سفير العلم

Открыть в Telegram

قناة مختصة بنشر الترجمات في كافة العلوم

Больше

Саудовская Аравия41 729 Религия и духовность70 665

596

Подписчики

+424 часа

+157 дней

+6230 дней

244

Просмотры поста

~ 10224 часа

~ 13448 часов

40.94%

Коэффициент вовлеченности

~ 5

Постов в день

Ads index

beta

Загрузка данных...

Похожие каналы

Нет данных

Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .

Облако тегов

Нет данных

Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .

Входящие и исходящие упоминания

---

Привлечение подписчиков

сентябрь '26

+54

в 6 каналах

август '26

+107

в 12 каналах

Get PRO

июль '26

+487

в 5 каналах

Get PRO

июнь '260

в 5 каналах

Get PRO

май '26

в 13 каналах

Дата	Привлечение подписчиков	Упоминания	Каналы
18 сентября	+5
17 сентября	+6
16 сентября	0
15 сентября	+3
14 сентября	+1
13 сентября	+3
12 сентября	0
11 сентября	+2
10 сентября	+3
09 сентября	+7
08 сентября	0
07 сентября	+2
06 сентября	+3
05 сентября	0
04 сентября	+3
03 сентября	+4
02 сентября	+5
01 сентября	+7

Посты канала

مدرسة عرفاء النجف.pdf

2	شرح حكمة الإشراق ٢٢.pdf	92
3	file_ar.docx	115
4	https://youtube.com/watch?v=KVCSU6d346o&si=roEpRUlmmKcyrK7N	116
5	التفكر العقلي في الروايات والآيات.pdf	458
6	اسفار جلد یکم ۰۲۴_ar.pdf	140
7	اسفار جلد یکم ۰۲۴.mp3	138
8	كما أنه في باب الفقه، بقطع النظر عن تلك الكليات الموجودة في الفقه—كأصل وجوب الصلاة، وأصل وجوب الزكاة، وأصل وجوب الصوم، وهذه الكليات التي لم تعد مجالاً للاجتهاد والتفقه وما إلى ذلك—بقطع النظر عن هذه، تجدون في الفروع الفقهية كم هي متعددة الروايات، وألسنتها مختلفة، وتكون أحياناً متعارضة ومتناقضة، ويجب الجمع بينها بأسلوب فني؛ بوضع المجمل إلى جانب المبين، والمطلق إلى جانب المقيد، والمحكم إلى جانب المتشابه، وهكذا باستخدام الفن المربوط به، واستنتاج الحكم من بينها بتخصص دقيق للغاية. وهذا الكلام عينه موجودٌ أيضاً في عالم المعارف والروايات الواردة في المعارف ودقائقها. فليس الأمر بحيث تعكس لنا الروايات العقيدة الخالصة والنقية لأئمتنا المعصومين عليهم السلام بشكل مباشر وبلا كلام. هذا الكتاب "الصراط المستقيم"، لا أدري هل رأيتموه أم لا، كتبه جناب الشيخ وكيلي، وهو كتاب جيد جداً، والمخاطَب فيه هم أصحاب "مدرسة التفكيك"، وتحديداً بتقرير السيد سيدان؛ حيث سلط الضوء على آثاره ونقدها ووجه لها النقد. إنه كتاب جيد، "الصراط المستقيم"، تأليف جناب الشيخ وكيلي. وقد سمعتُ أن قائد الثورة كان مسروراً جداً بهذا الكتاب وشاد بمؤلفه وبهذا الكتاب، ولا سيما عبر رسالة لافتة قال فيها: إنكم أجدتم صنعاً، وعملتم ببراعة، وهؤلاء —إشارة إلى التفكيكيين— كان ينبغي أن تُتخذ ضدهم سلسلة من هذه التحركات؛ هذا باللحن والبيان، هذا إن كنت قد نقلتُ مضمونه بشكل جيد. في هذا الكتاب المعنون بـ "الصراط المستقيم"، ناقش عقيدة أهل التفكيك القائلة بوجوب أخذ عقائدنا من الروايات، والاستعانة بالروايات في مبحث العقائد، لا أن نتبع الفلسفة، ولا العرفان ولا أموراً أخرى، فالأئمة والروايات هم المؤثرون والحاسمون في هذا المجال. وبناءً على هذا المدخل، قال: حسناً، نريد مثلاً أن نرى ماذا قالت الروايات بشأن "الصراط" —جسر الصراط الذي يُعد من مسلمات ديننا في القيامة—. الآن وبعد أن أردنا بناء عقائدنا على أساس الروايات، ماذا فعل رواتنا ومحدثونا في هذا الخصوص، وما الرسالة التي نقلوا لنا بها كلام الأئمة؟ لقد دخل في الموضوع، وجمع روايات مختلفة ومتعارضة ومتناقضة حتى، وكلها معتبرة من حيث السند أيضاً، ثم طرح أقوال أهل الرواية وأهل دراية الحديث، بدءاً من الصدوق والشيخ المفيد ومثلاً جناب الشيخ الحر العاملي وغيرهم من كبار علم الحديث والدراية، ونقل مطالب، وتوصل إلى مجموعة من الآراء المتعارضة والمختلفة في مجال الصراط، وطرحها للعلن (وضعها على الطاولة كما نقول). يقول: يا أيها السادة الذين تقولون: "خذوا عقائدكم في مبحث المعارف من الأئمة المعصومين ومن الروايات"، ها قد ذهبنا وكانت هذه هي النتيجة! فهل نعتقد بكل هذه الأمور؟ أَنَعْتَقِدُ بالناقضين؟ أَنَعْتَقِدُ بالضدين؟ أَنَعْتَقِدُ بصدق وحقيقة أمرين متخالفين مع بعضهما البعض؟ هذا لا يمكن طبعاً، فالأمر ليس تعبدياً. لا بد لنا في النهاية من الوصول إلى موازنة، إلى رأي مقبول؛ إما هذا وإما ذاك، أما كلاهما فلا يمكن. لا سبيل سوى أن نُدخل العقل، ولا سبيل سوى أن نضع هذه الأقوال المتناقضة والمتخالفة مع بعضها —أو التي يكون أحدها مجملاً والآخر مبيناً— إلى جانب بعضها البعض، ونلج الموضوع بتدبر وتعقل وميزان، ونزن الأمور ونستخرج عقيدة من بين هذه الأقوال والتصريحات المنقولة ونعتقد بها. #رمضاني	193
9	لزوم استفاده از عقل در فهم روايات وتوصيه به استفاده از كتاب صراط مستقيم.	114
10	اسفار جلد یکم ۲۳_ar.docx	114
11	اسفار جلد یکم ۲۳_ar.docx	17
12	📝 جلسه بیست و سوم 📙اسفار جلد یک 👤استاد سید محمد موسوی 📍المنهج الأول فی أحوال نفس الوجود 🔸 فصل فی أن الوجودات هویات بسیطة، و أن حقیقة الوجود لیست معنی جنسیا و لا نوعیا و لا کلیا مطلقا 📆 سه شنبه ۱۴۰۵/۰۲/۲۲ #صوت #استاد_موسوی #اسفار_جلد_یک ایتا \| سروش+\| تلگرام \| حمایت	116
13	شرح حكمة الإشراق ٢١.pdf	111
14	أصالة الوجود والتشكيك في الوجود والحركة الجوهرية وهذه الأشياء، الوجود الرابط وهذه الأمور. هذه تصبح مسائل الحكمة المتعالية. یعنی قوام الحكمة المتعالية... الحكمة المتعالية تعود إلى هذه الفئة من المسائل. وإلا فإن تلك المسائل المشتركة التي يمتلكها الآخرون أيضاً، أو تلك المسائل التي تقوم على مبادئ مشتركة يمتلكها الآخرون أيضاً. لذلك إذا أردنا أن نقول ما هو قوامها، فهو بهذه المسائل. والآن على أي شيء ترتكز هذه؟ هذه عندما تدققون فيها، فإن أول شيء يلعب دوراً فيها هو أصالة الوجود. أصالة الوجود مسألة بسيطة جداً عندما يدركها المرء، ترون أنها بسيطة جداً، ليست بالشيء المعقد، ولكن لها دور أساسي جداً. أنا قلت مكرراً، قلت إنها الخط الفاصل بين الذهن والخارج. هي تقوم بهذا العمل حقاً. يعني أنها كشاف ضوئي يقع على الخط الفاصل بين الذهن والخارج، ولا يدع الذهن يأتي إلى الخارج، ولا الخارج يذهب إلى الذهن، فتختلط أحكامهما. المثل الذي أضربه، أقول افترضوا أنهم أرسلوكم إلى حدود إيران والعراق وقيل لكم أعدوا تقريراً من هذا الجانب وتقريراً من ذاك الجانب. وأنتم تصلون وقت المغرب، وترون الخط الحدودي أيضاً، وهذه الأمور، ولكن تقولون: حسناً، غداً صباحاً. لأنه الآن لا يوجد ضوء قمر، ولا، اتفاقاً لا نملك مصباحاً أيضاً، لا نملك أي شيء ويجب أن تشرق الشمس. في الساعة الحادية عشرة ليلاً يقولون: أنهِ عملك هذه الليلة بالذات. فيقول: يا سيدي أنا لا أملك أي أداة لكي أميز. فيقولون: حسناً لقد رأيت الحدود، اذهب بالتخمين وافعل كذا بهذا الجانب وذاك الجانب. وأنتم تذهبون تخميناً، لا تقولوا في البداية، إن انحرفتم بدرجتين فقط، فجأة عندما تذهبون تجدون أنفسكم في أرض العراق، والأشياء التي كان يجب أن يقال عنها إيران، العراق، في العراق يجب أن يقولوها عن إيران والعكس صحيح. ولكن إذا كان هناك كشاف ضوئي أو كان لديكم مصباح في سيارتكم، فيمكنكم الحفاظ على ذلك بشكل جيد. أو تشرق الشمس. أو تشرق الشمس. أصالة الوجود لها حكم هذا الكشاف الضوئي نفسه. لذلك إذا أردنا أن نقول المبنى، مع أن أصالة الوجود هي في الحقيقة مسألة وليست أصلاً، ولكنها مسألة أساسية عندما اتضحت له، حُلت له العديد من المسائل الأخرى. يجب أن أقول إن أصالة الوجود هي في الواقع مبنى الحكمة المتعالية، ثم في الدرجة الثانية يُعرض أن التشكيك في الوجود وأعرض لخدمتكم الوجود الرابط والحركة الجوهرية. هذه تصبح المبنى. بعد ذلك يتركب الباقي من هذه. مثلاً الحركة الجوهرية الاشتدادية، أو التشكيك والحركة الجوهرية يجب أن تقروا بها. أو أنحاء الوجود للماهية الواحدة التي لها دور أساسي جداً في أمورهم، فهذا أيضاً يصبح من نتائج التشكيك. وقس على هذا. إذن يمكنني القول إن أصالة الوجود هي مبناهم الرئيسي في الحكمة المتعالية، والتشكيك والوجود الرابط ويُعرض أن الحركة الجوهرية هي ثلاثة مبادئ تالية، وبقية الأمور تُحلّ بناءً على هذه.	124
15	مقومات الحكمة المتعالية الأستاذ عبد الرسول عبوديت	117
16	شرح حكمة الإشراق ٢٠.pdf	136
17	شرح حكمة الإشراق ١٩.pdf	139
18	شرح حكمة اشراق ١٨.pdf	141
19	اسفار جلد یکم ۰۲۲_ar.docx	137
20	📝 جلسه بیست و دوم 📙اسفار جلد یک 👤استاد سید محمد موسوی 📍المنهج الأول فی أحوال نفس الوجود 🔸فصل فی أن تخصص الوجود بماذا ۳ 📆 دوشنبه ۱۴۰۵/۰۲/۲۱ #صوت #استاد_موسوی #اسفار_جلد_یک ایتا \| سروش+\| تلگرام \| حمایت	134

Посмотреть все записи