At-Tahzib | التهذيب

«Человек по своей природе склонен к забывчивости, и в этом кроется милость Аллаха. Благодаря забывчивости человек оставляет в прошлом трагедии, что позволяет ему продолжать радоваться жизни. Он также забывает о былых добродетелях, что вынуждает его совершать их вновь и вновь, глубже насыщаясь благочестием. Именно поэтому, если бы не забывчивость, люди забросили бы знания и Коран. Если бы каждый, кто выучил Коран или освоил какую-либо науку, никогда ничего не забывал, он бы больше не заглядывал в книги, зная, что легко может вспомнить всё в любой нужный момент. Однако из-за того, что человек забывает, он вынужден непрестанно возвращаться к изученному ночью и днем. Благодаря этому он становится богобоязненным и преданным верующим. Таким образом, благо и праведность человека оказались скрыты в его забывчивости. Тот же из искателей знаний, кто не проявит терпения в постоянном повторении и изучении, будет отвергнут знанием. Это своего рода фильтр, который отделяет тех, кто действительно достоин нести знание, от случайных людей»

“معارج العلوم من الأمية إلى الإمامة"

Шейх Адхам Аль-Асими сделал интересное сравнение связанное с нашим отношением к Корану. Он говорит, что отношение большинства из нас к Корану очень ограниченное. Представим например, у тебя есть много средств, миллионы долларов, и у тебя есть огромная земля в твоей собственности, в несколько десяток гектаров, к примеру, ты можешь спокойно построить там спортивный комплекс, или торговый центр, то есть что-то крупное, а ты берешь и открываешь, к примеру, небольшую пекарню. У нас есть Коран, речь Аллаха, которую мы в своем большинстве ограничили только лишь вознаграждением за чтение, читаем потому что за каждую букву 10 вознаграждений, да, это прекрасно, но эта награда лишь малая часть из того, для чего мы взаимодействуем с Кораном.

Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, сказал: والعاقل يعرف حق المحسن، ويجتهد في مكافأته، وجهل الإنسان بحقوق المنعم من أخس صفاته، لا سيما إذا أضاف إلى جحد الحق المقابلة بسوء المنقلب. وليعلم البار بالوالدين أنه مهما بالغ في برهما لم يف بشكرهما. «Разумный человек осознает права того, кто оказал ему добро, и старается вознаградить его за это. Незнание человеком прав благодетеля — одно из самых низких его качеств, особенно если к отрицанию оказанного ему права он добавляет дурное отношение в ответ. И пусть тот, кто проявляет благочестиек своим родителям, знает: как бысильно он ни старался быть добрым к ним, он всё равно не сможет в полноймере отблагодарить их». «Бирруль-Уалидейн»

قالوا: «لو كانت الدنيا ذهبًا فانيًا والآخرةُ خزفًا باقيًا، لوجب على العاقل أن يؤثر الخزف الباقي على الذهب الفاني، فكيف والدنيا خزفٌ فانٍ والآخرةُ ذهبٌ باقٍ؟ «Если бы этот мир был бренным золотом, а вечная жизнь — вечной глиной, то разумный человек должен был бы предпочесть вечную глину бренному золоту. Что же говорить теперь, когда этот мир — это бренная глина, а вечная жизнь — это вечное золото?!»

Последний час пятницы Передается от табиина: "Когда приближался закат в пятницу, праведные из нас говорили: - «Вот он, час нужды и надежды!» И они не уставали просить Господа до последнего луча света" https://t.me/tdbbr1

Сила человека проявляется не в том, что он может сделать с другими, а в том, что он делает для них, когда получает такую возможность. И вот истории меняются, но испытание остаётся одним и тем же. Религия. Богатство. Знание. Власть. Четыре вещи, которые необходимы человеку в жизни, но каждая из них может стать испытанием, если человек утратит своё мерило. Поэтому сура завершается возвращением к той истине, о которой человеку следует помнить, чего бы он ни достиг и чем бы ни обладал: «Тот, кто надеется на встречу со своим Господом (воскрешение и воздаяние), пусть совершает праведные дела и никому не поклоняется наряду со своим Господом». — Сура «Аль-Кахф», аят 110. Возможно, поэтому миллионы мусульман читают суру «Аль-Кахф» каждую пятницу. Не потому, что человеку каждую неделю нужна новая история. А потому, что ему нужно каждую неделю напоминать себе: испытание может войти в его жизнь через ту дверь, которую он любит больше всего. И самое опасное, что может произойти с человеком, — не потерять что-то,а обрести что-то и потом потерять себя из-за приобретенного. Доктор Абдулькарим Баккар t.me/Qawafil_al_Ghafilin

Почему именно сура «Аль-Кахф»?

Миллионы мусульман читают суру «Аль-Кахф» каждую пятницу. Некоторые заучивают наизусть отдельные её аяты, читают её неделю за неделей и знают о том, что передано о её достоинстве и о свете, связанном с ней.

Но есть вопрос, на котором стоит ненадолго остановиться и задуматься: Почему именно сура «Аль-Кахф»? Что общего в этих историях? На первый взгляд, они не связанных между собой: юноши, укрывшиеся в пещере; владелец двух садов; Муса, мир ему, который вышел в путь вместе с праведным рабом; великий правитель, странствующий по земле? Может быть эти истории не такие разные, как нам кажется? Все эти истории объединяет одно — экзамен на верность истине. И самое опасное в том, что испытание не всегда приходит в образе того, чего люди боятся. Иногда оно приходит в том, что человек любит. Сура начинается со слов Всевышнего: «Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание и не допустил в нём никакого отклонения». — Сура «Аль-Кахф», аят 1. Уже в самом начале устанавливается истина, необходимая человеку до погружения в размышления о смыслах этой суры - это мерило истины. Человек не всегда сбивается с пути из-за того, что чего-то не знает. Он может заблудиться и потому, что утратил мерило, которым взвешивает и оценивает то, что знает. Затем следует история Людей пещеры. Это юноши жили в обществе, убеждения, которого они не разделяли. Но они не изменили собственным убеждениям из-за страха отличиться от других. «Наш Господь — Господь небес и земли. Мы не станем призывать помимо Него никакого божества». — Сура «Аль-Кахф», аят 14. Сколько людей знает истину, но боится показаться не такими, как все? Сколько молодых людей подстраиваются под заблуждение, потому что не хотят выходить за пределы своей группы? Порой цена стойкости - не смерть, а потеря чьего-то одобрения, привычного комфорта или каких-то выгод. Затем сура переходит к человеку, владеющему двумя садами. Он смотрит на то, что у него есть, и говорит: «Я не думаю, что это когда-нибудь исчезнет». — Сура «Аль-Кахф», аят 35. И здесь — испытание богатством. Проблема не в том, что человек чем-то владеет. Проблема начинается тогда, когда то, чем он владеет, превращается в ощущение, будто он уже никогда этого не потеряет. Стабильная работа. Растущий счёт. Хорошее здоровье. Постоянный успех. Всё это может незаметно превратиться из благ, за которые человек благодарит Аллаха, в уверенность, что всё это останется с ним навсегда. Затем приводится притча: «Приведи им сравнение земной жизни. Она похожа на воду, которую Мы низводим с неба… а после превращаются в сухую солому, которую рассеивают ветры». — Сура «Аль-Кахф», аят 45. Словно сура тихо говорит человеку: То, что у тебя есть, — действительно существует. Но оно не вечно. Затем идёт история Мусы с праведным рабом. Происходит то, что на первый взгляд совершенно непонятно, и лишь в конце приходит объяснение. И здесь — испытание знанием. Человек видит лишь небольшой фрагмент происходящего — и думает, что видит всю картину. С ним происходит что-то, чего он не понимает, и он думает, что жизнь поступила с ним несправедливо. Перед ним закрывается одна дверь — и ему кажется, что на этом закончился его путь. Он что-то теряет — и думает, что эта потеря и есть вся история. Но,то, что человек видит в один момент, ещё не означает, что он видит всю историю целиком. Затем идёт история Зуль Къарнайна. Это человек, которому Аллах даровал власть на земле и дал ему всё необходимое для достижения поставленных целей. Но он не увидел в этом повод для высокомерия. Напротив, завершив своё дело, он сказал: «Это — милость от моего Господа». — Сура «Аль-Кахф», аят 98. И здесь — испытание властью. Сколько людей меняется, когда получает власть? Руководитель забывает, что когда-то сам был обычным сотрудником. Отец, которому дана возможность воспитывать, порой начинает видеть в ней право всё контролировать. А известный человек забывает, что его влияние на других — прежде всего ответственность, а уже потом привилегия.

Сила человека проявляется не в том, что он может сделать с другими, а в том, что он делает для них, когда получает такую возможность. И вот истории меняются, но испытание остаётся одним и тем же. Религия. Богатство. Знание. Власть. Четыре вещи, которые необходимы человеку в жизни, но каждая из них может стать испытанием, если человек утратит своё мерило. Поэтому сура завершается возвращением к той истине, о которой человеку следует помнить, чего бы он ни достиг и чем бы ни обладал: «Тот, кто надеется на встречу со своим Господом (воскрешение и воздаяние), пусть совершает праведные дела и никому не поклоняется наряду со своим Господом». — Сура «Аль-Кахф», аят 110. Возможно, поэтому миллионы мусульман читают суру «Аль-Кахф» каждую пятницу. Не потому, что человеку каждую неделю нужна новая история. А потому, что ему нужно каждую неделю напоминать себе: испытание может войти в его жизнь через ту дверь, которую он любит больше всего. И самое опасное, что может произойти с человеком, — не потерять что-то,а обрести что-то и потом потерять себя из-за приобретенного. Доктор Абдулькарим Баккар t.me/Qawafil_al_Ghafilin

Яхья Ибн Му’аз, да помилует его Аллах, сказал: «Слабость сердца исходит от грехов, так же как слабость тела исходит от болезней. Так же как тело не чувствует вкуса еды по причине болезней, так же и сердце не находит сладости поклонения по причине грехов» ذم الهوى

«Некоторые сестры говорят, что не покрываются по той причине, что у них нет должного намерения для этого в сердце. Вопрос: в чем связь между хиджабом и правильным намерением ? — Ведь хиджаб — это отдельная обязанность, а правильное намерение — отдельная. Означает ли это, что всякий раз когда в сердце нет чистого намерения, и когда нам лень, мы будем пропускать намаз !?» Шейх Адхам аль-‘Асими

«Остерегайся презирать грешника, период его ослушания и совершения грехов может подойти к концу, и он может оказаться на правильном пути и стать приближенным к Аллаху из-за одного земного поклона ! Благодари Аллаха за благо повиновения Ему (которое Он даровал тебе). Проси наставления на правильный путь для того, кто лишен этого блага, с мудростью и прекрасным наставлением» Мухамммад Ваиль аль-Ханбали.

Наполните пятницу благословениями на лучшего из людей, посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И постоянно делайте дуа за наших братьев и сестер в Газе, никогда не забывайте про них, не забывайте про нашу третью святыню, первую Киблю, мечеть Аль-Акса.

«Мы обязаны любить посланника Аллаха ﷺ больше, чем самих себя. Это одно из его ﷺ отличий и особенностей. Если мы, к примеру, будем любить себя больше,чем пророка Мусу, мир ему, мы не попадаем за это в грех. Но любить пророка Мухаммада ﷺ больше, чем самих себя, мы обязаны» Шейх Адхам аль-‘Асими

Последний час пятницы Передается от табиина: "Когда приближался закат в пятницу, праведные из нас говорили: - «Вот он, час нужды и надежды!» И они не уставали просить Господа до последнего луча света" https://t.me/tdbbr1

Шейх ‘Иса аль-Ма’сарави пишет: خذلانُ بعض الناس لك قد يكون رحمةً؛ حتى لا ترى في غير الله سندًا وعونًا، فتعود إليه سبحانه متعلِّقًا به، مكتفيًا به، واثقًا أنَّ ما عنده خيرٌ وأبقى. فليس كلُّ خذلانٍ خسارة، فقد يكون بعضُ الخذلان طريقًا إلى التعلُّق بالله. «То, что некоторые люди отворачиваются от тебя и предают тебя, может быть милостью. Это происходит для того, чтобы ты не видел опоры и помощи ни в ком, Кроме Аллаха. Тогда ты возвращаешься к Нему, Преславен он, будучи привязанным только лишь к Нему, и будучи уверенным и убежденным в том, что то, что у Него — лучше и долговечнее Не всякое предательство является потерей, порой, разочарование в людях становится путем к искренней и крепкой привязанности к Аллаху»

«Держись за Коран, не забывай о своем ежедневном чтении и оберегай себя поминанием Аллаха (азкарами). Этот мир слишком суров, чтобы твое сердце противостояло ему в одиночку. Тебе предстоят дни, полные усталости, давления и ситуаций, которые могут ослабить тебя и заставить нуждаться в том, что укрепит твое сердце и вернет тебя к Аллаху. Поэтому будь близок к Корану, не пренебрегай своим вирдом, какими бы ни были твои дела, и усердствуй в азкарах. Не недооценивай те страницы, которые ты читаешь каждый день, и те слова поминания, которые ты произносишь в начале и в конце дня. Ведь, возможно, именно они станут тем самым запасом сил, которым Аллах укрепит твое сердце, когда мир станет для тебя тесным» Шейх ‘Иса аль-Ма’сарави https://t.me/tdbbr1

Сказал Имам Ибн аль-Джаузи : «По-прежнему умение не замечать — одно из самых благородных качеств достойных людей. Ведь людям свойственно ошибаться и совершать оплошности. Если человек будет обращать внимание на каждую ошибку и проступок, он утомится сам и утомит других. Разумный и проницательный человек не станет придираться к каждой мелочи — большой или малой — в отношениях со своей семьёй, соседями и коллегами, чтобы общение с ним было приятным, а отношения — спокойными и чистыми. Умар ибн Усман аль-Макки сказал: «Муруа — (благородство и достойное поведение] — это не замечать ошибки братьев». «Сыфат-ас-Сафуа» https://t.me/tdbbr1

Доктор Абдулькарим Баккар пишет: «Очень часто мы заходим слишком далеко, и пробуем заполнить нашу душевную пустоту теми вещами, которые предназначены для удовлетворения наших телесных желаний. В итоге нас постигает разочарование, и чувство пустоты никуда не уходит. Поминание Аллаха, и все, что связано с ним из благих и полезных дел - это именно то, что радует нашу душу, и приносит ей спокойствие и душевный покой»

«Человек может полагать, что самый счастливый из людей тот, кто берет то, что ему нужно. Но чаще всего, истинное счастье достается тому, кто стал причиной удовлетворения чьей-то нужды. Тот, кто отдает, расходует, не не просто расстается со своим имуществом, взамен он получает приятный след в жизни другого человека, вознаграждение от Создателя и спокойствие своего сердца. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто облегчит верующему одну из тягот этого мира, тому Аллах облегчит одну из тягот в Судный день» И самое прекрасное в милостыни это то, что рука дающего, чаще всего, больше нуждается в вознаграждении (аджр), чем рука нуждающегося в этом пожертвовании» Доктор Абдулькарим Баккар. https://t.me/tdbbr1