تِـرْيَاق .

﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾

الحديد

تاهَ قلبي مُحرِما يَنزلُ أيَّ الجنّتين جنةَ المذبوحِ أم جنّةَ مقطوعِ اليَدين ، مَن يطوفُ البيتَ سبعًا نحنُ طِفنا سبعتَين سبعة عندَ الكفيل ، سبعة عندَ الحسين .

🤍

زَارَ التُرابُ عَلِيَّاً فِي صَبِيحَتِهِ أَكرِم وَأَنعِم بِهِ اِبنًا يَزُورُ أبَا لمّا رأه تمنّى لون قبّته فقالَ حيدرةٌ كُن مِثلهَا ذهبَا .

أيُّها النّاسُ! اعْلَمُوا أنِّي فاطِمَةُ، وَأبي مُحمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، أَقُولُ عَوْداً وَبَدْءاً، وَلا أقُولُ ما أقُولُ غَلَطاً، وَلا أفْغَلُما أفْعَلُ شَطَطاً: ﴿لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أنْفُسِكُمْ عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤوفٌ رَحِيم﴾ فَإنْ تَعْزُوه وَتَعْرِفُوهُ تَجِدُوهُ أبي دُونَ نِسائِكُمْ، وَأخا ابْنِ عَمَّي دُونَ رِجالِكُمْ، وَ لَنِعْمَ الْمَعْزِيُّ إلَيْهِ صَلى الله عليه وآله.

رُوي عن رسول الله مُحمّد صلَّ الله عليه وآلهِ وسلم : طالب العلم ركن الإسلام ، ويعطى أجره مع النبيّين .

- ميزان الحِكمة ج ٣ ، ص ٢٠٦٧

.

والخير كلّه بيديك .

هي في الفصاحة والتجلّـد حيـدر ولفاطـمٍ ذاك العفـافُ الأعجـبُ مَن مثلهـا؟ إلاّ التـي هـي أمّهـا هي بنت فاطمة، فمن يستغـرب؟! وحفيـدة الهـادي النبـيّ محمّـدٍ وكفاهُ فخراً مَـن لأحمـدَ يُنسَـبُ وأبوها مولى المؤمنين ،فمـا تـرى ستكون زينبُ والأمير هو الأبُ ؟! أخواها سبطا المصطفى هل مَن لهـا أَخَوانِ مثلهمـا بمجـدٍ تُغلَـبُ؟! لو غيـر فاطمـةٍ تراهـا أنجبـتْ شمساً كزينبَ عنـد ذاكَ سنعجـبُ لكنّ هذي الشمس من شمس زهتْ وهل الشموس سوى ضياء تنجبُ؟! حملـت فضائـل أمّهـا ومصائبـاً منها الجبـال بحملهـا تتكبكـبُ ظعنتْ لأمـر مـا سواهـا أهلـه وكأنمـا خُلقـتْ لذلـك زينـبُ

اريد وقت حتى اقرا واجمع بي ابيات احبها لشتى الاغراض بس للاسف ماكو .

قال بعض أهل البلاغة: إنَّ بيتَ أبي تمام في قصيدته اللاميّة المشهورة مِن أعلى أبيات المديح، حيث قال: تَعَوَّدَ بَسطَ الكَفِّ حَتّى لَو اَنَّهُ ثَناها  لِقَبضٍ  لَم تُجِبْهُ أَنامِلُهْ وقال الشيخ باقر الجدي في مدح الإمام الحسن المجتبى السِّبط عليه السلام: وما عَوَّدَ الكفَّ انبِساطاً  وإنَّما على ساعِدَيهِ رُكِّبَتْ كفُّ أحمَدِ

عن أمير المؤمنين عليه السلام:

اغتنموا الدعاء عند خمسة مواطن : عند قراءة القرآن ، وعند الاَذان ، وعند نزول الغيث ، وعند التقاء الصفين للشهادة ، وعند دعوة المظلوم ، فإنّها ليس لها حجاب دون العرش

ثواب الاعمال للصدوق : 58.