إزالة قول المريض عن الفلسفة والعرفان

ظهور ذات در هر مظهر و مجلایی معین، بـه انـدازهٔ ان مظـهـر اسـت و نـه بیشـتـر. و هیچ مرتبه ای از مراتب قـابـلیت نـدارد تـا مـظـهـر تــام هــویـت واجــبـی گــردد جز نشأة عنصری انسانی. 📚 تمهید القواعد ، قال « ۴۲ » @Eshragh_99

✅ فرهنگ عربی‌زدایی و عربی‌زدایی فرهنگی (بخشی از یادداشت«فرهنگ عربی‌زدایی» 1393) ✍️ احمد شه‌گلی زبان‌های دنیا برای انتقال معانی و حقایق قابلیت یکسانی ندارند. آنها از حیث قوت و صلابت، رسایی و جذابیت، متانت و ظرافت، اعتدال و موزونی، حسن همنشینی حروف و کلمات متفاوت هستند. ابوریحان بیرونی که با حوزه های گوناگون علوم اشراف داشته و به زبان های یونانی و هندی و عربی و فارسی تسلط داشت، معتقد است زبان عربی در بیان حقایق علمی، بهترین زبان دنیا است. ( بیرونی، الصیدنه، ص ۱۶۸) غنا، توانایی و قابلیت گسترده زبان عربی در انتقال معانی، یکی از دلایل اصلی عربی‌نویسی دانشمندان فارسی‌زبان بوده است. غنای زبان عربی به معنی نادیده گرفتن زبان مادری نیست؛ همان گونه که تضعیف زبان فارسی، تضعیف فرهنگ و تمدن ماست، تضعیف زبان عربی نیز تضعیف تمدن ایرانی اسلامی است. مبارزه با زبان عربی در طول تاریخ از سوی حکومت­ها به اشکال مختلف وجود داشته است. حکومت هایی که با زبان عربی به مبارزه بر می­خواستند متوجه این نکته می­شدند که رواج زبان عربی در یک کشور سبب گسترش آیین اسلام می­شود و اسلام نیز علیه استعمار است ، لذا با آن مبارزه می­کردند. (احمد امین ، یوم الاسلام، ص۴۴). در ایران این سیاست توسط رضاخان دنبال شد. رضاخان پس از سفر به ترکیه، فرهنگستان ایران را در راستای سیاست باستان‌گرایی و تقویت ملی‌گرایی تشکیل داد. این نهاد با جایگزینی واژگان عربی و تغییر نام‌های عربی و ترکی شهرها، در جهت کاهش حضور میراث زبانی و فرهنگی اسلامی گام برداشت. برخی حامیان زرتشتیِ سره‌نویسی نیز در این جریان نقش داشتند (طرفداری،ملی گرایی، ص ۵۸) این سیاست امروزه در کشور ما در قالب پاسداشت فارسی و سره‌نویسی، به حذف واژگان عربی می‌پردازد. امروزه برخی گرایش‌های ویراستاری با جایگزینی واژه‌های متداول عربی با برابرهای فارسی، آگاهانه یا ناآگاهانه به عربی‌زدایی دامن می‌زنند. به باور برخی منتقدان، این روند گاه بیش از شناخت فرهنگ و ادب فارسی، از انگیزه‌های ملی‌گرایانه و سیاسی تأثیر می‌پذیرد. سره‌سازی گاه به پیشنهاد معادل‌های نامأنوسی چون «شُوند» برای «دلیل و علت»، «چبود» برای «هویت و ماهیت»، «باشند» برای «حاضر» و «دستینه» برای «امضا» می‌انجامد. زدودن لغات عربی از فارسی، هم پیوند با هویت ایرانی را تضعیف می‌کند و هم زمینه دوری از فرهنگ اسلامی و متون دینی را فراهم می‌آورد؛ زیرا ذخایر عظیم ایرانی عمدتاً به زبان عربی‌اند یا لغات عربی در آن‌ها بسیار زیاد است. فاصله گرفتن از این متون، فاصله گرفتن از میراث علمی، ادبی، عرفانی و فلسفی ماست؛ میراثی که هویت یک ملت را تشکیل می‌دهد. وقتی مردم یک تمدن از زبانی فاصله می‌گیرند، ذهن آن‌ها به‌تدریج با ساختار و واژگان آن نامأنوس می‌شود و قدرت و رغبت مواجهه با متن‌های قدیمی را از دست می‌دهند. دکتر صادقی عضو فرهنگستان زبان در این باره می­گوید: «اگر لغات و مفاهیم عربی از ادبیات فارسی جدا شود آن وقت دیگر مردم شعرهای حافظ و مولانا را نمی­فهمد این باعث گسست میان ادبیات و زبان فارسی کهن با فارسی جدید می­شود»(صادقی، روزنامه سرمایه، ص ۱۴ ). همچنین گفتاری از استاد مطهری در مورد ضرورت حفظ زبان عربی و خطر جریان عربی زدایی که ایشان سال­ها پیش آن را درک کرده بود، اشاره می­شود: «زبان عربى زبان عرب نيست، زبان اسلام است. اگر قرآن نبود، اصلًا اين زبان در دنيا وجود نداشت. از اهمّ وظايف ما اين است كه اين زبان را حفظ كنيم. هر فرهنگى، هر تمدنى اگر بخواهد زنده بماند، بايد زبانش زنده بماند؛ اگر زبانش مرد خودش مرده است. اين مبارزه علنى را كه با زبان عربى مى‏بينيد، بايد بيدار بشويد، بايد بفهميد، بايد شعور داشته باشيد، عقل داشته باشيد؛ واللَّه اين، مبارزه با اسلام است. با حروف الفبا كه كسى مبارزه ندارد. به خدا قسم ما در مقابل زبان عربى وظيفه داريم كه اين زبان اسلام را حفظ كنيم، نگهدارى كنيم…. اين همه انگليسى زبان‏ها زبانشان را تبليغ كردند و آن را آن چنان به ما تحميل كردند كه تا اندرون خانه‏ هاى ما نفوذ كرده است، براى چه؟ دلشان به حال ما سوخته بود؟ براى اينكه عادتشان را به ما تحميل كنند، افكارشان را به ما تحميل كنند … چقدر ما مسلمانها غافل بوديم و هستيم! … اينها نقشه‏ هاى سيصد چهارصد ساله است. آيا هنوز وقت آن نرسيده كه ما اندكى در مقابل اين نقشه ‏ها بيدار شويم؟! » (مطهری، مجموعه آثار ، ج۱۷، ص۲۳۸) 📖 متن کامل: https://ahmadshahgoli.ir/?p=178 #زبان_عربی #زبان_فارسی 🌐 #کانال_انسان_شناسی 🆔 @ahmad_shahgoli

کسانیکه از فلسفه و حکمت صدرالمتالهین دور هستند و در تکاپوی فهم آن عمر عزیزشان را سپری نمیکنند چقدر در ظلمت و جهالت غوطه ورند! ✍🏻 علامه طهرانی رحمه الله علیه 📘 الله شناسی ، جلد ۳ ، صفحه ۱۶۹ @Eshragh_99

قلب عارف حق را فرا میگیرد و آن بـه حـسـب تـجـلـی اسـت و تـجـلـی جز بر مقدار استعداد تجلی شونده نمیباشد و حق تعالی از حیث اطلاقش بـر عـارف تجلـی نمی‌کند زیـرا ایـن نـوع از تجلی برای تجلی شونده، وجود و تعینی باقی نمیگذارد و امکان ندارد که به تمام اسماء و صفاتش یکباره به چیزی تجلی کند 📚 شرح قیصری بر فصوص الحکم ، صفحه ۱۱۲۶ @Eshragh_99