Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌺دعاء اليوم🌺 اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ , اللَّهُمَّ لا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ , وَلا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ , وَلا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ , وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ , وَلا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ , وَلا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ , وَلا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ , وَلا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ , اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ , اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لا يَحُولُ وَلا يَزُولُ , اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ , اللَّهُمَّ عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَمِنْ شَرِّ مَا مَنَعْتَنَا , اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ , وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا , وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ , اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلا مَفْتُونِينَ ... آمِينَ

🌺حديث اليوم🌺 قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( وَاللَّهِ إِنِّي لاَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ) رواه البخاري

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) غافر

‏فيديو من Omalwafa

‏فيديو من Omalwafa

‏فيديو من Omalwafa

☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الثلاثاء🌹 محرم 1448/1/1ه‍ يونيو 2026/6/16م قال الله تعالى *"وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚوَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا"* ‏ليست سنة مضت فحسب ، بل أيام مضت,وأعمال دُونت,وصحائف طويت. أيامنا تمضي ويمضي معها العمر بمقادير مكتوبة لايعلمها إلا الله...!! فما الحياة سوى رحلة نعبرها الى الدار الآخرة دار الحساب والجزاء.. *فلنحسن الزرع فيها لنجني في الآخرة أطيب الثمر..!* صبـ⛅ـاح العبرة والاستعداد والاجتهاد 🌞ツِ

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا..۝﴾* "‏✦✰‏■ يَبْدَأُ امْتِحَانُ رِفْعَةِ أَخْلَاقِكَ عِنْدَ أَوَّلِ مَنْفَذِ انْتِقَامٍ تَرَاهُ فَتُشِيحُ عَنْهُ•..◇‏✦‏" [د.سُلَيْمَان العَبُودِيّ]. •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الــثُّــلَاثَــاءُ✵* ٣٠ / ذُو الـحِــ(١٢)ـجَّـةِ الـحَـرَام/ ١٤٤٧هـ / ٠١ / مُـحَـ(٠١)ــرَّمٌ الـحَـرَام/ ١٤٤٨هـ 16/ حُـزَايـ(يُـونِـ(06)ـيُـو)ـرَان/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِــ(أ.عَلَاء سَالِم): "يَا رَبِّ أَسْـأَلُكَ الـنَّـجَـاةَ مِنَ الْـفِـتَنْ وَمِنَ الْتِبَاسِ الرَّأْيِ فِي زَمَنِ الْـمِـحَـنْ وَأَلُــوذُ يَــا رَبِّـي ـ بَـــابِــكَ رَاجِـــيًــا عَطْفَ الْقَدِيرِ عَلَى الضَّعِيفِ الْمُمْتَحَنْ فَـارُْفُـقْ بِعَبْدِكَ مِنْ غَـيَـاهِـبِ نَفْـسِهِ وَاعْـصِـمْـهُ يَا رَحْمَنُ مِنْ كُرَبِ الـزَّمَنْ أَنْتَ الَّّــذِي أَرْجُـــو وَأَطْـــرقُ بَـــابَــهُ مَنْ لِي سِـوَى بَابِ الْمُهَيْمِنِ آت اخ ذِي الْمِنَنْ؟! كُـلُّ الدُّرُوبِ سِـوَى طَـرِيـقِـكَ وَعْـرَةٌ لَا يُــرْتَـجَـى فِـيـهَـا مَــلَاذٌ أَوْ سَــكَـنْ وَجَـمِيعُ مَنْ يَـرْجُـو سِـوَاكَ فَـمَـا لَـهُ إِنْ لَمْ تُـعِـنْـهُ سِـوَى التَّرَنُّحِ وَالْـوَهَـنْ" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الثلاثاء* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 01مـحـ1️⃣ـرم 1448هـ      🕖 16يـونيـ6️⃣ـو 2026م            *هذه حقيقة الدنيا في 🖐️* 📖 *﴿ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [الحديد 20]* 1️⃣ *اللعب: العبث وهو خلاف الجد.* 2️⃣ *وَلَهْوٌ: اللهو: الاشتغال بما لا يجدي ولا يفيد.* 3️⃣ *وَزِينَةٌ: زينة: تزين بمتاع الدنيا.* 4️⃣ *وَتَفَاخُرٌ: ومباهاة وتعاظم وتكبر.* 5️⃣ *وَتَكَاثُرٌ: وتكاثر في الأموال: وتباه بكثرة الأموال.* 👈🏻 *الْغُرُورِ: الغرور: الخداع، ومتاع الغرور: ما يزين به الشيطان للمتعة.* 🎯 *هذه هي الحقيقة وراء كل ما يبدو فيها من جد حافل واهتمام شاغل..* *صبـ☀ـاح المعرفة الحقيقة للدنيا حتى لا تنخدع بها وتستعد للحياة الحقيقة في الآخرة ツ*

🍀🌹همسات_الصباح🌹🍀 ( وَلَقَد جِئناهُم بِكِتابٍ فَصَّلناهُ عَلى عِلمٍ هُدًى وَرَحمَةً لِقَومٍ يُؤمِنونَ ) ٥٢ الأعراف لتعرف سِر وجودك ومالك وما عليك ، إقرأ وتدبر آيات كتابه لتنال هداه ورحمته ☀️صباح الهداية في كتاب الله☀️

#هدى_ورحمة❤️ ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ﴾ يُرفع قدرك باطمئنان الناس لسرِّهم عندك ليس كل ما نسمعه صالحًا للنشر ولا كلُّ ما يُقال مباحًا أن نُحدِّث به، فبعض الناس لا يريد منك حلًا ولا رأيًا ولا نصيحة؛ إنما يبحث عن قلبٍ أمينٍ يحتفظ بما سمع ويصون ما اؤتمن عليه، كم من علاقةٍ هُدمت وقلوبٍ انكسرت وثقةٍ ضاعت بسبب كلمةٍ قيلت: “لا تخف، سرّك في بئر” ثم خرجت من أول مجلس، أرشد النبي ﷺ إلى هذا فقال: (إذا حدَّث الرجلُ بالحديثِ ثم التفتَ، فهي أمانة.) صحيح. كن مَأمنًا للناس فإن مَن حَفِظَ أسرارَ الخَلْق كان أرجى أن يحفظ الله ستره يوم القيامة، *لا تجعل مجلسك ممرًا لأسرارهم فالثقة إذا انكسرت لا تعود.*

فقيل له :_ إنه في الطائف يخشى على نفسه فقال النبي لهم :_ أخبروا مالكاََ إن أتاني مسلماً رددت عليه أهله وماله [[ وكان ذلك هو الإنقاذ لمالك بن عوف من أزمته]] فأسرع {{ مالك بن عوف}} فأسلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه أهله وماله، ثم أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم فوق ذلك مائة من الإبل [[ هل يمكن أن يتخيل ذلك أحد ؟! هل يوجد في التاريخ كله قائد منتصر يتعامل بهذا الرقي مع زعيم الجيش المعادي له، والمهزوم أمامه ؟ ]] لقد وجدنا في التاريخ القديم والحديث القادة المنتصرين يتلذذون بمحاكمة وعقاب وإذلال زعماء أعدائهم وقرأت عن ملك دولة أسر ملك الدولة التي كان يحاربها فكان لا يركب فرسه إلا إذا وضع قدمه على ظهر الملك المهزوم ليس هذا فحسب بل أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يوظف إمكانيات {{ مالك بن عوف}} القيادية لمصلحة الدولة الإسلامية فأعاده زعيماََ على من أسلم من قبائل {{ هوازن }}ثم كلفه بمهمة الإغارة على {{ الطائف }} وهي أشبه بحروب الاستنزاف الآن، حتى أسلمت ثقيف بعد ذلك _______ وقبل عودة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة من الجعرانة، توجه النبي صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة، وكانت هذه هي العمرة الثانية التى أداها النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي خرج لأداء العمرة في {{ ذي القعدة }} من العام السادس من الهجرة، ولكن منعته قريش من دخول مكة، وانتهى الأمر بعقد صلح الحديبية وفي العام التالي في {{ ذي القعدة}} من السنة السابعة من الهجرة خرج صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة، وهي {{عمرة القضاء}} وفي {{ ذي القعدة}} من السنة الثامنة من الهجرة خرج صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة من {{ الجعرانة}} أما العمرة الأخيرة فقد قرنها صلى الله عليه وسلم مع حجته، وكانت في السنة العاشرة من الهجرة إذن اعتمر صلى الله عليه وسلم ثلاث عمرات أداها كاملة بخلاف عمرة {{ الحديبية }} لم يكملها التي أحرم فيها صلى الله عليه وسلم لأداء العمرة، ثم صدته قريش فتحلل من إحرامه هو والصحابة بذبح الهدي ويصبح المجموع {{ ٤ عمرات }} للنبي صلى الله عليه وسلم ________ وإذا لاحظنا أن كل عمرات النبي صلى الله عليه وسلم ، كانت في {{ ذي القعدة}} وقد فسر العلماء ذلك بأن العرب في الجاهلية كانت تعتبر العمرة في {{ ذي القعدة}} من أفجر الفجور ففعله النبي مرات، ليكون أبلغ في بيان جوازه، وإبطال ما كانوا عليه في الجاهلية وذهب جميع أهل العلم إلى القول بفضل العمرة في {{ذي القعدة }}وقال البعض مثل {{ ابن القيم }} أن العمرة في {{ ذي القعدة }}أفضل من العمرة في رمضان ولكن في أيامنا تمنع العمرة من خارج مكة في ذي القعدة لأن هذا الشهر (ذا القعدة) يسبق شهر الحج حتى لا يظل المعتمر في الكعبة ويؤدي الحج بدون تصريح، ولكن على أي حال من استطاع أن يؤدي العمرة في {{ذي القعدة}} فليفعل لأن فضلها عظيم كما قال أهل العلم _______ ومع كل ذلك نقول، ومع أن العلماء قديماً وحديثاََ قالوا بفضل العمرة في {{ ذي القعدة}} لأن كل عمرات النبي صلى الله عليه وسلم ، كانت في {{ذي القعدة}} البعض قال لا أفضلية والسبب لأن العمرة الوحيدة التي اختار النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤديها في ذي القعدة كانت هي {{ عمرة الحديبية}} أما عمرة {{ القضاء }}فكانت في ذي القعدة لأن الاتفاق مع قريش ألا يدخل مكة عامه هذا ويأتي بعد عام وكان مرور العام يوافق {{ ذا القعدة}} وأما العمرة التي أداها من الجعرانة فكانت بعد أن فرغ من حرب {{ هوازن}} وفرغ من توزيع الغنائم وقبل أن يعود إلى المدينة، ووافق ذلك {{ ذا القعدة}} دون تعمد لأداء العمرة في ذلك الشهر _______ ولم يحج النبي صلى الله عليه وسلم هذا العام وإنما حج بالمسلمين أمير مكة الذي عينه النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة، وهو {{ عتاب بن أسيد }} وقد أخذ الإمام الشافعي من ذلك أن الحج على التراخي، [[ يعني يمكن أن يؤخر الإنسان الحج مع القدرة عليه، ولكن ليس معنى هذا أن يؤخر سنوات، حتى يتقدم الإنسان في السن ويفقد القدرة على الحج ]] بينما عند أبي حنيفة ومالك وأحمد الحج على الفور عند القدرة عليه يتبع إن شاء الله .... ___الانوار المحمدية ____ __ صلى الله عليه وسلم ___

#هذا_الحبيب " ٢٤١"❤ السيرة النبوية العطرة (( إسلام وفد من هوازن )) _______ من الذين وقعوا في الأسر يوم حنين {{ الشيماء }} أخت النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان قد استرضع في بني سعد {{ ٤ أعوام }} والتي أرضعته هي حليمة السعدية وأخواته من الرضاعة من السيدة {{ حليمة }} ١_ الشيماء ٢_ عبدالله ٣_ أنيسة وكانت {{ الشيماء }} تتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بالسن {{ ١٠ سنوات }} فكانت تشترك مع أمها في رعاية النبي صلى الله عليه وسلم ، وتلاعبه وتعتني به ________ فلما وقعت الهزيمة بهوازن، كانت {{ الشيماء }} ممن وقع في الأسر فكانت تقول للمسلمين :_ إني أخت صاحبكم من الرضاعة !! فلم يصدقوها وجاؤوا بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :_ يا رسول الله أتعرفني؟ قال لها :_ ما أُنكِرُكِ فمن أنت؟ قالت :_ إني لأختك من الرضاعة قال لها :_ إن تكوني صادقة فإن بك منّي أثراََ لن يبلى [[ يعني علامة بجسمك أنا سببها لا تنمحي]] فكشفت عن عضدها ثم قالت: _ نعم يا رسول الله، حملتك وأنت صغير فعضضتني هذه العضة فعرفها صلى الله عليه وسلم ، فوثب وقام لها قائماََ و رحب بها، وبسط لها رداءه، وأجلسها عليه ، وذرفت عيناه بالدموع وأخذ يكلمها ثم قال لها :_ إن أحببت فأقيمي عندي محببة مكرمة، وإن أحببت أن أمتعك فارجعي إلى قومك [[يعني خيرها بين أن تعيش معه أو يعطيها أموالاََ وتعود إلى قومها، فاختارت أن تعود إلى قومها ]] فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم وأعادها إلى قومها، وكان مما أعطاها {{غلاماََ وجارية }} فزوجت أحدهما بالآخر، ولا يزال نسلهما موجوداََ إلى الآن ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ارتدَّ قومها {{بنو سعد}} فكانت {{ الشيماء }} ممن ثبتوا وأخذت تنشد الشعر الذي تدافع فيه عن الإسلام وعُرِفَت {{ الشيماء}} بعد ذلك بكثرة العبادة والتنسك رضي الله عنها ، أخت الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم _______ وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في {{ الجعرانة }} وفد من {{ هوزان }} فيه عدد من أشرافهم فأسلموا ثم كلموا النبي صلى الله عليه وسلم في الغنائم، وقالوا:_ يا رسول الله ، إن فيمن أصبتم الأمهات ، والأخوات ، والعمات ، والخالات ، وحواضنك اللاتي كن يكفلنك وأنت خير مكفول ، ونرغب إلى الله وإليك يا رسول الله فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ قد كنت استأنيت بكم بضع عشرة ليلة [[ يعني أخرت توزيع الغنائم والسبايا عشرة أيام أملاً في إسلامكم ]] وقد وقعت المقاسم مواقع [[ أي تقاسم المسلمون أموالكم ]] فأي الأمرين أحب إليكم , أطلب لكم السبي ، أم الأموال ؟؟ قالوا:_ يا رسول الله فالحسب أحب إلينا ، ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال صلى الله عليه وسلم :_ أما الذي لبني هاشم فهو لكم ، وسوف أكلم لكم المسلمين وأشفع لكم فكلموهم أنتم وأظهروا إسلامكم وقولوا :_ نحن إخوانكم في الدين [[ وعلمهم صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة وكيف يتكلمون ]] فلما صلى النبي الظهر ، استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في الكلام ، فأذن لهم فتكلم خطباؤهم ، وطلبوا رد سبيهم ، فلما فرغوا قام صلى الله عليه وسلم وحض المسلمين على رد السبي فقال :_ قد رددت الذي لبني هاشم ، والذي بيدي عليهم، فمن أحب منكم أن يعطي غير مكره فليفعل ، ومن كره أن يعطي ويأخذ الفداء فعليَّ فداؤهم فأعطى المسلمون كل ما بأيديهم، وطلب القليلُ منهم الفداء ________ ونأتي إلى موقف النبي صلى الله عليه وسلم ، مع قائد جيش هوازن وهو {{ مالك بن عوف }} قلنا أن مالك هو الذي جمع كل قبائل {{ هوازن}} في جيش واحد لأول مرة في تاريخها وكان السبب في معركة {{حنين}} ماذا كان مصير مالك بن عوف بعد هزيمة هوازن؟ لقد فر {{ مالك بن عوف}} مع من فر من {{ هوازن}} حتى وصل إلى {{ ثقيف}} وهي ليست قبيلته لأنه من {{بني نصر}}وكان موقف {{ مالك بن عوف}} مأساوياً فكان وضعه مثل اللاجىء عند قبيلة أخرى، وكان منبوذاََ لأنه المسؤول عن مصيبة وفضيحة {{هوازن}} في فقد نسائهم وأبنائهم وأموالهم لأنه هو الذي أصر أن تصحب {{ هوازن}} معها نساءها وأبناءها وأموالها وهو نفسه صحب معه نساءه وأبناءه وأمواله، وقد فقدهم وأصبحوا غنائم في أيدي المسلمين لقد كان {{مالك بن عوف}} في أشدِّ حالات الانكسار التي من الممكن أن يتعرض لها قائد، وبينما هو في هذه الحالة المؤسفة المخزية، كان هناك من يفكِر في أمره!! إنه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، المبعوث رحمة للعالمين _______ لقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مالك بن عوف

فقال سعد: - ما أنا إلا رجل من قومي ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ إذن فاجمع لي قومك، لا يخالطكم غيركم فخرج سعد فجمع الأنصار{{ الأوس والخزرج }} في شِعبٍ لم يدخل فيه إلا أنصاري، وأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم وحده لا يصحبه إلا الصديق {{ أبو بكر }} فحياهم بتحية الإسلام ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال:_ يا معشر الأنصار ألم تكونوا كفاراََ فهداكم الله بي ؟؟ ألم تكونوا عالة [[ أي فقراء ]] فأغناكم الله بي ؟؟ ألم تكونوا أعداء فألف الله بين قلوبكم بي ؟ ؟ ثم قال: - ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟ قالوا: - وبماذا نجيبك يا رسول الله ، ولله ولرسوله المنُّ والفضل ؟ قال :_ أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقتُم ولصُدِّقتُم قولوا :_ ألم تأتِنا مكذباً فصدقناك ؟؟ ألم تأتِنا مخذولاً فنصرناك ؟؟ ألم تأتِنا طريداً فآويناك ؟؟ ألم تأتِنا عائلاً فواسيناك ؟؟ فارتفع صوت الأنصار بالبكاء وضج المكان وهم يقولون :_ المنة لله ورسوله يا رسول الله فقال لهم :_ ما مقالة بلغتني عنكم ووجدة وجدتموها في أنفسكم تقولون :_ لقد لقي محمد اليوم قومه يا معشر الأنصار أوجدتم في أنفسكم لعاعة من الدنيا تألفت بها قلوب قومٍ ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم؟؟ ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم في رحالكم ؟؟ فقالوا :_ أَوَفاعل أنت يا رسول الله ؟؟؟ [[ وكانوا قد غلبهم الظن أن النبي سيقيم في مكة فقد أصبحت دار إسلام ، وهي مسقط رأسه، وهي بلد الله الحرام، فظنوا أن النبي لن يرجع للمدينة معهم ، ففاجأهم بهذا الخبر المفرح ]] قالوا :_ أَوَفاعل أنت يا رسول الله ؟؟ قال :_ أجل المحيا محياكم ، والممات مماتكم، أنتم الشعار والناس دثار [[ الملابس الداخلية التي تلاصق الجسم تسمى شعاراََ لأنها تلامس شعر البدن ، أما القميص يسمى دثاراََ. أنتم الشعار أي أنتم أقرب لجلدي أنتم أهلي وعشيرتي وأحبابي رضي الله عن الأنصار وباقي الناس دثار ]] أنتم الشعار والناس دثار ، فوالذي نفس محمد بيده لو سلك الناس قاطبةً شِعباً ، وسلك الأنصار شِعباََ لسلكتُ مسلك الأنصار ، و لولا الهجرة لكنت واحداً من الأنصار ثم بسط يديه وهو يقول :_ اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار يقول الأنصار :_ فظننا أنه لن يسكت حتى يعد مئة جيل من الأنصار وبكى صلى الله عليه وسلم وقال :_ ألم أعهد إليكم يوم العقبة {{ الدم الدم والهدم الهدم}} أسالم من سالمتم ، وأحارب من حاربتم المحيا محياكم ، والممات مماتكم [[ أي سأعيش ما عشت معكم واذا مِتُ سأدفن بأرضكم ]] فبكى الأنصار حتى اخضلّت لحاهم وهم يقولون :_ رضينا برسول الله صلى الله عليه سلم رضينا، رضينا ، خذ ما بأيدينا من أموال وأعطها لأهل مكة [[ يا الله هنيئاً للأنصار، كان حظهم الأوفى من العطاء ]] فازوا بالحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم يتبع إن شاء الله ___الانوار المحمديه ___ ___ صلى الله عليه وسلم ______

فقال صلى الله عليه وسلم :_ يا بلال زن لأبي سفيان أربعين أوقية من الفضة ، وأعطوه مائة من الإبل فقال أبو سفيان:_ يا رسول الله ، ما أعظمك وأكرمك و أحلمك و ابني يزيد يا رسول الله [[ وكان له ابن أكبر من معاوية اسمه يزيد ]] فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا بلال زن له أربعين أوقية ، وأعطوه مائة من الإبل فقال أبو سفيان :_ يا رسول الله ، ابني معاوية يا بلال زن له أربعين أوقية ، وأعطوه مائة من الإبل فذهل أبو سفيان من هذا العطاء فقال أبو سفيان: - ما أعظم كرمك ، وما أحلمك ، فداك أبي وأمي ، لقد حاربتك، فنِعمَ المحارب كنت، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت [[ انظر كيف تألف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قلب أبي سفيان ]] _________ وحدث نفس الموقف مع {{ حكيم بن حزام}} من أشراف مكة، وهو قريب السيدة خديجة وذكرنا ذلك في بداية السيرة [[ تكون السيدة خديجة عمته ]] ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم لحكيم وقال لبلال :_ يا بلال أعط {{حكيماََ }} مثل ما أعطيت أبا سفيان فأعطاه فقال حكيم :_ ما أحلمك وأكرمك ، زدني فليس لي ولد مثل أبي سفيان فأعطاه مائة ثانية، ثم سأله فأعطاه مائة ثالثة ثم أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلم {{حكيم بن حزام}} ويعلمنا درساََ هاماََ فقال:_ يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة [[ لم يقل إن هذا المال حلو خضر ، لأن المقصود بالمال الدنيا، والدنيا مؤنث ]] يا حكيم إن هذا المال حلوة خضرة ، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس وتشوف ، لم يبارك له فيه ، وكان كالذي يأكل ولا يشبع ، واليد العليا خير من اليد السفلى فقال حكيم وقد أشرق وجهه وغلبه الإيمان [[ أي علاه النور ]] قال :_ والذي بعثك بالحق ما أردت إلا أن أسبر المواقف [[ يعني أمتحنُ موقفك ، بتفرق بيننا ولا ما بتفرق ]] فوالذي بعثك بالحق لا آخذ إلا العطاء الأول فرد {{حكيم بن حزام}} المائة الثانية والثالثة، وأخذ فقط المائة الأولى وقال:- والله يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أسأل أحداً بعدك شيئاً ، ولا آخذ من أحد شيئاً بعدك حتى أفارق الدنيا {{ وبر حكيم بقسمه }} ففي عهد أبي بكر دعاه {{ أبو بكر}} أكثر من مرة لأخذ عطاء من بيت مال المسلمين، فأبى أن يأخذه وفي عهد {{ عمر بن الخطاب}} دعاه مرة ثانية إلى أخذ عطاء، فأبى أن يأخذه وظل حكيم كذلك لم يأخذ من أحد شيئاً حتى فارق الحياة رضي الله عنه ________ وممن تألف قلوبهم صلى الله عليه وسلم هو {{صفوان بن أمية}} وقد تحدثنا من قبل عن {{صفوان بن أمية }}وكان سيد قومه، والذي اشترك في {{حنين}} وهو لا يزال مشركاََ، وهو الذي طلب المهلة حتى يسلم {{ وهي شهران}} فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أشهر ، واستعار منه النبي صلى الله عليه وسلم عدة المحارب بالأمس القريب عارية مضمونة وقد أعطاه مائة من الأبل كما أعطى زعماء مكة ثم وجده صلى الله عليه وسلم ، ما زال واقفاََ ينظر إلى أَحَد شِعاب {{ حنين }} وقد شد انتباهه شِعبٌ وقد مُلئ إبلاً وشاة وقد بدت عليه علامات الانبهار بهذه الكميات الكبيرة من الأنعام صفوان ينظر إليها بإعجاب ، فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :_ أبا وهب ، أيعجبك هذا الشِعب ؟؟ فقال صفوان :_ نعم فقال :_ هو لك وما فيه [[هكذا في بساطة وكأنه يتحدث عن جمل أو جملين ]] قال صفوان :_ لي ؟!!!! قال :_ نعم يقول الصحابة : فأشرق وجه صفوان وقال :_ إن الملوك لا تطيب نفوسها بمثل هذا، ما طابت نفس أحد قط بمثل هذا إلا نبي، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله فأسلم صفوان رضي الله عنه وصدق إسلامه _____ وعندما وجد الأنصار عطاء النبي صلى الله عليه وسلم من خمسه لسادة قريش {{ مسلمها وكافرها }} عطاء ليس له حدود وجدوا في أنفسهم [[ أي تأثروا ]] فقال بعضهم لبعض:_ لقد لقي النبي قومه [[ يعني رجع لأهله وفرح فيهم ]] غفر الله لرسول الله يعطي قريشاََ ويتركنا، وسيوفنا تقطر من دمائهم بالأمس ؟!!! فلما بلغت هذه المقالة النبي صلى الله عليه وسلم كان لها أثر في نفسه وأرسل إلى {{ سعد بن عبادة }} زعيم الخزرج وهو الباقي من سادة الأنصار وقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد :_ يا سعد ما مقالة بلغتني عن قومك ؟؟ قال له: أجل يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظيمة في قبائل العرب، ولم يكن لهذا الحي من الأنصار منها شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم له:_ فأين أنت من ذلك يا سعد ؟ [[ يعني ما موقفك أنت ]]

#هذا_الحبيب " ٢٤٠"❤ السيرة النبوية العطرة (( غنائم حنين )) _______ أمر النبي صلى الله عليه وسلم بعد معركة {{ حنين }} وفرار {{ هوازن}} إلى {{ الطائف }} بتجميع الغنائم في وادي {{الجعرانة}} القريب من حنين حتى يفرغ من حرب هوازن، وتوجه صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إلى {{ الطائف }} واستمر الحصار {{٤٠ }} يوماً كاملاً ولم ينجح المسلمون في فتح الحصن ثم قرر النبي صلى الله عليه وسلم رفع الحصار عن الطائف، بعد أن وازن بين مكاسب الحصار وخسائر رفع الحصار ووجد أن خسائر رفع الحصار أكبر من مكاسب الحصار توجه بعدها صلى الله عليه وسلم إلى وادي {{الجعرانة}} حتى يقوم بتوزيع الغنائم _____ وكانت غنائم {{ حنين }} ضخمة جداً ، بل كانت أكبر وأعظم غنائم في تاريخ العرب قاطبة لأن قبائل {{ هوازن}} قبائل كثيرة جداً ولأن زعيمهم {{ مالك بن عوف}} أمر بأن يصحبوا معهم نساءهم وأنعامهم وكل أموالهم وذلك لتحفيز الجيش على القتال حتى الموت وقلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما علم ذلك قال :_ تلك غنيمة المسلمين غداً إن شاء الله وتحقق ما قاله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فغنم المسلمون كل هذه الأموال، وكانت كما ذكرنا هي أكبر غنائم في تاريخ العرب _________ وبلغت غنائم {{ حنين }} ١_ ٢٤ ألفاََ من الإبل ٢_ ٤٠ ألفاََ من الأغنام ٣_ ١٥٠ كيلو جراماََ من الذهب والفضة ٤_ ٦٠ ألفاََ من السبي وجلس صلى الله عليه وسلم متأنياً في قسمة الغنائم وهو يرجو أن تأتي {{ هوازن }} مسلمة لأن جل الأسرى من هوازن وقلنا أن {{ هوازن }} هي مجموعة قبائل حول الطائف فيها {{ بنو سعد }} الذين استرضع فيهم صلى الله عليه وسلم، و الذين تربى بينهم {{ ٤ سنين }} ففيهم عماته وخالاته من الرضاعة ، وكان يرجو أن يأتوا إليه مسلمين كي لا يقعوا بالسبي ، وبنو سعد من كرام العرب فلم يحب أن تُسبى نساؤهم وأولادهم ،ولكنهم تأخروا فاضطر أن يوزع الغنائم، وهذا من شرع الله ______ توزيع الغنائم حسب القاعدة الشرعية في توزيع الغنائم وكانت القاعدة الشرعية ١_ أن أربعة أخماس الغنائم توزع بالتساوي على الجيش، والفارس يأخذ ثلاثة أضعاف الراجل لأن الفارس يُنفِقُ بنفسه على فرسه ٢_الخمس يتصرف فيه رئيس الدولة كما يشاء، فقد يشتري به سلاحاََ، وقد يتم به افتداء الأسرى، وقد يعطي منها لمن كان مميزاََ في القتال، وقد ينفق على الفقراء والمساكين، وقد يدخل في أي مشروع من مشروعات الدولة _____ فوزع النبي صلى الله عليه الأربعة أخماس على الجيش الذي عدده {{ ١٢ }} ألفاََ وكان كل جمل يساوي {{ ١٠ }} من الشياه أي الخرفان، فأخذ كل جندي جَمَلَين أو {{ ٢٠ }} من الشياه ،أو جملاََ و{{ ١٠ }} من الشياه أما السبي فكان البعض يأخذ والبعض لا يأخذ والذي لا يأخذ يُعوَّض بالفضة، المهم تم تقسيم الأربعة أخماس بالتساوي بين الصحابة ________ أما خمس الله ورسوله التي من حق النبي، فقد قرر صلى الله عليه وسلم توزيعها على زعماء القبائل المختلفة لأن الدولة الإسلامية اتسعت الآن اتساعاََ كبيراً والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن كثيراََ من القبائل قد دخلت في الإسلام، ولكن لم يدخل الإيمان في قلوبهم فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤلِّف قلوبهم لأنهم لو وجدوا أن وضعهم الاجتماعي والمادي قد تحسن في ظل الإسلام فلاشك أن حبهم وانتماءهم للإسلام ، سيقوى ويترسخ، وهؤلاء هم الذين يطلق عليهم في الإسلام {{ المؤلفة قلوبهم }} والنبي صلى الله عليه وسلم ، يعلم أن نظام القبلية المترسخ في الجزيرة العربية منذ قرون يجعل لقائد القبيلة الكلمة العليا المطلقة في قبيلته ، لذلك فالرسول صلى الله عليه وسلم ، يشتري رضا هؤلاء الزعماء بالمال وهؤلاء الزعماء سيؤثرون تأثيراََ إيجابياََ في أتباعهم، ومن ثَمَّ فهو يشتري استقرار الدعوة الإسلامية وكان عدد هؤلاء الذين وزع عليهم صلى الله عليه وسلم الخمس يبلغ عددهم حوالي {{ ٥٠ }} من زعماء العرب _____ من هؤلاء الزعماء {{ أبو سفيان}} زعيم {{ بني أمية }}وزعيم قريش جاء أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في وادي {{ الجعرانة}} وقال وهو ينظر إلى هذه الأعداد الهائلة من الغنائم قال :- يا رسول الله أصبحت أكثر قريش مالاً [[ يقيس الأمور بالمال ، مثل بعض العوام اليوم معك قرش بتسوى قرش ما معك ما بتسوى شي ]] فتبسم الحبيب المصطفى صلى الله عليه ولم يرد عليه فقال أبو سفيان :- يا رسول الله أعطني من هذا المال وكان {{ بلال}} هو المسؤول عن توزيع الغنائم

🌺المعز🌺 هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه

🌺دعاء اليوم🌺 اللَّهمَّ ارح قلبي بما انت اعلم به منّي إِنَّك عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدور

🌺حديث اليوم🌺 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : إنَّ اللهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأنْزَلَ عَلَيْهِ الكِتَابَ ، فَكَانَ فِي مَا أنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ ، فَقَرَأنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا ، فَأخْشَى أنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ عَهْدٌ فَيَقُولُوا : إنَّا لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ. فَتُتْرَكَ فَرِيضَةٌ أنْزَلَهَا اللهُ! .. وَإنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إذَا أحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إذَا قَامَتِ البَيِّنَةُ أوْ كَانَ الحَبَلُ أوِ الاعْتِرَافُ. [مسند الإمام أحمد].

🌺بسم الله الرحمن الرحيم🌺 هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (61) الرحمن