شذرات

- بيان ما يجوز للرجل من المرأة بعد عقده عليها. س: ماذا يجوز للرجل من زوجته بعد عقد النكاح وقبل الدخول والبناء بها؟ نرجو توضيح ذلك جزاكم الله خيرًا؟  ج: يجوز له منها ما يجوز للرجال مع زوجاتهم، لكن ينبغي له أن يصبر حتى يتيسر الدخول، فإن احتاج إلى زيارتها والاتصال بها بإذن أهلها بأمر واضح، فلا حرج في ذلك إذا اجتمع بها وخلا بها بإذن أهلها، لا حرج في ذلك أما على وجه سري لا يعرف، فهذا فيه خطر فإنها قد تحمل منه ثم يظن بها السوء وينكر اتصاله بها، فيكون فتنة وشر كبير، فالواجب أن يمتنع ويصبر حتى يتيسر له الدخول والبناء بها، وإذا دعت الحاجة إلى اتصاله بها واجتماعه بها فليكن ذلك مع أبيها أو أمها أو أخيها حتى لا يقع شيء يخشى منه العاقبة الوخيمة. [فتاوى نور على الدرب لابن باز(١٨٩/٢٠)]. t.me/chdrat شذرات✍

‏﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ قال ابن سعدي : ويصاحبها صحبة جميلة بكف الأذى، وبذل الإحسان ، وحسن المعاملة والخلق . [تيسير اللطيف المنان ١٣٢]. t.me/chdrat شذرات✍

قال السعدي - رحمه الله - : « الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبته، لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه ». [ تيسير الكريم الرحمـن٧٣٢]. t.me/chdrat شذرات✍

▪️من أسباب صلاح الأولاد قال ابن عثيمين رحمه الله : وعند إتيان الإنسان أهله يقول ما حث عليه الرسول عليه السلام "لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا،فأنه أن يقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان أبداً . فهذا من أسباب صلاح الأولاد. [مجموعة أسئلة تهم المرأة المسلمة( ٩٨)]. t.me/chdrat شذرات✍

قال إسماعيل بن عبيد: ‏ لما حضرت أبي الوفاة ، جمع بنيه وقال: ‏يَا بَنِيَّ وَعَلَيْكُمْ بِسَلَامَةِ الصُّدُورِ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ، فَوَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا لَا أَخْرُجُ مِنْ بَابِي وَمَا أَلْقَى مُسْلِمًا إِلَّا وَالَّذِي فِي نَفْسِي لَهُ كَالَّذِي فِي نَفْسِي لِنَفْسِي أَفَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُحِبُّ لِنَفْسِي إِلَّا خَيْرًا ‏[حلية الأولياء (٨٥/٦)]. t.me/chdrat شذرات✍

قال ابن القيِّم  رحمه الله: ‏وأيُّ عذابٍ أشدُّ مِن : ‏الخوف ، والهمِّ ، والحزن ، وضيق الصَّدر ، وإعراضه عن الله والدَّار الاخرة ، ‏وتعلُّقه بغير الله ، وانقطاعه عن الله ، ‏بكلِّ وادٍ منه شُعبة ؟ ‏[الدَّاء والدَّواء (١٨٥/١) ]. t.me/chdrat شذرات✍

يَا صَاحِبُ الْخَطَايَا أَيْنَ الدُّمُوعُ الْجَارِيَةُ، يَا أَسِيرَ الْمَعَاصِي ابْكِ عَلَى الذُّنُوبِ الْمَاضِيَةِ، يَا مُبَارِزًا بِالْقَبَائِحِ أَتَصْبِرُ عَلَى الْهَاوِيَةِ؟! يَا نَاسِيًا ذُنُوبَهُ وَالصُّحُفُ لِلْمُنْسَى حَاوِيَةٌ، أَسَفًا لَكَ إِذَا جَاءَكَ الْمَوْتُ وَمَا أَنَبْتَ وَاحَسْرَةً لَكَ إِذَا دُعِيتَ إِلَى التَّوْبَةِ فَمَا أَجَبْتَ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا نُودِيَ بِالرَّحِيلِ وَمَا تَأَهَّبْتَ، أَلَسْتَ الَّذِي بَارَزْتَ بِالْكَبَائِرِ وَمَا رَاقَبْتَ: قَدْ مَضَى فِي اللَّهْوِ عُمْرِي وَتَنَاهَى فِيهِ أَمْرِي شَمَّرَ الأَكْيَاسُ وَأَنَا وَاقِفٌ قَدْ شِيبَ أَمْرِي بَانَ رِبْحُ النَّاسِ دُونِي وَلِحِينِي بَانَ خُسْرِي لَيْتَنِي أَقْبَلُ وَعْظِي لَيْتَنِي أَسْمَعُ زَجْرِي كُلَّ يَوْمٍ أَنَا رَهْنٌ بَيْنَ آثَامِي وَوِزْرِي لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَرَى لِي هِمَّةً فِي فَكِّ أَسْرِي أَوْ أُرَى فِي ثَوْبِ صِدْقٍ قَبْلَ أَنْ أَنْزِلَ قَبْرِي وَيْحَ قَلْبِي مِنْ تَنَاسِيهِ مَقَامِي يَوْمَ حَشْرِي وَاشْتِغَالِي عَنْ خَطَايَا أَثْقَلَتْ وَاللَّهِ ظَهْرِي [التبصرة لابن الجوزي(٣٧/١)]

« كم ذبح فِرْعَوْن فِي طلب مُوسَى من ولد ولسان الْقدر يَقُول لَا نربيه إِلَّا فِي حجرك ». [الفوئد لابن القيم(٤٤)]

« والله سبحانه كُلَّما سألته كنت أقربَ إليه وأحبَّ إليه، وكلما ألْحَحْتَ عليه في الدعاء أحبَّك ». [جلاء الأفهام(٣٤٤)]

فَإِذَا نَاجَى رَبَّهُ فِي السَّحَرِ وَاسْتَغَاثَ بِهِ وَقَالَ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ بِرَحْمَتِك أَسْتَغِيثُ: أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ التَّمْكِينِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إلَّا الله. [مجموع الفتاوى لابن تيمية(٢٤٢/٢٤)]

وإذا تأمَّلتَ حكمتَه سبحانه فيما ابتلى به عبادَه وصفوته بما ساقهم به إلى أجلِّ الغايات وأكمل النِّهايات التي لم يكونوا يعبُرون إليها إلا على جسرٍ من الابتلاء والامتحان، وكان ذلك الجسرُ لكماله كالجسر الذي لا سبيل إلى عُبورهم إلى الجنة إلا عليه، وكان ذلك الابتلاءُ والامتحانُ عَيْنَ المنح في حقِّهم والكرامة، فصورتُه صورةُ ابتلاءٍ وامتحان ، وباطنُه فيه الرحمةُ والنِّعمةُ والمنَّة. فكم لله من نعمةٍ جسيمةٍ ومنَّةٍ عظيمة تُجنى من قطوف الابتلاء والامتحان! [مفتاح دار السعادة لابن القيم(٨٤٧/٢)]

مواساة نساءُ السلف لأزواجهن: " بكى عبد الله بن رواحة - رضي الله عنه -: فبكت امرأته ، فقال : ما يبكيك؟ قالت : رأيتك بكيت فبكيت لبكائك ". [صفة الصفوة (١٨٢/١ )].

قال عبدُ اللَّهِ بنُ حنيفٍ:  قال رجلٌ لرابعةَ: إني أحبُّك في الله، قالتْ: "فلا تَعْصِي الذي أحببْتَنِي له ". [تفسير ابن رجب(٥٠٣/١)]

قال الحسنُ بنُ آدمَ:  "أحبَّ اللَّهَ يحبَّك اللَّهُ، واعلمْ أنك لن تحبَّ اللَّه حتى تحبَّ طاعتَهَ ". [تفسير ابن رجب(٥٠٢/١)]

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَوْنٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ نَافِعٍ الْقُرَشِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: «أَعْلَمُ أَنِّي أَرَى أَنَّ الْمَوْتَ الْيَوْمَ كَرَامَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ عَلَى السُّنَّةِ , فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ , فَإِلَى اللَّهِ نَشْكُو وَحْشَتَنَا , وَذَهَابَ الْإِخْوَانِ , وَقِلَّةَ الْأَعْوَانِ , وَظُهُورَ الْبِدَعِ , وَإِلَى اللَّهِ نَشْكُو عَظِيمَ مَا حَلَّ بِهَذِهِ الْأُمَّةِ مَنْ ذَهَابِ الْعُلَمَاءِ وَأَهْلِ السُّنَّةِ , وَظُهُورِ الْبِدَعِ». [البدع والنهي عنها لابن وضاح (٨٤)]

« وأود التغيب من نفسي أحياناً ». [طوق الحمامة لابن حزم(٢٥٦)]