رسيس البيان

والمستدرَجُ مفتونٌ لا يعلم بفتنته، مُزيَّنٌ له عمله، مستحسنٌ ما هو فيه، طالبٌ للزيادة مما هو عليه مقيم، لا يرى إلا أنه على الطريق، وقد عمي عن فتنة ما هو فيه من الاستدراج! فألزِم نفسك الذم، وارجع إلى ما عرَّفك ربُّك مِن نفسك، ومن معرفة عدوِّك، وارغب إلى الله تعالى في العصمة من شر نفسك وشر عدوك، واسأله الكفاية؛ فإنه لم يلجأ إليه أحد في شيء من ذلك إلا وجده قريبًا مجيبًا، واعلم أنّ الاستدراج عقوبةٌ للمُضيِّعين شُكر النعم. - يُمن بن رزق الأندلسي [ت ٢٧٠هـ]

فليس شيء أولى بالمُدَّعين للإرادة من أن يتوسلوا إلى الله عزّ وجلّ بِطِلبتهم منه صلاح قلوبهم؛ ليسلموا من شرور أنفسهم وغلبة أهوائهم. - يُمن بن رزق الأندلسي [ت ٢٧٠هـ]

ومن الطريق: أن يكون الإنسان في يد النبيﷺ وأصحابه رضي الله عنهم كالأعمى في يد القائد. - ابن الهمام

﴿وما تكون في شأنٍ وما تتلو منه من قرءانٍ ولا تعملون من عملٍ إلا كنا عليكم شُهُودًا إذ تفيضون فيه ..﴾ نِعم الشأن ليلة الجمعة ويومها: الاستكثار من الصلاة والسلام على النبيّﷺ.

قالﷺ «يذهب الصالحون الأول فالأول ..» والتعبير بـ (يذهب) بدلًا من (يموت) لأنّ الصالحين تبقى آثارهم هاديةً لنا إلى طريق الصلاح الذي كانوا عليه، وهؤلاء باقون ما بقي الزمن، وحين يعود الإسلام غريبًا كما بدأ ستجدهم حُماته وحراسه، وهم الغرباء الذين قال فيهم النبيﷺ «فطوبى للغرباء»، وهؤلاء الصالحون في غربة الإسلام هم طيب الأرض ما داموا على ظهرها، فإذا دُفنوا فيها طاب بطيبهم ترابها كما قال أبو الطيب: وما ريح الرياض لها ولكن     كساها دفنُهم في الترب طِيبا! - الشيخ أبو موسى

عن كثير بن قيس قال: كنت جالسًا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق، فجاءه رجل فقال: يا أبا الدرداء، جئتك من مدينة رسول اللهﷺ لحديث بلغني أنك تُحدِّثه عن رسول اللهﷺ، ما جئت لحاجة. قال: فإني سمعت رسول اللهﷺ يقول: «من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا سلك الله به طريقًا من طرق الجنة ..» ”وابذلوا في البحث والدرس الاستنباط والبيان ما كنا نبذله في الأسفار؛ خدمةً لبلاغ رسول اللهﷺ إلينا.“

لم أقرأ حديثًا لرسول اللهﷺ إلا ورأيت فيه معنى يغلب على عقلي، وهو أن رسول اللهﷺ يحمي حياتنا مما يكدرها، وأجد كلامهﷺ دائمًا يرفعنا ويرفع حياتنا وبلادنا إلى درجات من الرقي والتقدم والأمن والحب والألفة إلى فوق ما تطمح إليه الأمم بالغة ما بلغت من الرقي والتقدم، حتى إنه يغلب على ظني أنّ نصح رسول اللهﷺ لنا يرتفع بنا إلى الصورة المثالية للحياة الأكرم والأفضل،  وقد رجعنا ببلاغه لصالح آخرتنا، وهذا حق، ومن الحق أيضًا أنه لصالح الدنيا، وأنّ صلاح الآخرة ليس له مدخل إلا صالح هذه الدنيا. وحديثهﷺ إذا نظرتُ إلى بلاغته شغلتني بلاغته عن بلاغه، وإذا نظرتُ إلى بلاغه شغلني بلاغه عن بلاغته، وأنك مع كلام هو في الذروة من معناه ومن مبناه. - الشيخ أبو موسى

قال عتبة بن أبي سفيان: تألَّفوا النِّعم بحُسن مجاورتها، والتمسوا المزيد فيها بالشكر عليها، واعلموا أنّ النفوس أقبل شيءٍ لِما أُعطيت، وأعطى شيءٍ لِما سُئلت، فاحملوها على مطية لا تبطئ إذا رُكبت، ولا تُسبَق وإن تُقدِّمت، عليها نجا مَن هرب مِن النار، وأدرك مَن سابَق إلى الجنة! فقيل له: وما هذه المطية؟! فقال: التوبة.

ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة إلا إذا بالغت في إيلامه؛ فإنّ العاقل يتعظ بالآداب.

واعلم أنّ من كانت مطيَّته الليل والنهار فإنه يُسار به وإن كان واقفًا، ويقطع المسافة وإن كان مقيمًا وادِعًا! - عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه