bəhruzistan

Они должны выстрелить в голову Чтобы завтрашний день умер для тебя Они должны отобрать у него пистолет Чтобы сказали, что преступник неизвестен, Они должны сжечь отель дотла. Чтобы завтрашний день умер для тебя, Они должны остаться в книге Чтобы сказали, что преступник неизвестен. Собаки снова ждут твоего пути Новые собаки ждут, когда ты вернёшься, Они скрывают свое имя, скрывают свое лицо Собаки снова ждут твоего пути. https://youtu.be/YKK9l0A1q-s?si=jnf3ZK8edKEIsZ_v

В эти дни вспоминают годовщину резни в турецком Сивасе 2 июля 1993 году. Тогда толпа экстремистов-суннитов устроила поджог в отеле Мадымак. Под молчаливое согласие полиции заживо сгорели 37 представителей творческой интеллигенции Турции: поэты, художники, ученые, в основном являющиеся алевитами. Они съехались в отель на празднования в честь алевитского поэта 16 века Пир Султан Абдала. Главной целью нападавших был известный левый интеллектуал, писатель и переводчик Азиз Несин, которому, будучи раненым, удалось выжить.

Лишь экология, пронизанная радикальными контингентностями космической бездны, способна переизобрести Землю в направлении великого внешнего. Для такой экологии всякое мгновение есть апокалипсис, который не может быть доведен до кульминации, а Солнце — не сердце тьмы, но то, что прижигает зияющую рану, из которой в наш мир высачиваются пульверизующие контингентности (или климаты) космической бездны. Настолько же, насколько с Земли должно сорвать концепцию ковчега жизни, Солнце должно быть ограблено на предмет как звездных привилегий, так и гегемонистского экологического импорта. Ведь, в конце концов, Солнце для Земли — это всего лишь неминуемое слепое пятно, заслоняющее простор бездны. По этой причине Солнце нужно не обнимать как темное пламя избытка и не прославлять как лучезарный конец, а пересматривать и переоткрывать как инфернальный элемент в цепи соучастий, которые открывают Землю вселенной, которая является скорее странной, чем инфернальной, ее климатические события скорее асимптотически не-событийны, чем катастрофически климатичны, ее экстериорность куда более имманентна внутреннему, нежели внешнему. Реза Негарестани. Солярный ад и земная бездна.

Нью-йоркский философ Дэвид Кишик (David Kishik) в своей практике авто-философии, где он описывает себя как шизоида, часто ссылается на психоаналитическую традицию, а именно на доктора Лэнга. Последний мне особенно интерес в рамках подхода к онтологической безопасности - состояния уверенности и покоя (понятно, что в это состояние мы не верим). Онтологическая не/безопасность же в эти дни очень хорошо описана в песне Монеточки. Кишик пишет: Бóльшая часть исследования, которое привело к возникновению этих заметок, была проведена в кофейнях по всему городу. Я чередовал несколько различных заведений, так как предпочитал оставаться незамеченным, а не быть признанным в качестве постоянного клиента. Эта тактика доведена до крайности одним из шизоидных пациентов Лэнга: «К убеждению, что он — никто, что он — ничто, добавилось жуткое ощущение честности этого факта: быть ничем. <…> Анонимность является одним из способов магического перевода этого убеждения в факт. <…> Место его проживания — нигде. Он ехал откуда угодно куда угодно; у него не было прошлого, не было будущего. У него не было имущества, не было друзей. Будучи ничем, не зная никого, не известный никому, он создавал условия, облегчавшие ему веру в то, что он никто»

Много радующихся в ленте победам Турции и Грузии. Для Грузии это чудо - победили португальцев. Чехам сегодня не очень - украли наслаждение, тем более турки (болезненная реакция чешского футболиста на полную потерю наслаждения закончилась красной картой. Вот такие вот аффекты). Присоединяюсь в болельщикам!

Mari Ruti, Reinventing the Soul: Posthumanist Theory and Psychoanalysis

Сегодня шииты отмечают Гадир Хум - день, когда пророк Мухаммед указал на особую роль Али.

Блюменберг описывает обычного философа как того, кто, находясь на твердой земле, анализирует морскую катастрофу. Занятие автофилософией, напротив, означает, что я должен быть тонущим кораблем. Но также это означает, что я — айсберг. И что каждая запись в этой тетради — послание в бутылке, отправленное с одинокого острова, на котором я оказался. Впрочем, несмотря на все свидетельства обратного, речь идет не только обо мне. Как и Эмерсон, я полагаю, что «к изумлению своему, [ученый] видит, что чем больше раскрывает он перед [людьми] самое свое личное, сокровенное, вплоть до предчувствия, тем более оказывается это понятным для всех, общественным по характеру и истинным во вселенском масштабе». Однако такая истина не обязательно будет всеобъемлющей, но лишь широко распространенной. Личное — не только политическое, оно может стать и теоретическим. Разве философия не является в конечном счете критикой жизни? Дэвид Кишик: Self Study. Заметки о шизоидном состоянии. Философия возникает из-за недовольства, противоречий, которые стали заметны, но пока ещё не описаны. Автофилософия Кишика - это о катастрофе и по ту сторону катастрофы на личном уровне.

[ книжка михаила бахтина "марксизм и философия языка", издательство 未来社, япония, 1989 год ]

🎥Эксперт в эфире Дождя предположил, что за нападением на храм и синагогу в Дагестане стоит ИГИЛ По словам докторанта Карлова университета Бахруза Самадова, нападение похоже на атаку Исламского государства, так как ИГИЛ не раз агитировала своих сторонников нападать на синагоги и церкви. Он отметил, что у группировки есть множество ответвлений, одно из которых, «Вилаят Кавказ», действует в кавказском регионе.

«До сегодняшнего дня можно было сказать, что наименее активным среди ответвлений ИГИЛ было именно «Вилаят Кавказ», но сегодняшняя атака показала, что у Исламского государства имеются определенные ресурсы на Северном Кавказе, и они способны на очень агрессивные, очень кровавые атаки», - сказал он.

ИГИЛ пока официально не брало на себя ответственность за теракт. Как отметил Самадов, обычно это происходит через несколько дней после атаки. Подпишитесь на Telegram Дождя Поддержите нашу работу донатом