطُرد من رحمة الله - سبحانه - ومُسِخ شكله! وهذا بسبب استكباره وعدم الانقياد لأوامر الله ﷻ! فلا تُعجَب بعملِك، إيَّاك إيَّاك أن تَعجب، واسأل الله القبول والثبات، وأيقن بالإجابة. ٢٠- مع أذان المغرب: ابدأ الإفطار، ولا تنسَ أن للصائم دعوة لا تُرَدُّ «ولا يُشترط أن يكون دُعاؤك على أذان المغرب كما هو شائع بين العوّام، بل اجعل الدعاء في كل يومك». _نُقل. #عشــر_ذي_الحــجة
Repost from اسْتِــقَامَة
قالت أمّنا عائشة رضي الله عنها:
ما من السنة يوم أحب إلي أن أصومه من يوم عرفة.
مصنف ابن أبي شيبة#عشــر_ذي_الحــجة
Repost from اسْتِــقَامَة
قـال الأوزاعي رحمه الله:
أدركت أقواما كانوا يخبئون الحاجات ليوم عرفة ليسألوا الله بها.
وكان بعضهم يقول : من خمسين سنة وأنا أدعو في يوم عرفة ومايدور على الحول إﻻ وأراها كفلق الصبح...
لطائف المعارف | ص 494#عشــر_ذي_الحــجة
Repost from اسْتِــقَامَة
رواها ابن الجوزي في كتاب «البِرِّ والصِّلَة»، عن أبي محمد عبد الله بن المقرئ، قال: أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن العكبري، قال: أنبأنا أبو سهل محمود بن عمر، قال: أنبأنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن شهاب إجازة، قال: أنبأنا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن زريق الأواني، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن إدريس، حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن مالك بن دينار.
Repost from اسْتِــقَامَة
قال مالك بن دينار: بَينما أنا أطوف بالبيت الحرام، وقد أَعجبَني كثرة الحجاج والمعتمرين، فقلت: ياليت شعري، مَن المقبول منهم فأُهَنِّيه، ومَن المردود منهم فأُعزِّيه!
فلَمَّا كان الليل أُريتُ في منامي كأنَّ قائلا يقول: مالكَ بن دينار، تتفكر في الحجاج والمعتمرين، قد والله غَفَرَ الله للقوم أجمعين، الصغير والكبير، والذكر والأنثى، الأسود والأبيض، العربي والأعجمي، ما خلا رجلا واحدا، فإن الله تعالى عليه غضبان، وقد رَدَّ عليه حَجَّه، وضَربَ به وَجهه.
قال مالك: فنِمتُ بلَيلة لا يعلمها إلا الله جلَّ وعز، وخشيتُ أن أكون أنا ذلك الرجل!
فلَمَّا كان في الليلة الثانية، رأيت في منامي مثل ذلك، غير أنه قيل لي، ولستَ ذلك الرجل، بل هو رجل من أهل خراسان مِن مدينة تدعى بَلخ، يقال له: محمد بن هارون البلخي، الله عليه غضبان، وقد رد عليه حجه، وضرب به وجهه.
فلَمَّا أصبحتُ أتيتُ قبائل أهل خراسان، فقلت: أفيكم البلخيون؟ قالوا: نعم.
فأتيتهم، فسلَّمتُ، وقُلتُ: أفيكم رجل يقال له: محمد بن هارون؟
قالوا: بَخٍ بَخٍ يا مالِك، تَسأل عن رجل ليس بخراسان أَعبَدَ، ولا أَزهَدَ، ولا أَقرأَ مِنه!= فعجبتُ مِن جَمِيل الثناء عليه، وما رأيت في منامي. فقلتُ: أرشِدوني إليه.
فقالوا: إنه منذ أربعين سنة يصوم النهار، ويقوم الليل، ولا يأوي إلا الخراب. نظُنُّه في خرابِ مَكة= فجعلتُ أجُول في الخرابات، وإذا به قائم خلف جدار، وإذا يده اليمنى مقطوعة مُعلَّقة في عنقه، وقد نقب ترقوته، وشدها إلى قيدين غليظين في قدمه وهو راكع وساجد ! = فلَمَّا أَحسَّ بهَمسِ قدمي انفتل، وقال: من تكون؟
قلت: مالك بن دينار.
قال: يا مالك، فماذا جاء بك إليَّ؟ رأيتَ رؤيا؟ اقصُصها علَيَّ!
قلتُ: أَستحي أنْ أَستقبِلَك بها، قال: لا تستحي.
فقصصتُها عليه، فبكى طويلا، وقال: يا مالك، هذه الرؤيا تُرى لي منذ أربعين سنة، يراها في كل سَنَة رجلٌ زاهِد مثلك، إنِّي مِن أهل النار!
قلتُ: بينك وبين الله ذنب عظيم؟
قال: نعم، ذنبي أعظم مِن السماوات، والأرض، والجبال، والعرش، والكرسي!
قلتُ: حدِّثني أُحذِّر الناس لا يَعمَلون به.
قال: يا مالك، كنتُ رجلا أُكثِر شُربَ هذا المُسكِر، فشرِبتُ يَومًا عند خِدنٍ لي، حتى إذا ثَملت وزال عقلي أتيتُ مَنزلي، فدخلت، فإذا والدتي تحصب تَنُّورًا لنا قد ابْيَضَّ جوفُه، فلَمَّا رأَتني أَتَمَايَلُ بسُكْري أَقبَلَتْ تَعظُني تقول: هذا آخِر يَومٍ مِن شعبان وأولُ ليلة من رمضان، يُصبِح الناسُ غَدًا صُوَّامًا، وتُصبِح أنتَ سَكرانًا! أمَا تستحي الله؟ فرفعتُ يدي، فلكَزْتُها، فقالت: تَعِستَ!= فغضبتُ مِن قولها، فحمَلتُها بِسُكرِي فرمَيتُ بها في التَّنُّور!
فلمَّا رأتْني امرأَتي حمَلَتْني، فأدخَلَتْني بَيتا، وأجافت الباب في وجهي، فلَمَّا كان آخر الليل، وذهب سُكْري، دَعوتُ زوجتي لتَفتَح الباب، فأجابتني بجوابٍ فيه جَفاء، فقلت: ما هذا الجفاء الذي لم أعرفه منك؟ قالت: تستأهل أنْ لا أرحمَك.
قلت: ولم؟ قالت: قد قَتلتَ أُمَّك، رَمَيتَ بِها في التَّنُّور، فقد احتَرقَتْ!
فلمَّا سمعتُ ذلك لَمْ أَتَمَالَك أنْ قَلَعتُ الباب، وخرجتُ إلى التَّنُّور، فإذا هِيَ فيه كالرغيف المحترِق! = فالتفتُّ، فإذا قَدوم، فوضعتُ يدي على عَتَبَة الباب، فقطعتها بيدي الشِّمال، ونَقَبتُ ترقوَتي، فأدخلتُ فيها السّلسلة، وقيَّدتُ قدمي بهذين القيدين، وكان ملكي ثمانية آلاف دينار، فتصدقْتُ بها قبل مَغِيب الشمس، وأعتقتُ سِتًّا وعشرين جارية، وثلاثة وعشرين عبدًا، ووقَفتُ ضياعي في سبيل الله، وأنا منذ أربعين سنة أصوم النهار، وأقوم الليل لا أفطر إلا على قَبضَة حمّص، وأحُجُّ البيت في كل سَنة، ويَرى لي في كل سَنَةٍ رجلٌ عالِمٌ مثلك مِثل هذه الرؤيا، وإني من أهل النار.
قال مالِك: فنفَضتُّ يدي في وجهي، وقلتُ: يا مشؤوم، كدتَ تُحرق الأرض ومَنْ عليها بِنارك! وغبتُ عنه بحيث أسمع حسه، ولا أرى شخصه= فرفع يده إلى السماء، وجعل يقول:
«يا فارج الهَمِّ، وكاشِفَ الغَمّ، مُجيبَ دعوة المضطرين، أعوذُ برضاك مِن سَخَطك، وبمُعافاتك مِن عقوبتك، لا تَقطَع رجائي، ولا تُخَيِّب دعائي!»
قال مالك: فأتيتُ مَنزِلي، فنِمتُ، فرأيت النبي ﷺ في مَنامي يقول: يا مالك، لا تُقنط الناس مِن رحمة الله، ولا تؤيسهم مِن عفوه، إنَّ الله قد اطلع مِن المَلَأ الأعلى على محمد بن هارون فاستجابَ دعوته، وأقالَه عثرته. اغْدُ إليه، فقل له: إنَّ الله يجمع الأولين والأخِرين يوم القيامة، وينتصر للجَمَّاء مِن القَرناء، ويَجمَع بينك يا محمد بن هارون وبَين أُمِّك، فيحكم لها عليك، ويَأمُر الملائكةَ، فيقودونك بسلاسلَ غِلاظ إلى النار، فإذا وجدتَ طعمَها بمقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ولياليها.... أطرح في قَلبِ أمِّك الرحمة، فأُلهِمها أنْ تَستَوهِبَك مِنِّي، فأَهبُك لها فتَدخلان الجنة.
فلَمَّا أصبحتُ غَدوتُ إليه، فأخبرتُه برؤياي، فكأنَّما كانت حياتُه حصاةً طُرحتْ في طَست ماء، فماتَ، فكنتُ فيمَن صَلَّى عليه.
اللهم ارزقنا ووالدينا مُعاينة هذه التفاصيل بحجةٍ مبرورةٍ لا رياءَ فيها ولا سمعة، عاجلا غير آجل، بغير حول منا ولا قوة يا حي يا قيوم.
سَبَبُ التَّسْمِيَةِ: وَيُسَمَّى أَيْضًا "يَوْمَ الصَّدَرِ"، وَهُوَ اليَوْمُ الأَخِيرُ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَسُمِّيَ بِالنَّفْرِ الثَّانِي لِأَنَّ الحُجَّاجَ المُتَأَخِّرِينَ (وَهُمْ مَنْ لَمْ يَتَعَجَّلُوا) يَنْفِرُونَ فِيهِ جَمِيعًا مِنْ مِنىً بَعْدَ رَمْيِ الجِمَارِ، وَبِذَلِكَ تَنْتَهِي أَعْمَالُ الحَجِّ بِالكِامِلِ.
سَبَبُ التَّسْمِيَةِ: يُسَمَّى بِذَلِكَ لِأَنَّ الحَاجَّ المُتَعَجِّلَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَنْفِرَ (أَيْ يَخْرُجَ وَيَرْحَلَ) مِنْ مِنىً وَيُنْهِيَ مَنَاسِكَهُ فِي هَذَا اليَوْمِ بَعْدَ رَمْيِ الجِمَارِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، قَالَ تَعَالَى: {فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}.
سَبَبُ التَّسْمِيَةِ: سُمِّيَ بِذَلِكَ مِنَ "الِاسْتِقْرَارِ"؛ لِأَنَّ الحُجَّاجَ يَقِرُّونَ (أَيْ يَسْتَقِرُّونَ وَيَمْكُثُونَ) فِي مِنىً بَعْدَ الفَرَاغِ مِنْ طَوَافِ الإِفَاضَةِ وَالنَّحْرِ وَالِاسْتِرَاحَةِ، وَهُوَ أَوَّلُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ.
سَبَبُ التَّسْمِيَةِ: هُوَ يَوْمُ عِيدِ الأَضْحَى المُبَارَكِ، وَسُمِّيَ بِيَوْمِ النَّحْرِ لِأَنَّ الحُجَّاجَ (وَالمُسْلِمِينَ فِي شَتَّى بِقَاعِ الأَرْضِ) يَبْدَؤُونَ فِيهِ بِنَحْرِ الهَدْيِ وَالأَضَاحِي تَقَرُّبًا إِلَى اللهِ تَعَالَى بَعْدَ الفَرَاغِ مِنْ صَلَاةِ العِيدِ وَأَعْمَالِ الحَجِّ الأُولَى.
سَبَبُ التَّسْمِيَةِ: وَهُوَ أَعْظَمُ أَيَّامِ الحَجِّ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِوُقُوفِ الحُجَّاجِ فِي صَعِيدِ عَرَفَاتٍ.
وَقِيلَ فِي سَبَبِ تَسْمِيَةِ المَكَانِ نَفْسِهِ "عَرَفَةَ" لِأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَلِّمُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ المَنَاسِكَ فَيَقُولُ لَهُ: "أَعَرَفْتَ؟" فَيَقُولُ: "عَرَفْتُ"، أَوْ لِأَنَّ النَّاسَ يَتَعَارَفُونَ فِيهِ.
